“不管是哪一種文學藝術(shù)的創(chuàng)作過程，能夠讓人感受到溫暖，能抵消寒涼，或者抵消一點寒涼，就有一定的意義”。作家岳紅在《旁觀》新書分享會談道。

12月21日下午知名女作家岳紅的力作《旁觀》宋莊交流會在三暮書店舉辦。此次活動的對話嘉賓，是為《旁觀》一書配畫的女畫家張照會。活動由資深媒體人姜曉雯，原新華網(wǎng)文化頻道副主編、資深媒體人李奕萱主持。原創(chuàng)音樂人、《莫問前程》導演馮言在交流會現(xiàn)場進行了音樂互動。這本書創(chuàng)作期間有一部分文字恰好記錄于岳紅客居宋莊藝術(shù)區(qū)的生活體驗時，而與張照會的友情之外，相互對文字和繪畫的浸入性解讀才是這期間產(chǎn)生的“重要靈感”。這場活動的特色是，一位女作家與一位女畫家的對話界面是建立在文學空間與視覺空間的不同維度以及交集上。

岳紅《旁觀》交流會現(xiàn)場

原創(chuàng)音樂人、《莫問前程》導演馮言在《旁觀》交流現(xiàn)場表演

本次在宋莊藝術(shù)區(qū)三暮書店舉辦的是第六場交流會，也是岳紅叢書各大城市巡回活動的壓軸戲。今年開春以來，岳紅新書受邀在北京、南京、合肥、常州、溫州等地舉辦系列主題活動，受到了眾多讀者的熱議。岳紅的文字也不斷被跨界的方式展示，選用自《那世的我》的詩歌原創(chuàng)歌曲、音頻、視頻即將面世，可謂“文學新生產(chǎn)力”。

“那些文字與繪畫將成為我和張照會的槳板，我們愿意在縫隙之舟上一齊奮力劃行，向著靜好歲月”。這個活動之后，岳紅也會換一種方式，在網(wǎng)絡(luò)上首開“岳讀”。從2020年開始，“岳讀”首先定期閱讀張照會的繪畫，在閱讀的同時，會與這本《旁觀》的形式相反，將為張照會已經(jīng)完成的作品配上文字。岳紅希望通過“岳讀”，體現(xiàn)在浮躁物欲和茫然頹喪之間的縫隙中的一種堅守，堅守清凈質(zhì)樸地閱讀詩書畫，閱讀人性的美與善，直至讀出溫暖并傳遞溫暖。

別具一格的“岳氏語錄體”

“紅豆：

自從被王維發(fā)現(xiàn)

它就開始相思

只是至今不知

北方有誰？“

這首《紅豆》所搭建的一種跨越南北時空的文學置換方式，以及隱藏在這些短語上面油然而生的啟發(fā)與幽默感，就是作家岳紅《旁觀》一書里創(chuàng)造出來別具一格的“岳氏語錄體”。

岳紅、張照會《旁觀》交流現(xiàn)場回答主持人提問

當現(xiàn)場主持人問如何產(chǎn)生“金句”時，岳紅認為，這里有兩個原因：一個是因為我本身是寫詩的，我創(chuàng)作的每個句子、每個字，都是一定要精煉到我自己覺得不可能再精煉了；另外一個，因為自己是在過一種修行的生活，也是力求簡單得不可能再簡單了，所以寫這些東西的時候，其實有很多感想，但我希望能夠用最簡潔最精煉的字詞表達出來，所以就形成了現(xiàn)在這樣的。

“真的用得‘獨’，這個獨的角度，很特別，是無人之境”，現(xiàn)場參與對話的女畫家張照會認為，岳紅的文字吸引人的地方是能獨立使用這個語言，能把它使用出來新穎，就是這個意思是屬于你的，你重新打開一個缺口，然后讓大家能夠產(chǎn)生互動和交流。

純文學創(chuàng)作可以傳遞美好

“更長遠的意義還是對人性，或者對人們內(nèi)心希冀那種美好的保護吧”。面對當下網(wǎng)絡(luò)文學更多占據(jù)流量和眼球的現(xiàn)實社會現(xiàn)象，做為一個純粹的文學創(chuàng)作者創(chuàng)作的社會意義何在？岳紅是這樣思考的：我始終覺得，文學在當今的境遇中，對于創(chuàng)作者他能體會到一種人性殘留的美好，然后透露或傳達出來。如果不經(jīng)意間被某個人讀到了，并感受到這種美好，因而內(nèi)心感到慰藉，我覺得就很好了。

岳紅認為，對于文學創(chuàng)作，包括生活方式，還是看當下的自己選擇什么樣的生活，如果你想要這樣的生活，你又有條件去堅守，那就去堅守。但是似乎我們的現(xiàn)實條件不允許、不屑于這種堅守，因為現(xiàn)在我們社會越來越想讓每個人只追求物欲，只過物質(zhì)生活，其他的都不要想了，我們這個現(xiàn)狀無法深入去說。

當下對很多事情可以抱一種旁觀的態(tài)度

岳紅的《旁觀》是在旁觀生活中的人、事、物，但不是冷眼，而是用熱心。張照會的繪畫恰當?shù)孛枥L了那樣的悲憫和溫度，雖然這是她油畫創(chuàng)作多年的第一次為文字配畫。

“其實你旁觀就是能夠充滿愛的時候旁觀，這是不一樣的”，對于“旁觀”的看法，岳紅是這樣解讀的：我可能更多的就是，我們現(xiàn)在這種現(xiàn)狀下對很多事情我們需要抱一種旁觀的態(tài)度，就這本書的內(nèi)容，我還是回到剛才說的，我希望能夠傳遞一種溫度，我們?nèi)伺c人之間、人與物之間應(yīng)該有一種溫情在；另外，我們可以用另一種角度思考或反思“約定俗成”。我上半年在印度，我對印度人和物的關(guān)系感受特別深，我覺得印度人和物的關(guān)系，跟我們中國人和物的關(guān)系完全不一樣。我希望我們在看待這些動物植物事物人物時，我不想用什么“眾生平等”這個詞，只想說是共情，情同此心。

而對于岳紅在《旁觀》當中傳遞的溫度，張照會認為找到溫暖的方式在“縫隙”與人生的“轉(zhuǎn)場”之間。她認為，岳紅說的溫度具體在現(xiàn)實中需要到各種生活方式的縫隙里、不同的身份之間的轉(zhuǎn)場處尋找，我們常常需要轉(zhuǎn)場，然后我們?nèi)绻リP(guān)注這種連接，溫度就體現(xiàn)在這兒，而不是體現(xiàn)固態(tài)的身份。比如你是一個媒體人，我是一個畫家，你是一個作家，不是非要凸顯這種身份，我們要把這種東西放平放淡，然后把注意力放在所有轉(zhuǎn)場里邊，放在縫隙里面，縫隙里邊其實那種營養(yǎng)是非常豐富的。

“撕開”了一段國人心靈成長的社會憂傷史

岳紅的文學價值觀，主要呈現(xiàn)在于她一直堅持有溫度的創(chuàng)作。她的寫作方式非常明確，“記下溫暖的故事擴散溫暖，記下寒涼的故事提醒自己和所有善良的人布施一點溫暖”。《旁觀》的每一篇都極為簡練，但是無不體現(xiàn)岳紅充滿豐富生命情感體驗的寫作觀。“岳氏語錄體”可視為岳紅溫度寫作的另一個重要代表作。《旁觀》主要包裹著三個文學層次的生命溫度：一是重新認知“社會世相”，給讀者完全不同于日常生活另一面存在的發(fā)現(xiàn)；二是賦予每個事物平等觀，把事物擬人化，賦予同理心，恰恰是對現(xiàn)在現(xiàn)實生活當中丟失人性，以及初心的對照與折射；三是用文學的方式展示了微小事物堅韌生命的另一面價值認知，給人深層次生命飽滿體驗的感動和鼓勵。

岳紅《旁觀》交流會主持人李奕萱現(xiàn)場與小讀者互動

之前媒體報道認為，岳紅的寫作價值貢獻在以另一種視角“撕開”了一段國人心靈成長的社會憂傷史，委婉地追問了今天我們生命何去何從的意義。《旁觀》是岳紅新叢書（包括長篇小說《不能說出來》、散文集《土豆的哲學》、散文集《今生重逢》、短語集《旁觀》、詩集《那世的我》、短篇小說集《我吃的是草》）中的一本。如果說生命是一場漫長的旅程，作家岳紅在生命歷程中感悟真諦，二十年的沉寂成就了她對生命意義的頓悟。岳紅這樣說：這些文字是我一次心靈的旅行，旅程中我搭乘各種交通工具、經(jīng)過各種道路，甚至有時是艱難跋涉披荊斬棘，就是試圖為自己的心靈找到最后的歸宿，事實上，最終我找到了！這是我最欣慰的事！

岳紅《旁觀》交流會現(xiàn)場讀者簽售

岳紅《旁觀》交流會現(xiàn)場讀者互動

岳紅（右二）、張照會（左二）與主持人姜曉雯（右一）、李奕萱（左一）在《旁觀》交流會現(xiàn)場合影

人生體驗經(jīng)歷豐富的岳紅，一方面把創(chuàng)作指向了個體生命的社會生活苦難，揭開女性情感與生活的一塊被隱蔽的“傷疤”；另一方面用文字塑造了自我救贖的通道，因此在她的作品中于細微處展示了人性的光芒。因此，從某種程度上看，岳紅的《旁觀》一書給予了細微之物重新審視的方式，更重要的是賦予了個體生命意義“救贖”的角度，比如，《鸚鵡》（不學人話 就很難生存）、《竹子》（只有走一段總結(jié)一次 才能確保正直）、《貓》（前進的方向 永遠由老鼠決定）、《蚊子》（吸血只是為了生存 卻因此葬送了卿卿性命）、《月亮》（它一直默默繞著地球轉(zhuǎn) 從來不想代表誰）、《冰》（一走進唐詩宋詞 便晶瑩玉潔 其實它的存在一直都昭示著：冷）等生活中經(jīng)常接觸卻容易被忽略的物體，在岳紅的筆下成為了擬人化之物，一反“約定俗成”，以“人同此心”，將讀者帶入了別有意味的生活認知背面，從而實現(xiàn)了既定世俗生活上的某種精神逃離與救贖。

有評論認為，作家岳紅在近似苦行僧般的人生修行和感悟中，嘔心瀝血的文字創(chuàng)作揭示了她的心路歷程，并成就了她的自我救贖和成長。這種修行感悟會引起讀者內(nèi)心的共鳴，也許每個人都需要敞開心扉，感悟自我，讓陽光灑滿我們的心靈。

岳紅簡歷

江蘇籍作家、詩人，畢業(yè)于南京大學中文系。早期從事媒體工作，現(xiàn)居北京，致力于影視劇創(chuàng)作。