抽象畫(huà)分類新理論

抽象畫(huà)一般都是按照作品形式的風(fēng)格進(jìn)行分類的。比如，熱抽象、冷抽象、抽象表現(xiàn)主義、色彩抽象主義、點(diǎn)線抽象主義等等。其實(shí)，抽象畫(huà)還可以按照抽象概念的發(fā)展來(lái)進(jìn)行分類。

抽象概念是怎樣發(fā)展的呢？

抽象一詞是舶來(lái)品，是從日本轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的，中國(guó)原來(lái)沒(méi)有這個(gè)詞匯。但是，不意味著中國(guó)沒(méi)有抽象的行為。

語(yǔ)言、文字的產(chǎn)生就是一種抽象；勞動(dòng)工具的產(chǎn)生也是一種抽象；科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生都是一種抽象。抽象是思維的特征，沒(méi)有抽象人類社會(huì)就不能產(chǎn)生和發(fā)展。科學(xué)的抽象就是通過(guò)分析與綜合的途徑，運(yùn)用概念在人腦中再現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)和本質(zhì)的方法。

對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，古巖畫(huà)、故雕塑等等，都體現(xiàn)出一種抽象。這種抽象就是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。據(jù)此而創(chuàng)作的抽象畫(huà)，我們稱之為物抽象。它的創(chuàng)作對(duì)象主要是物。比如，董達(dá)峰老師的抽象畫(huà)就屬于物抽象。

抽象是哲學(xué)的根本特點(diǎn)。抽象不能脫離具體而獨(dú)自存在。那么，我們除了可以看見(jiàn)具體的實(shí)物，還可以看見(jiàn)大自然的景物，根據(jù)抽象的思維，我們可以將景物模糊化、曖昧化，就可以得到一種既是具有大自然景物的特征又不是大自然景物這樣的一種抽象畫(huà)，我們可以稱之為景抽象。國(guó)內(nèi)這種抽象畫(huà)最多。比如，徐適老師的抽象畫(huà)作品，就屬于景抽象。

還有一種我們稱之為變形抽象。這種抽象已經(jīng)完全改變了具體實(shí)物的形狀，但是，卻還有一定的辨識(shí)度。比如畢加索的立體主義就是一種變形抽象。萬(wàn)兆慶老師的抽象作品，也是一種變形抽象。

西方所謂的抽象畫(huà)實(shí)際上是指，一種脫離大自然和人類社會(huì)的具體形象，而又具強(qiáng)烈的形式構(gòu)成面貌的繪畫(huà)，即非具象、純粹的、視覺(jué)藝術(shù)。這種抽象畫(huà)主要是由圖式構(gòu)成，而非形象構(gòu)成。像熱抽象、冷抽象、抽象表現(xiàn)主義、色彩抽象主義、點(diǎn)線抽象主義等等都是屬于這種抽象，我們稱之為純抽象或現(xiàn)代抽象。比如，宋波老師的抽象畫(huà)作品就屬于純抽象。

這樣，通過(guò)抽象畫(huà)展覽，為從美學(xué)角度對(duì)抽象畫(huà)新的分類理論，提供了具體的例證；也使色彩抽象主義繪畫(huà)沙龍的抽象畫(huà)創(chuàng)作與美學(xué)理論進(jìn)行了很好的結(jié)合。

所以說(shuō)，美學(xué)理論并不深?yuàn)W，美學(xué)理論即產(chǎn)生于藝術(shù)，又作用于藝術(shù)，兩者結(jié)合將會(huì)大有作為。