榮寶齋副總經理

榮寶齋畫院院長

中國畫學會秘書長

中國美術家協會理事

中國美協中國畫藝委會秘書長

中國藝術研究院美術創作中心研究員

中國書法家協會會員

中國編輯學會美術讀物專業委員會副主任

北京政協書畫院副院長

北京美術家協會秘書長

中央文史館書畫院研究員

北京政協書畫院副院長

身為榮寶齋畫院院長、榮寶齋出版社社長、《榮寶齋》雜志主編，唐輝是個理論修養深厚的畫家。不僅榮寶齋出版的畫冊成為了業界的風向標，他自己也寫得一手好文章。每讀唐輝畫評畫論，就如同品讀中國儒釋道哲學的經典一樣，深受啟迪。

唐輝常說：“作畫如參禪。”藝術的單純來自靈魂的圣潔，藝術的偉大來源于思想的深邃。欣賞唐輝畫作我們便發現，這不是人云亦云的敷衍，而是他內心的真實體會。他追求的是玉宇無塵的藝術境界。他的山水畫充滿了鮮活的生命力，在他的畫作中，一切都是“活”的，這是其繪畫值得我們品味，而且品味越久，感覺韻味越綿長的根本原因。

《飛泉鳴玉》/ 唐輝

唐輝認為，所謂以道家思想為核心的“文人山水畫”，其實是儒、釋、道思想的完美糅合。中國山水畫，無論在藝術實踐上，還是繪畫理論上都臻于完美的高度，形成了中華民族獨特的充滿著東方哲學精神的藝術體系，中國山水畫從誕生之日起就以自然萬象為背景，充滿思辨的力量和意會的魅力，是建立在中國人的自然觀與社會審美意識基礎上的一個包括了大千萬象特征和人類文明靈魂的豐富世界。

或許是唐輝的山水源于中國文化的厚重，和傳統文化與古老哲學水乳交融般難解難分。從孔子的“仁者樂山，智者樂水”的人格意義到宗炳的“澄懷觀道”，強調山水意在明道，強調山水之意在弘儒而崇尚大山精神。唐輝把他對傳統文化的理解和感悟一一注入他的山水，成為他山水精神的構成和精神家園的引領，同時他又以自己的方式彰顯和解讀著傳統文化的豐腴與含蓄。

《山高云抱石》/ 唐輝

讀唐輝的山水畫，我們時時能體味到他深邃沉靜的哲學思考，這源于畫家高遠博大的精神世界。精神是超越于生命之上的一種情懷，一種思想、一種人格。唐輝說，中國畫是民族精神生命的物化。中國畫的藝術形式與我們生命中的感覺、理智和情感生活所具有的動態形式處于同構狀態。中國畫內涵的豐富性源于民族精神的豐富性。從一定意義上來說，中國畫甚至可以放棄任何附設的形式，而以其天然的質樸獲得審美的價值。

在傳統美學中的“象外之象”、“澄懷觀道”，這些無法言說的意會，情懷，從唐輝山水的語境中表達出來。他的山水繪畫汲取山川自然之精神，同時生發自家之性情，物我同化，天人合一，正可以說是個體生命的大自在大境界的逍遙游。

《云藏三伏暑》/ 唐輝

作為傳統文化精髓的道家學說和禪宗思想，給唐輝提供了心靈歸依、精神寄托和藝術靈感。唐輝的一些作品都是極為簡凈的構圖，極為簡凈的筆墨，加之大面積的空白，蕭瑟、幽淡、寂靜、閑遠，呈現出自然的氣息與內美，可謂參悟造物精神的“意象山水”，將一種安閑雅逸，溫和蕭散的理想人生境界與繪畫藝術世界融合在一起，從而欣欣然怡情于自己所營造的桃花源一樣的筆墨世界之中。正是作者澄明淡泊的心境和自由自在的生命情調的真實記錄，從中我們可以領略到他豐富的內心世界和清靜、孤寂、優雅、澄明、從容、靈動的情懷。

《蒼翠江帆》/ 唐輝

中國畫是一種文化修煉，更是一種人格和生命的修煉。唐輝為人謙和，做事低調，在他身上既有儒者的執著意念，亦有道家的含蓄寧靜。既得儒家中和之意，又得道家自然之旨，多年的朝暮研習，篤志不移，刻苦磨礪，使他的山水畫有了深厚的功底，從而形成蒼莽、郁勃、靈秀、真實，現代感極強的獨特畫風。觀賞唐輝的山水畫會發現，多以大山為主體，層巒疊嶂、云涌泉流，卻少見人物。然而那杳無人跡的高山大壑已經人格化了，大美的境象與崇高的精神融為一體，其中蘊涵著郁勃昂揚、寧靜致遠的人文精神，又有濃郁的時代氣息。

《太陽初出光赫赫》/ 唐輝

唐輝用他的畫筆，飽蘸生命中難以割舍的山水之情，去構筑博大精深的氣勢，去營造大山雄、秀、險、幽的意境。那種令人怦然心動的景觀，深情地注入整個民族的歷史記憶和現實感奮，表現的不僅僅是自然空間，而是“天人合一”、“物我兩忘”的精神空間。那種崇高的美感，是精神世界的碰撞，是生命與生命的交融，是民族生存的偉大空間和高昂精神的感情投射。