劉進(jìn)明，1969年10月生于祖籍湖北省浠水縣。自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà)，跟隨伯父劉伯鈞，劉愛(ài)清老師習(xí)書(shū)法多年，練就夯實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)。多年來(lái)，習(xí)書(shū)畫(huà)，攻篆刻，印章雕鈕，樂(lè)此不疲。作品具有堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。作品的輕松靈動(dòng)，細(xì)而不膩，典雅秀潤(rùn)，厚重樸實(shí)的畫(huà)風(fēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)雅俗共賞。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、東方藝術(shù)天地藝術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)教育電視臺(tái)水墨丹青書(shū)畫(huà)院會(huì)員、湖北省書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員。

2014年，被聘為海南省殘疾人基金會(huì)愛(ài)心大使。

2014年參加中國(guó)國(guó)際（海口）時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)暨第九屆中國(guó)奢侈品展覽會(huì)

2016年，作品入選國(guó)家藝術(shù)頻道975期全國(guó)書(shū)畫(huà)名家展。

2017年，作品被“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年”主題《中國(guó)郵冊(cè)》收錄。經(jīng)國(guó)家郵政部門(mén)嚴(yán)格審批，準(zhǔn)予出版素有“國(guó)家名片”之譽(yù)的郵票。

2018年，作品應(yīng)邀參加在北京山水美術(shù)館舉辦的“大匠之心”全國(guó)書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展。

2018年，作品入選人民日?qǐng)?bào)《襲古創(chuàng)今》欄目大型傳世紀(jì)錄片。

2019年，國(guó)畫(huà)作品《覓》被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。

2019年，作品應(yīng)邀參加慶祝湖北文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)祝中國(guó)成立七十周年華誕，迎接世界軍運(yùn)會(huì)書(shū)畫(huà)展。

美不自美，因物而彰

——?jiǎng)⑦M(jìn)明先生畫(huà)虎

鄭啟軒

中國(guó)古代繪畫(huà)美學(xué)的文化內(nèi)涵來(lái)源于中國(guó)古代繪畫(huà)本身的氣、象及書(shū)畫(huà)的同體性。《左傳》載曰：“氣為五味，發(fā)為五色，章為五聲。”后世據(jù)此認(rèn)為中國(guó)古代繪畫(huà)源自于氣，氣生五色，而成審美對(duì)象。春秋時(shí)期思想家子產(chǎn)進(jìn)一步闡述道：“五味、五色、五聲生自六氣與五行。所謂六氣，指的是天地與四時(shí)之氣;所謂五行，指的是金木水火土。”但六氣與五行究竟如何催生五色等，子產(chǎn)并未給出明確的答案。但無(wú)論是《左傳》作者左丘明還是子產(chǎn)，對(duì)氣的論述都試圖在解釋繪畫(huà)的本源性問(wèn)題。

畫(huà)可見(jiàn)形，書(shū)可傳意，書(shū)畫(huà)之創(chuàng)立乃天地圣人之舉。

《左傳》中有“鑄鼎象物”之說(shuō)，所謂“象物”，用現(xiàn)代人的說(shuō)法，即是寫(xiě)形的視覺(jué)藝術(shù)，也就是生活化的繪畫(huà)藝術(shù)。劉進(jìn)明先生擅畫(huà)虎，畫(huà)虎者，有神似，有形似，有形神兼?zhèn)湔摺⑦M(jìn)明先生的畫(huà)作里，虎眼、虎髯可見(jiàn)真功。他將老虎的眼神、胡須、鬃毛都刻畫(huà)的十分傳神，令人一眼看去，栩栩如生，仿佛一只真虎現(xiàn)于自己的眼前，畫(huà)面中筆墨的濃淡干濕與點(diǎn)線的聚散疏密交織成節(jié)奏與韻律，從而使得虎的形象聚合成儀態(tài)萬(wàn)方的圖景，或嘯傲山林，或縱橫九野，或獨(dú)步巡行，或雄視天下，他畫(huà)出了虎的威猛強(qiáng)悍的風(fēng)骨，畫(huà)出了虎的陽(yáng)剛與壯美；蘇東坡曾言“其身與竹化，無(wú)窮出清新”，陸游所謂“一樹(shù)梅花一放翁”，鄭板橋所說(shuō)“非惟我愛(ài)竹石，即竹石亦愛(ài)我也”同理，都是物我兩忘、天人合一的胸襟在其畫(huà)作中的體現(xiàn)，劉進(jìn)明先生同樣以虎為藝術(shù)載體，畫(huà)出了自己的風(fēng)格，畫(huà)出了自己的神采，儼然橫空出世，來(lái)表達(dá)自己在藝術(shù)追求的道路上對(duì)畫(huà)虎的獨(dú)特理解。

中國(guó)古代繪畫(huà)的本質(zhì)特征并不僅存在于形與色上，在“應(yīng)物象形”與“隨類賦彩”之外，還有“氣韻生動(dòng)”、“骨法用筆”的美學(xué)特質(zhì)，并通過(guò)一定的文化手段表現(xiàn)出來(lái)。

虎的身體結(jié)構(gòu)以及由內(nèi)而外的精神氣度，非一般畫(huà)家技巧能及。而綜觀劉進(jìn)明先生筆下之虎，或睥睨環(huán)宇，呼嘯長(zhǎng)空；或虎踞龍盤(pán)，驚雷暗生；或回眸中原，從容雍雅；或肅穆沉寂，貴守潛藏；或互吐心曲，殷殷柔切……虎之交響旋律，已然轟響，接下來(lái)，激蕩更深。

畫(huà)家們所表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)精神，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，繪畫(huà)中虛實(shí)、濃淡、大小、留白、守墨等構(gòu)圖法則，奇、絕、巧、妙的構(gòu)思本領(lǐng)，都是要透過(guò)繪畫(huà)作品，用墨色和線條演繹人們賴以生存的文化，傳遞具有普遍意義的價(jià)值觀，使藝術(shù)作品能夠透過(guò)欣賞者產(chǎn)生“月映萬(wàn)川”的效應(yīng)，這樣才能達(dá)到個(gè)體對(duì)繪畫(huà)作品的認(rèn)同，劉進(jìn)明先生在創(chuàng)作時(shí)要以筆下的線、點(diǎn)、墨之大聚，勾、皴、染之融匯與這個(gè)世界聯(lián)系，不獨(dú)立、不孤立，追求真正的審美，從而才求長(zhǎng)遠(yuǎn)流芳。