從西藏題材到語(yǔ)言建構(gòu)

──關(guān)于崔曉曉和他的繪畫(huà)

文/楊衛(wèi)

新時(shí)期以來(lái)，西藏題材的繪畫(huà)一度很盛行，成了不少畫(huà)家競(jìng)相追逐的目標(biāo)。這主要是因?yàn)橹袊?guó)美術(shù)過(guò)去一直被意識(shí)形態(tài)所束縛，以現(xiàn)實(shí)主義為唯一正確的創(chuàng)作模式，導(dǎo)致了千人一面的僵化局面。而西藏題材則可以巧妙地避開(kāi)政治話語(yǔ)，借表現(xiàn)少數(shù)民族的生活去抒發(fā)情感、探索繪畫(huà)的表現(xiàn)形式。同時(shí)，由于西藏風(fēng)土人情、地勢(shì)地貌的特殊性，又能激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，提供各種表現(xiàn)的語(yǔ)言方式。所以，自20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，便陸續(xù)有不少內(nèi)地畫(huà)家深入藏區(qū)，去體驗(yàn)生活，去收集素材，去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容。畫(huà)家崔曉曉也是其中之一。

崔曉曉1962年生于遼寧沈陽(yáng)，1988年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院，此后曾在遼寧教育雜志社和遼寧教育宣傳中心工作，現(xiàn)為遼寧教育學(xué)院教授。從崔曉曉的學(xué)習(xí)和工作履歷看，他屬于新時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的一代畫(huà)家，經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的思想解放運(yùn)動(dòng)，因此，他在美術(shù)創(chuàng)作上較少有選擇內(nèi)容和題材上的羈絆與顧慮，基本上可以從心所欲，沿著自己的興趣與愛(ài)好去進(jìn)行創(chuàng)作。事實(shí)上，在崔曉曉讀書(shū)期間，正是“新潮美術(shù)” 在中國(guó)風(fēng)起云涌之時(shí)，它作為一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)，徹底改變過(guò)去現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的局面，使形式探索與語(yǔ)言試驗(yàn)成為了美術(shù)創(chuàng)作的核心價(jià)值。崔曉曉在魯迅美術(shù)學(xué)院讀書(shū)期間，受到了“新潮美術(shù)”諸多觀念的影響，所以，他的繪畫(huà)雖然是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，但不是完全遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，實(shí)際上是借某個(gè)特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境去探索形式的奧妙，挖掘那些隱于日常生活中的審美情趣與精神內(nèi)涵，或者說(shuō)，是將一種新的審美樣式與真實(shí)的生活內(nèi)容相結(jié)合，從中探索出一條屬于自己的美學(xué)之路

正是基于以上這樣一種藝術(shù)理念，崔曉曉一開(kāi)始便把西藏作為自己的創(chuàng)作源泉，試圖從中挖掘和提煉出個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格。因?yàn)槲鞑氐靥庍呞铮藷熀敝粒识柽h(yuǎn)于城市的喧囂與現(xiàn)代工業(yè)的轟鳴，保留了原始的激情和樸素的情感。這為長(zhǎng)期生活在現(xiàn)代都市中的崔曉曉提供了精神上的避難所，同時(shí)，也給他的繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了勃勃生機(jī)。所以，這些年以來(lái)，崔曉曉曾先后八次入藏，去藏區(qū)體驗(yàn)生活，尋找創(chuàng)作的靈感。而他每次入藏，都不是蜻蜓點(diǎn)水式的采風(fēng)，而是深入其中，與藏民們一起生活，一起勞作，一起同甘共苦。無(wú)疑，崔曉曉頻繁地往返于藏區(qū)，深入藏民的生活，不僅使他的靈魂得到了凈化，也使他在繪畫(huà)上獲得了表現(xiàn)的力度與精神的深度。

在崔曉曉的繪畫(huà)中，藏區(qū)人民的日常生活成了主要敘事。與有些畫(huà)家關(guān)注高原的風(fēng)景不同，崔曉曉更關(guān)心藏區(qū)人民勞作、生活的場(chǎng)景。從這一點(diǎn)可以看出，崔曉曉的惻隱之心，具有某種悲天憫人的情懷。正是這種深切的情懷，使崔曉曉的繪畫(huà)迥異于現(xiàn)在流行的波普樣式與艷俗風(fēng)格，而是帶有凝重、古拙，以及苦澀的氣息。比如他喜歡在畫(huà)面中使用黑色和褐色等一些厚重的顏色，與天高藍(lán)、地闊遠(yuǎn)的西藏風(fēng)景形成鮮明反差，從而加重了畫(huà)面的歷史感與滄桑感；再比如他在畫(huà)面中有意識(shí)地將人物造型進(jìn)行壓縮，從而形成一種擠迫感，更使畫(huà)面氛圍倍感沉重……諸如此類(lèi)，都無(wú)不是崔曉曉有意的強(qiáng)化與人為的塑造。

當(dāng)然，崔曉曉的繪畫(huà)不盡然都是悲劇意識(shí)的呈現(xiàn)，也有對(duì)生活的贊美，對(duì)藏區(qū)人民堅(jiān)韌不拔的意志的謳歌。事實(shí)上，正是因?yàn)樯钣诟咛旌裢辽系奈鞑厝嗣瘢О倌陙?lái)的辛勤勞作與默默耕耘，才在一片片戈壁與荒原上創(chuàng)造了生命的奇跡，也留下了一種吃苦耐勞、不懼艱難的精神傳統(tǒng)。崔曉曉不斷深入藏區(qū)，越接觸當(dāng)?shù)啬撩瘢奖凰麄兩砩贤赋龅哪欠N吃苦耐勞精神所打動(dòng)，因此，他的作品中除了沉重與悲愴，也有豐收的喜悅，勞動(dòng)的快樂(lè)，甚至還有田園牧歌。這使得崔曉曉的作品內(nèi)容豐富，意象斑斕，往往是沉重但不遲鈍，苦澀卻又有甜韻，總是于艱難困苦中透著生活的希望與堅(jiān)定的信念。

此外，就藝術(shù)語(yǔ)言而言，崔曉曉也沒(méi)有局限在油畫(huà)這一種表現(xiàn)方式，而是多種材料和多種手法齊頭并進(jìn)，又相互穿插，相互借鑒，從而使他對(duì)西藏題材的表現(xiàn)，形成了一種多層次、多維度和多媒介的展開(kāi)。比如他對(duì)石刻的運(yùn)用，將雕、刻、鉆等傳統(tǒng)的石刻手法充分地利用起來(lái)，以表現(xiàn)藏區(qū)人民的勤懇耐勞，從而使他的作品更具生命的質(zhì)感與表現(xiàn)的力度。同時(shí)，崔曉曉又將這種石刻的語(yǔ)言方式，部分地吸收到自己的畫(huà)面中，從而使他的油畫(huà)語(yǔ)言也由此變得更加深邃、更加飽滿、更加豐盈……

這些年來(lái)，表現(xiàn)西藏題材的繪畫(huà)可謂層出不窮，但是，像崔曉曉這樣專注于藏區(qū)生活，卻又能夠從不同材料和媒介全方位深入其中的畫(huà)家，卻是寥寥無(wú)幾。因此，崔曉曉在眾多表現(xiàn)西藏題材的畫(huà)家中異軍突起，呈現(xiàn)出了自己的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性不是簡(jiǎn)單的源于西藏題材，而是源于崔曉曉對(duì)藏區(qū)生活的深度體驗(yàn)后凝結(jié)而成的語(yǔ)言方式。正是這樣一種厚重與深刻的表現(xiàn)語(yǔ)言，賦予了藏區(qū)人民以淳樸、善良、憨厚、勤勞，以及堅(jiān)強(qiáng)的性格和氣質(zhì)。而這些，恰恰是現(xiàn)代都市生活中尤為缺少的精神內(nèi)容。