陳寬與杜瓊，不僅同為明代畫家沈周的恩師，亦是同齡人，并且還有著同窗之誼。為老師的壽誕獻禮，是已過不惑之年的沈周頗費心思的一樁要務。沈周為兩位恩師寫過祝壽詩，繪制祝壽圖和頌詞，可見沈周的尊師重教和兩位名士如何言傳身教影響沈周一生。

“苕溪秋高水初落，菱花已老菱生角。”秋風已至，江南的菱角可堪采擷。每年夏秋之交，采菱的娘子們便劃著小艇或是木盆，穿梭在河網水塘的大片菱盤間，起獲隱沒在水下的那一朵朵帶刺的果實。

（明）沈周《蘆汀采菱》，《九段錦畫冊》之一，日本京都國立博物館藏 

現藏日本京都國立博物館的一件名為《蘆汀采菱》的畫作中，沈周為我們保留下了當年采菱的景象。遠山映襯的開闊湖面上，漂浮著成片的菱盤。畫家以簡練的筆觸，點出策舟的采菱人——他們或劃槳，或采菱。江南水鄉最為常見的一道秋景，就這樣凝固在了紙面。不過，畫中這種田園牧歌式的美好背后，卻飽含了采菱人的苦辛。正如杜瓊（字用嘉，號東原）在此畫上的題詩中所說，采菱人“纖纖十指寒如冰，不怕手寒并刺損。”

成化七年的陽月望日（1471年11月26日），沈周的弟弟沈召（字繼南）將這件《蘆汀采菱》圖帶給杜瓊觀賞，并請他題詩。然而，才華橫溢的杜瓊卻似乎有點“猝不及防”，“一時不能即就”。最終，他將自己關于湖州采菱娘的一首舊詩題于畫上，還頗為自得地說：“圖景與詩意頗合，亦云可也。”

作為沈周重要的老師之一，杜瓊在題跋中親切地稱呼愛徒為“石田生”。盡管此時的沈周已經四十五歲，但顯然在老師眼中，他還是年輕的后生。

一個多月后的臘月初五（1472年1月14日），杜瓊迎來七十六歲的生日。沈周為此專門寫了一首七言祝壽詩。詩中，他以“長庚墜地不為石，化作文星老詩伯。詩聲吹春妙南國，千斛明珠百雙璧。” 之句稱頌杜瓊的高壽、文才與聲望，并將他比作“文星”，贊美之情溢于言表。

從沈周詩中“瑯玕叢中綠亭窄，梅花壓檐四邊白。”之語來看，當天的祝壽活動應該就在杜瓊家中進行。“綠亭”，指的是杜家私園中的“延綠亭”。建于景泰元年（1450年）的這座茅草亭，是杜瓊心愛的景觀，他因此自號為“延綠亭主人”。師生眾人在杜家把酒言歡，同慶主人的壽誕。杜瓊興盡之余亦飲酒頗酣，顯露醉意，沈周便以“醉鄉春風開壽域，方入瞳眼睛光滴。”之語維護和贊美老師。

為老師的壽誕獻禮，是已過不惑之年的沈周頗費心思的一樁要務。這不僅關系到基本的師生禮儀，也飽含了他對師長的體貼、深情與敬意。

就在杜瓊七十六歲壽誕前的八月初一（1471年8月16日），蘇州還是“桂花壓麝香滿城”。這一天，沈周向陳寬（字孟賢，號醒庵）——他人生中另一位重要的老師——同樣敬獻了一首七言祝壽詩。陳寬與杜瓊，不僅同為沈周的恩師，亦是同齡人，并且還有著同窗之誼。

（明）沈周《桃花書屋圖》（中國國家博物館藏）沈周四十八歲時描繪昔年與弟弟沈召共同居所的畫作，其右上角殘存有陳寬題寫的跋文，不過并非以篆書題寫

作為當時蘇州的名儒，陳寬備受士林推崇。在其弟陳完（字孟英，號未庵）看來，陳寬乃是其家學“歷三四百年以至于今不絕”的關鍵人物。事實上，陳寬之所以具有廣泛的影響力，至少得從其父陳繼（字嗣初，號怡庵）說起。

洪熙元年（1425年），朝廷“獎用儒術，茂興文治”，詔令各方舉賢。時任太子少保的楊士奇（號東里）直接向皇帝舉薦了年邁的陳繼。應征入京后，陳氏被授予“翰林五經博士”，供職于新設立的弘文閣中，是洪熙、宣德皇帝的文學顧問。這使他成為陳家與故鄉的榮耀，而“五經博士”也由此作為陳繼的代稱蜚聲吳中。

（元）張羽《枯木幽亭》（嘉德2020春拍）上所保留的一段陳寬的篆書題跋

陳寬時常北上隨侍老父，并早已展露才華，見多識廣的楊士奇亦認定其“他日獨步東南。” 宣德七年（1432年），陳繼因眼疾辭職還鄉，陳寬一并回到蘇州。很快，楊士奇的預言成為現實——“士林爭延師席，以不得為歉。郡守朱公建社學，禮先生為師。” 年輕的吳中學子紛紛投至陳寬門下，期盼自己的詩文能夠得到名師的點撥。而陳寬也十分耐心，認真教導，受教者“莫不心醉而去。”在時人“東吳之士將被其澤矣”的贊嘆聲中，陳寬已然成為當時蘇州乃至江南地區的人氣名師。而名師自然要出高徒，“出其門者皆為名士。”

不難想象，想要成為這樣一位名師的弟子，恐怕光排隊就要等上好久。宣德七年，沈周不過六歲，但他卻能在此后不久便順利地入學陳門，這又是為何呢？原來，其父沈恒（字恒吉，號同齋）與伯父沈貞（字貞吉，號南齋）早年便師從陳寬之父陳繼，而祖父沈澄亦與陳繼之父陳汝言（字惟允，號秋水）交情甚篤。可以說，兩家的世交淵源使沈周受教于陳寬成為必然。

（元）陳汝言《百丈泉圖》，款署“廬山陳汝言寫”，臺北故宮博物院藏

跟著陳寬，不僅可在學問上得到指授，更會在人生觀方面受到影響。他常激勵學生：“士而貧，多于工商而富，當以廉恥自重，不可干富者之門、升斗之粟。”陳寬十分看重讀書人的氣節與操守，即便貧困潦倒也不能動搖心志、喪失廉恥。沈周亦曾提到恩師是“榮名利祿云過眼”之人。除此以外，他還過著尚古的風雅生活——“好蓄古今書畫古器，服古名賢巾服。”這使得陳寬在當時便具有很高的辨識度，人們走在路上一望便知：“此東吳大老也。”

“我嘗游公門，仰公彌高廬不崇。”與老師一樣，沈周始終過著淡泊明志的隱居生活，堅持詩文寫作，并愛好收藏書畫古器——陳寬的言傳身教影響了他的一生。

（明）沈周《廬山高》，臺北故宮博物院藏

成化三年的端午（1467年6月6日），沈周在其為陳寬祝賀七十大壽所精心繪制的《廬山高》圖上寫下長篇頌詞。他以廬山比喻老師的崇高，并以“門生長洲沈周詩畫，敬為醒庵有道尊先生壽”落款，盡顯崇敬。選擇描繪廬山的另一個原因，在于那里原本就是陳氏的老家。盡管自曾祖陳徵（字明善）時便避亂遷居吳中，陳寬早已算不上是土生土長的“廬山人”，但他仍時常“西望懷故都”，對故鄉有著深深的眷戀。于是，沈周以“尚知廬靈有默契，不遠千里鐘于公”為主旨，悉心繪制了這件具有雙關寓意的山水畫作為壽禮獻給恩師，既表達了祝壽之意與敬仰之情，亦緩解了老師的思鄉之苦，十分體貼而周全。在畫風的選擇上，沈周亦取法與陳寬祖父陳汝言過從甚密的王蒙，并將后者較為濃重的設色風格加以弱化，使畫面更顯淡雅。此外，沈周在畫上所題“廬山高”三篆字尤為醒目。這不僅體現了“古意”，也是陳寬題跋時所常用的書體之一，同樣展現出這位學生的細膩心思。

《廬山高》圖上沈周贊文

沈周一生不止一次描繪廬山。后來，他還曾為晚輩徐禎卿（字昌谷）繪制過一件《廬山圖》。但《廬山高》圖所呈現出的構思精巧與技法精妙以及其所蘊含的情致，它作無法比肩。

獻畫為陳寬祝壽，在當時并不鮮見。沈周就曾見過一張別人贈送給陳寬的名為《朝陽飛鳳竹》的壽禮畫并為之和詩。據他描述，此畫將陳寬描繪在竹林之間，以清幽的環境烘托主人的高情。天空中，朝陽展翅的鳳凰則象征了陳寬的遺世獨立。與《廬山高》圖相比，此作的構圖與寓意更為通俗和直白，可能是當時較為流行的一種文人祝壽圖式。

“春酣仙頰紅如嬰，掀髯一笑三千齡。”成化七年，沈周再度向陳寬奉上祝壽的詩篇。我們至今仍可從字里行間感受到這位老師面對愛徒時的矍鑠、欣慰與喜悅，當然還有學生對恩師的融融深情。兩年后的十一月廿三日（1473年12月12日），陳寬辭世，“吳中賢士大夫皆吊哭之，盡哀焉。”又過了一年的十月戊申日（1474年12月5日），杜瓊也因病去世。師生之間的故事就此畫上了句號，但濃濃的師生情誼卻透過文字與畫面，歷久彌堅，馨香彌遠。