從最早有明確紀年的“褒衣博帶”式造像，到益州（今成都）首次出土的阿育王全身像，再到不斷兼收并蓄、銳意創新的背屏式造像，成都的南朝造像呈現出獨特的“益州風范”。

1月14日，“映世菩提”特展在成都博物館開幕展出，據悉，此次展覽以南北朝佛教造像為主題，聯合四川、河北、山東、甘肅、陜西等地12家相關文博單位，共展出102件（套）展品，包括青州、鄴城造像等，以全新角度及視野重新審視南朝造像，解讀其在中國佛教史上的重要地位。據悉，此次展覽多件展品是首次面向公眾展出，讓觀眾一睹南朝“褒衣博帶”“秀骨清像”之風。

阿育王像 成都博物館藏 

據主辦方公布的資料介紹，此次展覽由四川省文化和旅游廳（四川省文物局）、成都市文化廣電旅游局（成都市文物局）指導，成都博物館、四川大學博物館主辦。展覽同時結合青州、鄴城等地的佛造像，闡釋南北佛教藝術的交流與融合，并以南北朝時期的佛造像為載體，體現中印兩大文明間的宗教、文化與藝術交流，南北朝時期中國南北文化的多樣性、民族文化的大融合以及成都作為絲路重鎮和文化樞紐的重要歷史地位。展覽將持續至5月，全程免費向公眾開放。

展廳現場

南朝造像中的“益州風范”

佛教自東漢末傳入中國后，其造像藝術在不同歷史階段因政治、宗教、文化和社會風俗等多方因素的交互作用而處于不斷的發展和嬗變之中。南北朝是中國歷史上民族大融合的重要階段，亦是佛教文化融入中國傳統文化的關鍵時期。南北對峙、兵戈擾攘的社會現實并沒有阻礙佛教藝術的發展，相反源自于印度的佛教文化與中國傳統文化在大變革的時代背景下愈發緊密地結合在一起，成為中華文明的重要組成部分，并在不同區域發展出各具特色的藝術形式。

比丘法愛造觀世音像 四川博物院藏

從目前的考古發現看來，南朝的佛造像藝術作品流傳于世者遠較北朝罕見，主要的考古實物資料集中發現于南朝時期的西南重鎮——益州，即今成都及周邊地區。南北朝時期的成都既是北方絲綢之路“河南道”的起點，亦通過水路與東、南地區相聯系，是重要的交通樞紐和文化中樞，在佛教東傳，南北佛教文化的交流與融合過程中發揮了重要作用。從清末光緒年間開始，成都萬佛寺、西安路、商業街、寬巷子、下同仁路、彭州龍興寺及四川境內的的茂縣、汶川縣等地陸續都有南朝造像出土，這也印證了益州（成都）地區佛教文化的興盛。這些造像的出土，填補了中國南朝石刻的空白，也為南北朝時期佛造像藝術研究提供了極為重要的史料。

展廳現場

從最早有明確紀年的“褒衣博帶”式造像，到益州（今成都）首次出土的阿育王全身像，再到不斷兼收并蓄、銳意創新的背屏式造像，成都的南朝造像呈現出獨特的“益州風范”。其中，展覽的多件展品是首次面向公眾展出，讓觀眾一睹南朝“褒衣博帶”“秀骨清像”之風。

多元文化交融下的鄴城、青州造像齊聚

益州（成都）在佛教東傳，南北佛教文化的交流與融合過程中發揮了重要作用，與當時的涼州、建康、長安、青州、鄴城等地共同構成了南北朝中國佛教文化的中心。展覽亦通過青州、鄴城等地造像，力求讓觀眾對四川南朝造像所在的時代有清晰、全面的認識。

雙思惟菩薩像   河北鄴城北吳莊出土 社科院鄴城考古隊藏

鄴城素有“佛都”之稱。北魏后期，受孝文帝漢化政策的影響，鄴城模仿南朝造像風格的“褒衣博帶”“秀骨清像”式造像大量出現。北齊時，鄴城受印度笈多造像風格影響，繼承北魏以來背屏式造像龍、塔、飛天、瓔珞等傳統因素，同時充分利用東魏以來白石造像的透雕技術形成了“龍樹背屏式”的新式背屏式造像。而南朝在印度佛造像藝術的傳播過程中起到了至關重要的中介作用。北魏坐佛三尊像、東魏立佛七尊像、東魏思維菩薩像……展覽中，不僅有南朝風格的“褒衣博帶”、飄逸式韻味的造像；也有北齊時期以薄衣貼體、溫潤式韻味的造像，還有極具地方特色的龍樹背龕式造像，觀眾也能在這些造像中感受多元文化交融下的佛造像藝術魅力。

王元景造彌勒像 河北鄴城北吳莊出土 社科院鄴城考古隊藏

坐佛三尊像  河北鄴城北吳莊出土 社科院鄴城考古隊藏

處于南北兩大文化板塊之間的青州，在南北造像藝術的交流中也起到了重要作用。青州北魏至東魏早期的佛教造像體現出南朝“秀骨清像”“褒衣博帶”的特征。自東魏晚期起，受印度秣菟羅風格的影響，輕薄疊褶服飾的造像興起，逐漸發展出具有地方特色的“青州樣式”。在南北朝晚期造像中，“青州樣式”的外來特征最為鮮明，同時體現了漢式佛像藝術與印度笈多藝術的融合。最具特色的盧舍那法界人中像、一褶衣帶、半截佛手的細碎殘件……林林總總，青州龍興寺出土的造像以其“巧奪天工”留名四方。

盧舍那法界人中像   青州市博物館藏 

彩繪石雕思惟菩薩像  青州市博物館藏        

據主辦方公布的展覽資料，成都博物館依托其館藏作品，包括阿育王像、比丘晃藏造釋迦像、王州子造釋迦像等南朝造像精品，與四川大學博物館聯合策劃“映世菩提”展，借助高校博物館的研究力量，從全新的角度解讀南朝造像在中國佛教藝術史上的重要地位，并以南北朝時期的佛造像為載體，闡釋成都作為絲路重鎮和文化樞紐的重要歷史地位。從特展中，觀眾既能看到中印兩大文明間的宗教、文化與藝術交流，中國南北文化的多樣性、民族文化的大融合，亦能窺見王權政治和宗教信仰的結合，乃至佛教對普通人生活和精神世界的影響。這些多樣的、紛繁復雜的文化因素在風云激蕩的歲月中逐漸沉淀，為盛唐佛教藝術的綻放奠定了堅實基礎。

釋僧鎮造釋迦像 四川大學博物館藏