“藝術(shù)的根本在于道義”

——吳大羽

2020年8月18日，“師道——吳大羽、丁天缺紀念展”于798 ICI LABAS藝棧畫廊開幕。展覽不僅展出了兩位先生的精品之作，更將其各時期的書信往來及文獻著作一并呈現(xiàn)，還原了師徒二人在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)追求、為人品格、師生道義和學(xué)習(xí)生活中的全貌，為觀者提供了一個立體而全面的認知維度，也為其二人以德為重，道義先行的人品所撼動。

現(xiàn)場嘉賓合影（攝影：陳龍獅）

吳大羽、丁天缺是在中國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下積極向西方現(xiàn)代美術(shù)學(xué)習(xí)，探索中心文化交融的卓有成就者，吳大羽也是中國色彩派的代表人物，而除了藝術(shù)上的成就和貢獻，二人在遭遇社會和命運變革時彼此支持、堅守道義的品質(zhì)亦成為一種人格上的傳承。作為丁天缺先生的學(xué)生，中央美術(shù)學(xué)院張所家教授分享了自己的感悟：“師道”不僅是師生技藝和學(xué)術(shù)上的傳承，最重要的是精神上的傳承。

駐足作品前的觀眾（攝影：Eric）

勢象空間創(chuàng)始人、吳大羽藝術(shù)基金會理事長李大鈞接受媒體專訪

勢象空間創(chuàng)始人、吳大羽藝術(shù)基金會理事長李大鈞在觀展后認為，無論從面貌還是氣息上來看，本次展覽都不愧于一次高品質(zhì)的呈現(xiàn)。“吳大羽先生認為：藝術(shù)的根本在于道義。他同時強調(diào)——師生之間是道義的關(guān)系。這樣就把技藝層面的師道上升到了做人處世的高度。《易經(jīng)》中有言：‘生性存存，道義之門’，道義之于吳大羽先生是一生的高標和追求。”

吳大羽  《無題128》  1980布面油畫（版畫）  41.5x32.5cm

吳大羽 《無題125》 1980年代布面油畫（版畫） 53x38.5cm

民國時期，吳大羽（1903-1988）是杭州國立藝專的一面旗幟，最負名望。連雕塑系主任劉開渠，圖案系主任雷圭元等在建校初期都是他的助手，他一手培養(yǎng)出趙無極、吳冠中、朱德群、丁天缺等一批有成就的畫家，影響深遠。他的作品強調(diào)色彩，用色彩創(chuàng)造世界，通過那跳動的顏色、粗獷的筆觸、虛實相繼，用激情描繪樂章，如同一曲色彩的交響。同時，他也有著“吳大體”的綽號，教學(xué)上強調(diào)畫面的面塊及體量感。從畫面的色彩、體量，延展到更具抽象意味的“韻調(diào)”和“勢象”，吳大羽強調(diào)畫面背后更深遠的意味與氣息，以及創(chuàng)作的真情實感，這些都在丁先生的作品中有所傳承。

展廳現(xiàn)場（攝影：Eric）

本次展覽同時展出了丁天缺先生的人物肖像、靜物、風(fēng)景等不同題材作品，大膽的線描勾勒，色彩的明麗交織，成就了其獨特的繪畫語言。它們?nèi)缤毁x予了盎然的生命，恣意綻放，純粹颯然，又傲骨嶙峋。正所謂“畫如其人，其人如畫”，躍然跳動的強烈色彩也成為丁老堅韌性格的寫照，他的倔強、灑然、純粹與真善，就如同那一張張作品，人性與精神成為了藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作最真誠的注腳。

丁天缺-《紅發(fā)髻》-1991布面油畫--72x52cm

丁天缺--《真真肖像》 2003布面油畫--80x65cm

丁天缺--《風(fēng)》--1990布面油畫--61x40cm

丁天缺  《什剎海》  1992布面油畫  61x50cm

丁天缺-《花》-1990布面油畫--46x61cm

丁天缺 《泉州市花-刺桐花》 1993布面油畫  57x57cm

在丁天缺的筆記里，他將色彩的旋律比喻成舞步的抑揚頓挫，強調(diào)其為“心靈的寫照”，他認為“一幅畫的色調(diào)，是以作者對事物感受的心靈活動所產(chǎn)生的情緒為主導(dǎo)的，不管對象各種各樣色彩如何反映，都是受到作者因情緒的波動而產(chǎn)生的色感來形成的。”而在風(fēng)景作品中，他如是寫到：“我記得吳大羽老師說過：畫風(fēng)景易，畫風(fēng)光難，而我們所要畫的正是風(fēng)光，不是風(fēng)景。”于是，他強調(diào)：“風(fēng)景是具象的，風(fēng)光卻是抽象的。風(fēng)景必須滲透我們的感情，才能發(fā)覺風(fēng)光，捕捉風(fēng)光，以此下筆，風(fēng)景畫才能具有生命。”談及人物肖像，丁天缺更將其分為“形像”和“神像”兩個維度，“造型藝術(shù)所求的‘準’，乃是表達作家自我抽象感覺的‘準’，也就是所說的‘神像’，換言之，正所謂‘不準之準’。因此，如果過于追求事物外表之準，必然就陷于拘泥之弊，反而失去了像的神韻了。”由此可見，即使丁天缺的繪畫以一種相對寫實的方式呈現(xiàn)，但他所強調(diào)的氣韻和精神卻是具有高度抽象意味的。

文獻資料

閱讀書信往來的觀眾

中國藝術(shù)研究院油畫院教師胡昌煢接受媒體采訪

展廳一邊，在兩位老先生書信往來中，觀眾更能體察到特殊時代背景下師生二人的創(chuàng)作境遇。雖然國內(nèi)變革對學(xué)校和二人都造成了重創(chuàng)，但正如吳大羽信中強調(diào)：“國家不可無藝術(shù)”，個人命運的遭遇沒有阻止他們對藝術(shù)的信仰和創(chuàng)作的堅持，也沒有絲毫動搖師徒二人的寶貴情誼。患難真情，書信的往來正是從生活的視角去佐證了師徒二人的“道”與“義”。正如張所家教授所言：“師道不是利益，是道義，是精神上的溝通，這不僅是對于中西藝術(shù)的探索，更是做人的真性情。”中國藝術(shù)研究院油畫院胡昌煢先生在接受采訪時表示：“在他們一生的作品當中，克服了苦難對人性的摧殘與扭曲，而把真、善、美始終作為他們創(chuàng)作背后的動力來源。”

展廳現(xiàn)場

誠然，師道，超越了師生的角色，從藝術(shù)之道，延展到生活之道、人格之道，這才是一輩輩為人師者將人文精神傳承的真正寫照吧。藝棧畫廊聯(lián)合展出吳大羽與丁天缺先生的作品，就如同一份宣言，再一次印證了藝術(shù)家通過繪畫表達自己精神統(tǒng)一的渴求，同時用藝術(shù)的力量超越狹隘的成規(guī)與邊界。用生命去堅守，用藝術(shù)去傳承，駐足畫前，道義自現(xiàn)。

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至9月20日。（文/付朗）