開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

《成都新青年》創(chuàng)始人、主播思斯主持開(kāi)幕式

2020年6月5日下午，由蘭藝術(shù)出品，批評(píng)家、策展人、四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師彭肜擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)理論教研室主任、副教授王虹和蘭藝術(shù)創(chuàng)始人羅文濤擔(dān)任策展人的《發(fā)現(xiàn)未來(lái)之星—FFA青年計(jì)劃》第一季第五回展在成都天府新區(qū)麓鎮(zhèn)新雨街26棟附211蘭藝術(shù)拉開(kāi)帷幕。

本期展覽作為時(shí)隔半年后蘭藝術(shù)線(xiàn)下開(kāi)啟的首場(chǎng)展覽，由蘭藝術(shù)主辦，四川好搭檔精英俱樂(lè)部、麓湖商業(yè)·A6創(chuàng)酷集盒協(xié)辦，呈現(xiàn)了三位青年藝術(shù)家曾樸、朱可染、王闊闊的藝術(shù)作品。

《發(fā)現(xiàn)未來(lái)之星—FFA青年計(jì)劃》項(xiàng)目聯(lián)合策展人、蘭藝術(shù)創(chuàng)始人羅文濤致辭

《發(fā)現(xiàn)未來(lái)之星—FFA青年計(jì)劃》項(xiàng)目聯(lián)合策展人、蘭藝術(shù)創(chuàng)始人羅文濤致辭時(shí)談到，懷著對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)之心，機(jī)構(gòu)一直秉承“藝術(shù)點(diǎn)亮生活”的理念，不忘初心一直在關(guān)注青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)。從去年的首期至今，蘭藝術(shù)會(huì)將陸續(xù)推出全國(guó)范圍內(nèi)的17位優(yōu)秀藝術(shù)家，并以十期展覽的形式呈現(xiàn)出來(lái)。談到項(xiàng)目的緣起時(shí)，羅文濤表示“成都有非常好的藝術(shù)土壤和默默創(chuàng)作的藝術(shù)家們，卻缺少一些機(jī)會(huì)，或許有一束光照到他們身上后，他們會(huì)從這里出發(fā)，走向更為廣闊的平臺(tái)。于是我把‘發(fā)現(xiàn)未來(lái)之星’的想法告訴了何多苓老師，他認(rèn)為這是一件好事，并鄭重的推薦了彭肜老師，在王虹老師的支持下，我們開(kāi)始醞釀這一項(xiàng)目。此后，我將自己的工作室進(jìn)行了改造，變?yōu)榱爽F(xiàn)在的蘭藝術(shù)空間。希望這個(gè)不大的空間可以像微光般，照亮青年藝術(shù)家，給他們提供舞臺(tái)和綻放的機(jī)會(huì)。”

《發(fā)現(xiàn)未來(lái)之星—FFA青年計(jì)劃》項(xiàng)目聯(lián)合策展人、西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)理論教研室主任、副教授、碩士生導(dǎo)師王虹致辭

《發(fā)現(xiàn)未來(lái)之星—FFA青年計(jì)劃》項(xiàng)目聯(lián)合策展人、西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)理論教研室主任、副教授、碩士生導(dǎo)師王虹致辭時(shí)對(duì)三位藝術(shù)家的創(chuàng)作進(jìn)行解讀，并認(rèn)為三位年輕的藝術(shù)家給了自己很多啟發(fā)。“作為一名評(píng)論家，每每看到青年藝術(shù)家們的創(chuàng)作時(shí)，都能夠得到啟發(fā)，將書(shū)本中的理性理論和與藝術(shù)家接觸中的感性經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，受益匪淺。每一位藝術(shù)家都有他們獨(dú)一無(wú)二的故事，沒(méi)有誰(shuí)的經(jīng)歷是可以復(fù)制的，但是有一些精彩是相通的，就是足夠真誠(chéng)的表達(dá)。希望藝術(shù)家們能夠保持這種純真，保持對(duì)于創(chuàng)作的熱情。”

麓湖商業(yè)支持經(jīng)理李振華致辭

麓湖商業(yè)支持經(jīng)理李振華致辭時(shí)表示，藝術(shù)家?guī)?lái)藝術(shù)作品、改變生活的氣場(chǎng)、麓湖也正在以建筑的藝術(shù)、改變一個(gè)城市的氣場(chǎng)，歡迎更多的朋友們熱愛(ài)藝術(shù)，感受藝術(shù)的生活方式。

藝術(shù)家曾樸致辭

據(jù)曾樸介紹，本次展覽拿了一些之前的作品，也有今年過(guò)年期間的創(chuàng)作，包括布面油彩的《heart》系列，水彩《永恒》系列和折頁(yè)《亂》。如果說(shuō)《heart》系列是藝術(shù)家以陌生的眼光看陌生人的一種“向外看”的狀態(tài)，那么后兩者的水彩創(chuàng)作則是曾樸以創(chuàng)作的方式回溯曾經(jīng)那些影響過(guò)自己的繪畫(huà)、電影和書(shū)籍，從中更為清晰的尋找自己的來(lái)路，有一種“向內(nèi)看”的態(tài)度。同時(shí)在幾條線(xiàn)索中進(jìn)行創(chuàng)作上的推進(jìn)，在不同媒介、尺寸之間自由切換，以此來(lái)保持創(chuàng)作狀態(tài)的鮮活。

曾樸展出作品

“《永恒》系列中對(duì)于天使的描繪源自我非常喜愛(ài)的西班牙畫(huà)家格列柯。這個(gè)系列始于去年，之前畫(huà)了一些魯本斯的人物形象，這些都是影響過(guò)我的藝術(shù)大師，我想以自己的方法和眼光去解讀他們。有一年去日本，經(jīng)過(guò)美術(shù)用品店時(shí)買(mǎi)過(guò)一本冊(cè)頁(yè)。在翻閱時(shí)有一種觀看日記的感受，和時(shí)間有關(guān)。這也觸發(fā)我找到時(shí)間和自己所喜愛(ài)的電影之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，開(kāi)始了折頁(yè)的創(chuàng)作。《亂》以黑澤明的電影為原型，卻又不是按照時(shí)間順序進(jìn)行，而是選取了我自己記憶中和感興趣的場(chǎng)景。”

曾樸 《heart2》布面油彩 80X60cm 2020

曾樸 《永恒4》26x18cmx2 紙本水彩

曾樸 折頁(yè) 《亂》17x312cm 紙本水彩 2018

曾樸 折頁(yè) 《亂》局部 紙本水彩 2018

曾樸的架上繪畫(huà)肖像作品有著一種完全不同于普通人物繪畫(huà)或個(gè)人面部照片的特殊氣質(zhì)，一種非常鮮明的“景觀化”特征。從視覺(jué)感知看，曾樸的肖像并不寫(xiě)實(shí)，或面容模糊，或神思恍惚，不是無(wú)所事事，就是身影鬼魅。如空氣般漂浮在城市的各個(gè)空間，不被關(guān)注，不被照亮，就是每個(gè)平淡日子里的混沌狀態(tài)。再加上被抽離了人物所存在的實(shí)體空間，曾樸肖像藝術(shù)中的面容完全喪失了真實(shí)感與身體感，徹底脫離了傳統(tǒng)肖像人物繪畫(huà)審美理念——“傳神寫(xiě)照”式的外形特征與個(gè)性心理刻畫(huà)，這樣一來(lái)，反而使曾樸的肖像表達(dá)具有了特殊的情緒與魅惑。

從題材來(lái)源的角度看曾樸的肖像，我們也許比較容易察覺(jué)這些肖像的“魅惑性”。對(duì)于最初的創(chuàng)作，曾樸回憶說(shuō)：“我是用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)一些片段的，零碎的瞬間，有來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的，也有來(lái)自幻想部分的，圖像資源有自拍的，有來(lái)自報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)和任意改編的，在每張畫(huà)上我希望能畫(huà)出”感覺(jué)”，能注入當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)。”正是因?yàn)閬?lái)歷不明，真假不分和虛虛實(shí)實(shí)，曾樸的肖像一反傳統(tǒng)肖像繪畫(huà)的視覺(jué)指向性和審美目的論。作為“景觀化的肖像”，曾樸畫(huà)中的面孔與任務(wù)沒(méi)有來(lái)歷，沒(méi)有指涉，一張張漂浮在空白背景的模糊面容好像在記憶與失憶中輾轉(zhuǎn)漂泊的人影，突然出現(xiàn)又急速消失，仿佛極度痛苦面目猙獰，又仿佛愁容滿(mǎn)面失魂落魄。

藝術(shù)家毛焰說(shuō)過(guò)，他喜歡曾樸繪畫(huà)的原因在于“他的一些作品有一些我喜歡的東西，很敏感，很內(nèi)心化，甚至還有一些很脆弱的東西。”

《景觀與肖像的雙向轉(zhuǎn)化 2007-2019曾樸的藝術(shù)作品》

——彭肜（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，四川大學(xué)藝術(shù)研究院當(dāng)代藝術(shù)研究中心主任）、支宇（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，英國(guó)牛津大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者）

藝術(shù)家朱可染致辭

使用炭筆在油畫(huà)布上暈染，運(yùn)用西方的繪畫(huà)媒介又不失東方意境。朱可染這次展出的作品，包括《Night-blooming cereus 2》系列和《云卷·云舒》系列。自2010年開(kāi)始，藝術(shù)家便開(kāi)始了紙本素描的創(chuàng)作，受到東方禪宗“一花一世界，一樹(shù)一菩提”思想的影響，朱可染在創(chuàng)作之初多表現(xiàn)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，而這些都和時(shí)間，空間概念相關(guān)。從《物·象》系列向內(nèi)表現(xiàn)身邊的事物，再到《云卷·云舒》系列中去觀察時(shí)間、自然、宇宙的變幻這些向外打開(kāi)的狀態(tài)，都是朱可染在不同階段對(duì)于生活的感悟和理解在畫(huà)布上的投射。

朱可染展出作品

“我的油畫(huà)作品主要以人物為主，素描更多的是表現(xiàn)自然和自然界的生物，這兩者并不沖突，更多的是一種互補(bǔ)。從一開(kāi)始我的創(chuàng)作就是穿插進(jìn)行的，也沒(méi)有固定的風(fēng)格和符號(hào)限定，是一種自己對(duì)生活的感受和理解同步的狀態(tài)之下的創(chuàng)作。作為藝術(shù)家，我認(rèn)為應(yīng)該在各個(gè)方面都有所表現(xiàn)，所以素描、油畫(huà)這些我都會(huì)嘗試，根據(jù)自己不同階段對(duì)事物的感知來(lái)進(jìn)行表達(dá)，更貼近個(gè)人真實(shí)的情感體驗(yàn)。繪畫(huà)從來(lái)都是多元的，我的創(chuàng)作也是如此，無(wú)論哪種表達(dá)，都是個(gè)人化的。”

朱可染 《Night-blooming cereus 1》 41x30cm 紙本素描 2020

朱可染 《Night-blooming cereus 3》 41x30cm 紙本素描 2020

朱可染 《云卷?云舒》-1 100x135cm  布面綜合材料  2020

朱可染 《云卷?云舒》-3 100x135cm 布面綜合材料 2020

朱可染這批素描，敘述的是時(shí)間。當(dāng)古希臘雕塑和曇花并置，云和樹(shù)同現(xiàn)，一幅畫(huà)就有了時(shí)間的含義。雕像歷千年不朽，古樹(shù)立百年不倒。而曇花每年只開(kāi)一夜，白云每秒變化形態(tài)。它們的并置，說(shuō)的是宇宙的故事，物質(zhì)的故事，人生的故事。屹立不倒為靜，瞬息萬(wàn)變?yōu)閯?dòng)，動(dòng)靜之間，我們走過(guò)自己的道路，并目睹宇宙的奇跡而不解；朱可染的素描，把這種目睹和不解記錄下來(lái)，然后不尋求解釋。我想，她所領(lǐng)悟的謎題就在里面：曇花驚現(xiàn)而雕像無(wú)視，白云悠悠而鐵枝無(wú)情。唯有靜靜的并置和流逝，沉默不語(yǔ)，相識(shí)相忘。

我們能看見(jiàn)東西，靠的是光線(xiàn)，而光線(xiàn)是有色彩的。但素描只有黑白，因此是虛構(gòu)之作。但無(wú)論中外，黑白的素描也已經(jīng)存在千年，我們從中依然看見(jiàn)世界。在中國(guó)，素描又稱(chēng)水墨，其含義又深一層：除了描繪自然，作者自己也進(jìn)入其中，暗藏不露。朱可染有學(xué)院派訓(xùn)練，其作品正是以光為筆，表現(xiàn)對(duì)象時(shí)也抒發(fā)心中塊壘。雖然她的方法是西式的，但隱隱有東方的意境。這意境刪除了表象，留下森然的凝視。

——何多苓（藝術(shù)家）

藝術(shù)家王闊闊致辭

本次展覽中，可以看到藝術(shù)家王闊闊具有代表性的《本·性》系列和《再造山水》系列，延續(xù)以往的創(chuàng)作風(fēng)格和主題，藝術(shù)家在局部上進(jìn)行了更加有力和確定的表達(dá)，細(xì)節(jié)處理上也更加簡(jiǎn)潔。

王闊闊展出作品

2012年開(kāi)始創(chuàng)作的《本·性》系列作為王闊闊創(chuàng)作心理狀態(tài)的一個(gè)轉(zhuǎn)折，也是藝術(shù)家最具完整性和自我表達(dá)系列的開(kāi)始。“當(dāng)時(shí)我對(duì)于現(xiàn)狀的困惑憂(yōu)慮成為一團(tuán)迷霧凝聚的高墻，橫亙?cè)谏詈退囆g(shù)創(chuàng)作的道路上。閑暇時(shí)，偶然看到動(dòng)物世界里大猩猩沉思和大笑的兩種表情,突然被它們的情緒所觸動(dòng)，那是一種有別于人類(lèi)現(xiàn)狀，源于生命本能狀態(tài)的存在。‘生存至上’離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，我們所追求的生活品質(zhì)已經(jīng)成為社會(huì)集體潛意識(shí)，一直驅(qū)動(dòng)我們?nèi)ち鞅家荨Ｈ绨乩瓐D對(duì)情感欲望的比喻，如同失控的野馬。因此，我想通過(guò)動(dòng)物純粹的生命狀態(tài)引導(dǎo)觀者重新審視我們的存在思維。”

兩年之后的《再造山水》系列飽含著王闊闊對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同、敬意和反叛的矛盾綜合心理。一方面藝術(shù)家努力追尋歷史傳統(tǒng)傳遞出的信息，同時(shí)沉浸在古典山水的內(nèi)蘊(yùn)精神里面，天人合一的境界我無(wú)法企及，但是品其韻味，卻讓他始終難以遏制再造山水的沖動(dòng)；另一方面他又懷疑古典山水在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的傳承是否有其必要性，是否合理？對(duì)于傳統(tǒng)的再立以一種什么方式呈現(xiàn)？對(duì)于已臻化境的山水逸品而言，今時(shí)的入世精神如何在其中融合并將古典山水的內(nèi)蘊(yùn)延續(xù)下去，這是王闊闊一直深刻思考和探究的問(wèn)題。“一個(gè)民族即使在進(jìn)步的過(guò)程中也會(huì)斷掉部分精神傳承，也許是情感，也許是意識(shí)。我希望將來(lái)能以自己的方式，讓傳統(tǒng)山水與當(dāng)代藝術(shù)契合，以一種入世的姿態(tài)呈現(xiàn)，把天地造化、山水靈秀與人文關(guān)懷合而為一。創(chuàng)作里面共存的抽象規(guī)則是我崇尚的自然主義與入世社會(huì)的聯(lián)結(jié)。通過(guò)具象與抽象共存的偽和諧空間凝聚一種因矛盾而生的‘共情’，即使時(shí)間抽離，只要有人類(lèi)情感存在并與之對(duì)視就能產(chǎn)生共振，讓我們時(shí)刻覺(jué)知并反思當(dāng)下。”作為一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家的狀態(tài)，王闊闊不斷的在解決問(wèn)題之中思考并實(shí)踐著。

王闊闊 《再造山水.2019.No.01》 直徑80cm 布面綜合材料 2019

王闊闊 《再造山水.2020.No.11》 30x180cm 布面綜合材料 2020

王闊闊 《本·性2020.No.03》 100cmX100cm 布面綜合材料 2020

王闊闊 《本·性2019.No.05》 80cmX60cm 布面綜合材料 2019

觀看闊闊的作品《再造山水》系列，直白鮮明的對(duì)比色塊背景中，細(xì)膩而層次分明的，具有文人水墨畫(huà)特點(diǎn)的炭筆山水位于畫(huà)作的前景，巨峰蜿蜒，山石縱橫，樹(shù)木點(diǎn)染。整幅作品中古典與現(xiàn)代，抽象與具象，傳統(tǒng)與當(dāng)下，東方與西方的對(duì)話(huà)，仿佛在尋找繪畫(huà)語(yǔ)言的時(shí)間蹤跡。

——羅文濤（策展人、蘭藝術(shù)創(chuàng)始人）

《再造山水》系列的結(jié)構(gòu)意義在于：現(xiàn)代性-傳統(tǒng)性風(fēng)格的拼貼（不是為了對(duì)立-對(duì)比），正如王闊闊在自述中所說(shuō)：“一個(gè)民族即使在進(jìn)步的過(guò)程中也會(huì)斷掉部分精神傳承，也許是情感，也許是意識(shí)。我希望將來(lái)能以自己的方式，讓傳統(tǒng)山水與當(dāng)代藝術(shù)契合，以一種入世的姿態(tài)呈現(xiàn)，把天地造化、山水靈秀與人文關(guān)懷合而為一。”王闊闊通過(guò)背景色彩的灰度、色彩在視覺(jué)上的量化對(duì)比弱化了或者說(shuō)盡力避免了我們意識(shí)形態(tài)的覆蓋（對(duì)“山水-傳統(tǒng)”與“背景色彩-現(xiàn)代”的對(duì)立認(rèn)識(shí)），從而將不同的元素放入到了一個(gè)被消除掉意識(shí)形態(tài)等級(jí)和邊界的平滑空間中進(jìn)行重新的組合、結(jié)合乃至融合。這是既突破“西方-東方”對(duì)立幻想，又突破“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”對(duì)立幻想的唯一途徑。解決的就是王闊闊所提到的“今時(shí)的入世精神如何在其中融合并將古典山水的內(nèi)蘊(yùn)延續(xù)下去”的問(wèn)題。

再回過(guò)頭看結(jié)構(gòu)方式和《再造山水》相似的《本·性》系列，看上去似乎是生物-生命與非生命的背景的結(jié)合，不過(guò)在思考開(kāi)始的時(shí)候，依然需要繞開(kāi)二元的邏輯分析。因?yàn)橐坏┯枚壿嬁创髌罚欢〞?huì)得出“生命-自然”與“現(xiàn)實(shí)-規(guī)范”等的對(duì)立隱喻，然而這并不符合作品生成性嘗試的努力。如果有意識(shí)地排除掉二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)干擾，和《再造山水》類(lèi)似，《本·性》系列探討的是生命（未必能與“自然”概念重合或者等同）的不同存在樣態(tài)。這種差異化的樣態(tài)呈現(xiàn)要求創(chuàng)作者和觀看者都首先放下二元對(duì)立的聯(lián)想，將不同的元素（不管被冠名為生命還是非生命）都放到一起，不斷呈現(xiàn)不斷變換，以此形成新的生命歷史軌跡，因?yàn)閯?chuàng)造性發(fā)展不是別的，就是生成！

——王虹（西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)理論教研室，副教授，碩士生導(dǎo)師。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。）

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影

出席開(kāi)幕沙龍的嘉賓有成都藍(lán)頂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)袁野，《成都新青年》創(chuàng)始人、主播思斯，著名詩(shī)人、作家、美食家石光華，策展人王虹，萬(wàn)華商業(yè)經(jīng)理李振華，青年藝術(shù)家以及熱愛(ài)藝術(shù)的朋友們。

著名藝術(shù)家何多苓和嘉賓參觀本次展覽

著名美食家石光華等嘉賓參觀展覽

現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至2020年7月5日。