從“煙云四合”的顧氏過云樓到“梅景傳家”的吳氏愙齋，蘇州博物館通過對清代蘇州藏家藏品與文獻的發掘與展示，自2016年12月起舉辦了一系列的“清代蘇州藏家”年底特展。

2019年12月20日，展覽“須靜觀止——清代蘇州潘氏的收藏”在蘇州博物館開幕。此次展覽正值蘇州博物館建館60周年，澎湃新聞在現場發現，展覽以《三松堂書畫記》《須靜齋云煙過眼錄》為著錄依據，分上、下兩期展示70件潘雋奕、潘世璜這一支潘氏的收藏。展品以書畫、碑帖為主，類型純粹、延續了明清傳統文人的趣味，并展現潘家在收藏上對后世對影響。

蘇州博物館黨總支書記、常務副館長李紅今天下午表示，“此次系列展希望帶領觀眾一同追尋蘇州藏家的日常生活與精神世界，感受傳統文人的趣味，從中領略蘇州的文化面貌。”

策展人、蘇州博物館副研究館員李軍表示，“對于蘇州潘氏的收藏，大多數人只知道有關他們捐贈大克鼎、大盂鼎的事情。其實通過本次展覽對潘氏收藏的一個梳理，我們想讓更多人知道潘家有許多收藏值得去發掘、去認識。除了兩個鼎之外，潘家還有很多收藏，如書畫方面、古籍善本方面等。今年的‘須靜觀止’的特展則更聚焦于書畫收藏。

展廳現場

展廳現場

蘇州城東，花橋西堍的潘氏老宅，自乾隆五十八年（1793）以來，歷經兩百余年的風雨，巋然猶存。園中的三株古松曾經蒼翠如蓋，每到娑羅花開時，同道至好紛紛過訪，或笑談于松下，或聯吟于花前。三松堂上，須靜齋里，先后留下黃易、黃丕烈、潘世恩、顧文彬、潘祖蔭、吳大澂等人的身影。

“澎湃新聞·古代藝術”（www.thepaper.cn）了解到，此次展覽以《三松堂書畫記》《須靜齋云煙過眼錄》為著錄依據，展示潘雋奕、潘世璜這一支潘氏的收藏。展品以書畫、碑帖為主，類型純粹、延續了明清傳統文人的趣味。

策展人李軍表示，“與上一期的潘氏收藏的青銅器不同，這支潘氏是傳統士大夫的喜好，所以這次展覽相當于一個書畫碑帖展覽。他們的書畫展品以手卷、冊頁為主，立軸類的藏品相對來說少一些。可以看出他們對傳統書畫的鑒賞停留在高層次的士大夫層面。”

須靜齋展廳

潘雋奕、潘世璜、潘遵祁祖孫三代

“朱戶千家室，丹楹百處樓”。潘家在蘇州可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。大阜潘氏的一支自明末清初從安徽歙縣遷至吳中，逐漸成為吳門望族。原本經商為業的潘氏，先后與申時行、彭啟豐、繆彤、畢沅、吳鐘駿等明清狀元家族，通過聯姻建立起密切的關系，崇尚教育、致力科舉的價值取向，逐漸對潘氏家族產生了潛移默化的影響。

乾隆年間，潘氏家族潘奕雋、潘奕藻參與會試，自此打開潘氏家族功名之門。此后狀元潘世恩、探花潘祖蔭以及翰林、舉人等不勝枚舉。李鴻章曾為“貴潘”家族冠以“翰林之家”，因此潘氏望族享有“天下無第二家”的美譽。

潘奕雋

潘奕雋是清代蘇州“貴潘”家族中出的第一位進士，其子潘世璜克紹箕裘，步武其后，以探花及第，光大門楣的同時，傳承家風，恬淡自處，不久便息影吳下。須靜齋中，羅陳書畫碑帖、古籍善本，以娛老父，兼貽子孫，自清乾嘉以降，綿延四世，經道咸同光而不衰。“貴潘”之言收藏者，實自潘奕雋、潘世璜父子始。

潘遵祁上承父、祖之蔭，營造香雪草堂于光福山中，別構四梅閣，以儲外祖陸恭舊存之宋揚補之《四梅圖》卷。中經庚申之亂， 三松折其一，四梅閣亦隳，晚年頓悟，遂將所藏珍品陸續讓售， 沾溉藝林，殊非淺顯。其中歸于顧氏者頗不少，按之《過云樓書畫記》，歷歷可數焉。

三松堂展廳

清代中后期，蘇州是收藏家匯聚之地。其中，尤以郡中顧氏、潘氏、吳氏等家族最為著名，涌現出一批收藏家，他們對中國青銅器、玉器、書畫、碑帖、文房的蒐集與鑒賞，既代表了傳統文人的趣味，也代表了蘇州這座城市文化的面貌。

鮮于樞十詩五札

鮮于樞十詩五札

蘇州博物館從2016年12月起策劃了一系列的“清代蘇州藏家”年底特展，此一系列特展通過對清代蘇州藏家藏品與文獻的發掘與展示，在文物收藏的傳承和歷史變遷過程中，去還原清代中后期蘇州的文人生活，以及揭示文人活動對蘇州這座城市的人文影響。

《須靜齋云煙過眼錄》《三松堂書畫記》中的書畫

策展人李軍表示，“與上一期的潘氏收藏的青銅器不同，這支潘氏是傳統士大夫喜好，所以展覽相當于一個書畫碑帖展。他們的書畫展品以手卷、冊頁為主，立軸類的藏品相對來說少一些。可以看出他們對傳統書畫的鑒賞停留在高層次士大夫層面。”

記者在現場看到，展覽被分為三個部分，第一部分“須靜齋”位于博物館負一樓特展廳，展現《須靜齋書畫過眼錄》中所記錄到的書畫、碑版等。

須靜齋展廳

潘世璜是潘奕雋之子，其繼承父志，以探花及第。“須靜”為其齋號，是其收藏書畫碑帖的地方。潘奕雋辭官歸里后，四方文人以古今書畫、圖籍、碑版向潘奕雋一一探討，潘世璜則隨伺一旁，將所見所聞一并謹記，題為《須靜齋書畫過眼錄》。

在展廳第一部分，可以看到范仲淹祖先唐代《范隋告身》，對面的繪畫長卷則是《麥舟圖》，講述范仲淹父子“麥舟之贈”的義舉。據悉，在下半期，蘇州博物館將展示另兩件告身。李軍表示，“范仲淹父子對蘇州的影響是很大的，宋代可能是蘇州城市精神形成的時代，范氏父子對蘇州的影響是很大的。此次展出的這幾件作品正是潘所鑒賞過的，也可以將城市精神、文人士大夫的精神追溯到宋代。”

《范隋告身》

展廳現場，《范隋告身》

《范隋告身》，潘奕雋題跋

在談及《范純仁告身》時，李軍告訴澎湃新聞，這件作品在清初時候曾割裂過，據說乾隆時期還是“墨色如漆”，但現在墨色幾乎沒有了。展覽展示的最后一段潘奕雋的提拔，之后未展開的部分，則有鄭孝胥等人的題跋。

此外，澎湃新聞了解到，這一部分的展廳中還有一個更小的“主題”——關于潘奕雋與忘年交黃丕烈的收藏、雅集活動。“很多展品是黃丕烈和潘奕雋兩個人共同鑒賞的，也有他們兩個人共同來合作完成的藏品。國家圖書館有很多黃丕烈的東西，但多為古籍善本的題跋，書畫類作品屈指可數。這次從國家圖書館、南博借的這些東西，此前從未公開展出。也是能夠比較好地反映黃丕烈。”李軍這樣說道。

《陸士仁、文從昌陸龜蒙祠圖冊》

蘇州城東潘氏老宅之中，有三株古松，故名三松堂。展覽第二部分以“三松堂”命名。《潘氏三松堂書畫記》共著錄潘奕雋祖孫幾代所藏歷代名家書畫作品180件，其中繪畫162件、書法18件。

據了解，這其中藏品可能以明代吳門為主，清初六家為主。此外，在收藏中可以看到潘氏對于趙孟頫、董其昌的喜愛。（董其昌的《煙江疊嶂圖》將在下半期展出。）

展覽現場，趙孟頫《楷書杭州福神觀記》

展覽現場

李軍對澎湃新聞說，潘家很注重董其昌和趙孟頫的書畫。其中，董其昌的部分比較多，應為當時董其昌的作品相比趙孟頫要便宜些。但他依然很注重的。“據說潘遵祁賣掉了很多的畫卷，唯獨有董其昌的摹古作品沒有賣掉，他認為是董其昌最具代表性的東西。后來他捐給了蘇州博物館，當時還很舍不得。”

展覽現場，董其昌《真草千字文》

在《潘氏三松堂書畫記》著錄沈、文、唐、仇之物，以扇面為最多。據了解，此次從從故宮博物院借展文徵明《紅杏湖石》、唐寅《雨竹圖》二扇頁作為上半期的展品。在下半期則是從上海博物館借展沈周《綠陰亭子》，配以天津博物館藏清初吳歷《山水之川平亂陣》扇頁，適成雙數。展出的唐寅的扇面呈現出蒼翠欲滴之感，而文徵明扇頁一改折枝花卉構圖，將尋常江南小景融入畫面，引入太湖石。

文徵明《紅杏湖石》 扇頁

潘遵祁是潘世璜之子，潘奕雋之孫。四梅閣為潘遵祁所建。其繼承家風，在光福營造香雪草堂，并另構四梅閣，以儲存外祖陸恭收藏的揚補之《四梅圖》卷。后歷庚申之亂，晚年頓悟，遂將所藏珍品陸續讓售，大部分歸于顧氏，在《過云樓書畫記》中有跡可循。展覽第三部分以“四梅閣”命名。

記者了解到，“四梅閣”部分的上半期注重一些潘遵祁鑒藏的展品，而下半期的展覽注重潘遵祁所畫的山居圖等，反映他的生活、包括一些雅集的生活狀態。

沈周《吳中山水圖卷》

“四梅閣”展廳

潘氏收藏對后世的影響

澎湃新聞了解到，和蘇州博物館此前舉辦的“煙云四合”的顧氏過云樓、“梅景傳家”的吳氏愙齋相比，此次展覽的潘雋奕、潘世璜祖孫三代藏品在年代上是最早的。在這里可以看到潘家和另幾家在藏品上的交往，以及他們對于后面收藏家的影響，例如雅集思想。

李軍表示，潘雋奕和隨園老人袁枚一樣，有很多的女弟子。“他家有一棵娑羅花。到了初夏會盛開著各色落花，他們會在那里舉行詩歌唱和及文人書畫雅集。這些活動影響到了后來的顧文彬等一批文人。所以應該說是一脈相承的。”

此次系列展覽試圖提煉出清代，特別是晚清蘇州地區乃至于江南地區的這些藏家的精神，呈現他們日常的生活。

“四梅閣”展廳

范玨、顧眉《叢蘭圖》卷

李軍說，他們的收藏態度與之后的顧、吳兩家相比更開放一些。在經歷三代收藏后，潘遵祁在晚年已陸陸續續處理自己的藏品。很多藏品后來轉讓到了過云樓顧家、李鴻裔等。其中包括揚補之道《四梅圖》，從康熙年間一直流傳到了光緒年間，流傳了近200年左右。

展覽現場，宋拓《淳化閣帖》

展覽現場，宋拓《淳化閣帖》

在展覽中，潘氏的藏品中很少看到鑒賞印。李軍認為，從中可以看出潘氏對于藏品的不執著。“他們的心態是欣于所遇，他們對待仕途是用比較和平的心態處理的。他們祖孫三代都沒有做大官，都是后來告老還鄉，以書畫自娛。他們認為物不于鎖好，并非要將東西歸為我所有，不像《富春山居圖》要殉葬那樣，潘氏覺得在適當的時間，可以讓給其他的收藏家。”

史忠雜畫

史忠雜畫

“這是很開放的，很具有一個時代新型者的感覺，導致他們的藏品能夠在江南地區，甚至于全國范圍流通，造就了很多新的收藏家。他們的這種態度，應該對于后來，直到我們現在的一些收藏家來說值得借鑒。”

展覽將展至2020年3月15日。展覽展品將分上半期與下半期。
附錄：