自新型冠狀病毒感染的肺炎疫情爆發(fā)以來(lái)，在海淀區(qū)文化和旅游局領(lǐng)導(dǎo)下，海淀美術(shù)館北館和全國(guó)藝術(shù)家們積極行動(dòng)起來(lái)，擔(dān)負(fù)起文藝使命，用藝術(shù)作品凝聚起萬(wàn)眾一心抗擊疫情的的強(qiáng)大力量！在2020年端午節(jié)之際，由海淀區(qū)文化和旅游局、海淀區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，海淀美術(shù)館北館、北京稻香湖投資有限責(zé)任公司承辦，北京稻香湖景酒店、朗弗國(guó)際協(xié)辦的“和滿(mǎn)京城 奮進(jìn)九州—— 丹青繪端午”推出云展。

端午節(jié)由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；后為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原將端午節(jié)作為紀(jì)念節(jié)日；同時(shí)在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。本次展覽用詩(shī)、書(shū)、畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式，展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午人文風(fēng)情、畫(huà)家筆下屈原形象以及中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，詮釋千百年來(lái)中華民族文化傳承和發(fā)展對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)。

海淀美術(shù)館北館

張 莊

|| 藝術(shù)家名錄 ||

蔣兆和 傅抱石 黃永玉 楊之光 劉旦宅

范 曾 馬振聲 韓國(guó)臻 白伯驊 王明明

袁 武 何軍委 王赫赫

屈原（約公元前340—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。早年受楚懷王信任， 提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后遭貴族排擠誹謗、流放。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代 ，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。丹青繪端午屈原篇再現(xiàn)中國(guó)畫(huà)家用不同手法描繪的屈原形象，令人悲撼，催人奮發(fā)。

屈原造像 蔣兆和

屈子行吟圖 傅抱石

離騷 黃永玉

屈原 楊之光

忽馳鶩以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

屈子行吟圖 劉旦宅

屈原造像 范 曾

抱石懷沙事可傷，千秋余意尚旁皇。

希文憂(yōu)樂(lè)關(guān)天下，莫但哀時(shí)作國(guó)殤。

屈子行吟圖 馬振聲

屈子行吟圖 韓國(guó)臻

路漫漫其修遠(yuǎn)兮

吾將上下而求索

屈原造像 白伯驊

屈原造像 王明明

深固難徙，廓其無(wú)求兮。

蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。

閉心自慎，終不失過(guò)兮。

秉德無(wú)私，參天地兮。

屈原小像 袁 武

路漫漫其修遠(yuǎn)兮

吾將上下而求索

屈子行吟圖 何軍委

屈子行吟圖 王赫赫