“感知覺”，從心理學(xué)角度指感覺與知覺的并稱。感覺是人接觸對(duì)象的初步認(rèn)知，發(fā)生在瞬間，偏于直覺；知覺則在感覺基礎(chǔ)上，有了認(rèn)識(shí)的深化，類似達(dá)到“知曉”的程度，可以做出初步的判斷。感知覺是人的思維階段性表述。生活中我們常常用“感覺”來代替“感知覺”，而非認(rèn)識(shí)初級(jí)階段的感覺。比如，你對(duì)“某物”的感覺，其實(shí)已經(jīng)不純粹是認(rèn)識(shí)初級(jí)階段的感覺，同時(shí)也有了你知覺的認(rèn)識(shí)。

“藝術(shù)感知覺”，是關(guān)于藝術(shù)的感覺與知覺的兩階段合稱，它是認(rèn)識(shí)藝術(shù)由淺入深的一個(gè)過程，依賴于人的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。從知識(shí)角度考察藝術(shù)，它僅涉及兩大塊內(nèi)容:人文的與技術(shù)的。人文的藝術(shù)，偏重于藝術(shù)發(fā)生與傳播的社會(huì)學(xué)梳理，藝術(shù)史與藝術(shù)理論是紐帶；技術(shù)的藝術(shù)，著力分享藝術(shù)創(chuàng)作過程與關(guān)聯(lián)的技巧，形式分析是其基本出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注“語言及其語法規(guī)則”是核心。毫無疑問，我們的藝術(shù)教育正是圍繞這兩個(gè)“切面”展開實(shí)踐的。

反思當(dāng)代藝術(shù)教育，我們總沮喪地看不到理想的教學(xué)成果——培養(yǎng)不了優(yōu)秀的藝術(shù)家或批評(píng)家！為什么？因?yàn)槲覀兒雎粤怂囆g(shù)作為特定對(duì)象一個(gè)最為重要的因素——藝術(shù)感知覺！藝術(shù)感知覺雖然也需要“知識(shí)”予以支撐——藝術(shù)的人文知識(shí)、藝術(shù)的技術(shù)知識(shí)與能力，但它又游離這些知識(shí)而以“感性”存在，它是借助“作品”作為感知的對(duì)象，在潛移默化中養(yǎng)成。直白地說，藝術(shù)感知覺不可教，它只能通過誘導(dǎo)而在感知活動(dòng)中提升。藝術(shù)教育活動(dòng)的展開離開了對(duì)教育 對(duì)象“藝術(shù)感知覺”的培養(yǎng)，就是丟掉了教育系統(tǒng)中的“硬核”！

在藝術(shù)教育過程中，我們還會(huì)經(jīng)常提及“美感”，所謂“美感”，是對(duì)美的對(duì)象的感知覺，正是有藝術(shù)感知覺予以喚醒，只有在不斷的藝術(shù)感知覺提升過程中才能捕獲“美感”，從而積累審美經(jīng)驗(yàn)，提升審美素養(yǎng)。提升學(xué)生“美感”是藝術(shù)教育的核心目標(biāo)。

由此，我們可以清楚看出，藝術(shù)教育的目的是對(duì)學(xué)生藝術(shù)專業(yè)能力的培養(yǎng)，可設(shè)定為三個(gè)“面向”：知識(shí)、技能與審美，三者合力共同形成專業(yè)素養(yǎng)。兩端的界面分別為“藝術(shù)人文知識(shí)”“語言技法與媒材的實(shí)踐”，前者是藝術(shù)史與藝術(shù)理論的任務(wù)，后者是創(chuàng)作的支撐。中間還有一個(gè)“大界面”就是“審美”了，它來源于“藝術(shù)感知覺”，鏈接前后兩個(gè)界面，共同構(gòu)成專業(yè)素養(yǎng)的全部。專業(yè)素養(yǎng)的核心目標(biāo)其實(shí)是中間的“大界面”——藝術(shù)感知覺，但沒有兩端的存在，這個(gè)大界面始終處于“飄逸”中，兩端界面如同兩堵墻，圍合成一個(gè)特定的空間，將“藝術(shù)感知覺”包裹在“情境”中！“審美素養(yǎng)”在情境中得以提升！

藝術(shù)教育中如何激活藝術(shù)感知覺這一“硬核”呢？感覺依賴于“前經(jīng)驗(yàn)”——特定的認(rèn)知能力，藝術(shù)視聽經(jīng)驗(yàn)的積累——整體的直覺，強(qiáng)調(diào)對(duì)“原作”特殊時(shí)空的感知；知覺來源于知識(shí)——藝術(shù)史、藝術(shù)原理、學(xué)科方向知識(shí)——基于知識(shí)的深度審視；判斷是綜合之后的判斷，需要由藝術(shù)感知者的綜合素養(yǎng)支撐。由此，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知覺是靠“養(yǎng)成”而實(shí)現(xiàn)的！具體而言，首先是感知“場(chǎng)域”的形成，包括藝術(shù)知識(shí)積累、實(shí)踐體驗(yàn)過程，都應(yīng)該圍繞“藝術(shù)感知覺”而予以激活；其次，強(qiáng)化“經(jīng)驗(yàn)”的獲取：學(xué)會(huì)感知對(duì)象——生活、社會(huì)、人與藝術(shù)作品。簡(jiǎn)單講，感覺（直覺）裹夾知識(shí)與技能形成感知覺，再借助“概念”實(shí)現(xiàn)思維與判斷（批評(píng)）。

“教育”的意義是對(duì)人的“教”與“育”。“藝術(shù)感知覺”是人處于一種純?nèi)粻顟B(tài)的精神行為，遠(yuǎn)離“功利”之心。它非常類似于不計(jì)得失的一種親情——父母之愛、兄弟姊妹之情；又好像懷有“人類命運(yùn)共同體”的情懷與具有大愛無疆的心胸。由此，藝術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)感知覺”這一“硬核”，實(shí)現(xiàn)的更是專業(yè)教育之外的延展價(jià)值！