何謂五覺？視、聽、嗅、味、觸五者也。此為人體最根本的官能，謂之人本。人之五覺皆由心出，而心之涵養亦自五覺之體驗，由一心致五覺，由五覺歸一心，互為陰陽表里。心靈則覺敏，可悉知變化，與天地參；心塞則覺鈍，為運化驅馳，昏沌于世。申此五覺要義，意非教化，旨在倡導。賢達之士必唯用一好心，善修、明識、樂享五覺。五覺之修，知，定，靜，慧，覺，覺即自在。五覺之行，求真，向善，志美，樂觀，守中，中則自由。五覺齋主人即以此為身銘。

五覺齋所事有三，佛教藝術的鑒藏，冼太夫人精神的弘揚，雕刻藝術的傳承和發展。尤其力推佛像精神內核之收藏理念，有正本清源之功德，亦重開佛像收藏之正道。2016年華藝秋拍曾有幸從五覺齋征得一件7/8世紀的銅釋迦牟尼，最終以3680萬高價成交。時隔三年，華藝國際靜觀專場再與五覺齋合作，以多件風格各異、來源清晰的藏品呈于世人，實為幸哉！

11/12 世紀印度帕拉 合金銅金剛瑜伽母

H ：8.6cm

華藝國際25周年·2019秋拍拍品

來源：

1。 簡·凱西舊藏

2。 五覺齋舊藏

金剛瑜伽母是藏傳佛教極為重要的女性本尊，據說薩迦派和格魯派之密修者，未有不修習此尊法門之人，足見修習其法所獲利益之大。空行母頭束高發髻，面如鵝卵，三目睜視，呲牙咧嘴，呈現大忿怒形象。上身赤裸，戴有手鐲、臂釧、人頭鬘等各種飾物。身姿婀娜，富有動感，左手高舉嘎巴拉碗，右手持鉞刀，左臂彎處還夾有骷髏杖。下身腰圍華麗瓔珞，以右展立姿踩在邪魔身上，下承蓮花座。整像胎體厚重，銅質細膩，其造型承襲自早期佛教藝術，但細節更為規整嚴謹，刻畫更為寫實細膩。整像黃銅鑄造，包漿自然，風格古樸，是古印度帕拉風格的精品之作。

簡 。 凱西簡介：

獨立學者、策展人，學術成果有《東印度的中世紀雕塑：

Nalin 收藏精選》、《菩提迦耶和西藏》選自《答提迎耶：開悟的地點》、《西藏唐卡：11-18 世紀的佛教繪畫》、《佛教的象征物 ： 印度和喜馬拉雅的雕塑與繪畫》等；發表有《藏中早期繪畫，ca.950-1400》、《西藏早期肖像畫》、《11到 13 世紀唐卡繪畫》、《西藏尼泊爾金飾》、《崇高的圖像：西藏早期肖像畫》、《神圣的圖景：藏中早期繪畫》等學術論文幾十余篇。

清（1644-1911） 羅漢唐卡 （一組十六幅）

L： 106cm； W： 42cm

華藝國際25周年·2019秋拍拍品

來源：五覺齋舊藏

乾隆皇帝弘歷對十六羅漢這一題材，非常喜歡，多次提贊，并命造辦處工匠采用多種工藝進行制作，有繪晝、拓片、唐卡、緙絲、顧繡、墨、瓷、白玉、青玉、碧玉雕漆、沉香、文竹、木根、雞翅木等，制作成造像、山子、插屏、掛屏、筆筒、冊等形式。如‘永璘書十六羅漢贊冊’、‘清拓貫休十六應真像’、‘顧繡十六應真圖冊’‘緙絲十六應真像’等都是對羅漢的不同表現形式。清代造辦處檔案記載‘乾隆二十六年六月二十八日，如意館。首領董五經交，御筆仿唐人十六應真羅漢像一張，著將御筆仿唐人羅漢像裱手卷。’除此之外，文武大臣、地方官員也把同樣題材的作品進貢宮廷，以討皇帝之歡心。如，‘乾隆十六年三月初一日，工部右侍郎范粲恭進，李公麟大阿羅漢一軸 （ 文征明書贊 ）。’如本拍品中此組十六羅漢唐卡則増添了十六羅漢的藝術表現形式，以藏式技法表達中原佛教信仰與藝術，實為罕見。本組十六羅漢在黑底上描繪，氣韻生動，神采奕奕，表現出羅漢高深的智慧和慈悲。畫家筆下生輝，線條精進有力，傳移模寫之中流露胸有成竹的造型能力。

18 世紀 銅鎏金上師像

H： 6.3cm

華藝國際25周年·2019秋拍拍品

來源：五覺齋舊藏

上師全跏趺坐，右手當胸結說法印，左手禪定印于腹前托摩尼寶，并分別牽一株蓮花，蓮花開于兩肩，左肩花中立金剛鈴，右肩花中立金剛鈴，寓意其是金剛總持的化身。上師頭戴通人冠，面容和藹。整件造像工藝精細，線條圓潤，衣褶自然流暢，袈裟衣邊有精美細膩的花紋。下承方形臺座，臺座制作規整，高端大氣。上師像通體鎏金，色澤亮麗。

18 世紀西藏 騎獅護法

H： 6cm

華藝國際25周年·2019秋拍拍品

來源：

1。 北京瀚海 2014 年 10 月 26 日 lot4441

2。 五覺齋舊藏

護法神側身坐于雄獅背上，獅子站立在方形臺坐上。臺座正面飾卷云紋案，佛仿獅子站立于祥云之上。獅子項飾瓔珞，四足有力，昂首怒吼狀。護法神似為女性的佛母形象，其右手持利劍、左手人臟器，頭飾骷髏冠，項掛人頭蔓。張口咬著四條蛇，似乎具有吞噬一切邪魔外道的威力。其保存完好，另配銀質佛龕。造型小巧精致，細節一絲不茍，銅質瑩潤有光澤，隨身佛中的精品之作。（帶嘎烏盒）

明永樂銅鎏金 金剛鈴杵一套

L：17.5cm（杵），H：22.5cm（鈴）

華藝國際25周年·2019秋拍拍品

來源：五覺齋舊藏

此套鈴杵中，金剛鈴為杵形把首，頂端為半支五股金剛杵，承接蓮臺，雙層蓮瓣，圓潤飽滿。金剛杵亦通體鎏金，鑄造精美，堪稱珠聯璧合，相得益彰。整套法器，品相完美，制作規整，以黃銅鑄造并鎏金，應是用于皇家寺廟的宮廷法器，或是賞賜給藏地重要寺廟和高級別僧侶的禮物，深值品鑒。

明末清初 銅戟耳爐

凈香林制’款

D： 10cm； H： 7.8cm； W： 1305g

華藝國際25周年·2019秋拍拍品

來源：五覺齋舊藏

此爐精工美形，古樸天然，素風雅韻皆備矣。內外圓潤，其形雖為戟耳式，然其韻溫文爾雅，爐身為簋式，薄口微收，束頸鼓腹，簋腹暢爽，腹部柱式雙耳矗持兩側，其上下端平圓，雙耳精巧，耳孔圓潤，底如玉璧，額為貴重，顯古樸而文雅，實為文房妙品。黑漆古色，墨暈其上，漆古沉入，古香古色，亦顯貴氣，微撫即亮，微溫即潤。底款：‘凈香林制’，四字行楷。結字舒展俏麗，筆畫輕盈，觀其書法用度，有典型晚明文人氣息，與其型、皮符合度極高。款為手刻，了卻范規，以刀代筆，緩緩而出，細心品味，四字精彩絕倫，為明代典型私家定制款式，較四字或六字官款器，亦當勝出！其銅金黃，細密銀亮，比之清中銅爐用銅精煉多矣，致持之墜手，叩之清越。

明 銅沖天耳爐

大明宣德年制’六字楷書款

D： 14.7cm； W： 1800g

華藝國際25周年·2019秋拍拍品

來源：五覺齋舊藏

有明一代，為中國數千年來造銅又一巔峰。造像一路，永宣稱首，文房一路，宣爐為首，明代所鑄宣爐，又是各代文人趨之若鶩之器，此爐即為明爐中佼佼者也。爐型重心下沉，寬扁厚穩，耳扁而微撇，壁薄，頸微收，腹部圓而肥，三足矮，為明代沖天代表爐型。此爐皮色為臘茶色，原皮未清。皮色沉厚古雅，厚潤肥膩，此種皮色，最易將爐微溫輕盤，數月后，其色精光內斂，泛百年之氣足神完。底落‘大明宣德年制’六字楷書款，鑄后奏刀刻出，字體纖細俊秀，有魏碑風骨，中宮內收，撇捺伸長，張立十足，為典型明代款式。銅質金黃赤亮，細密厚實，壁雖薄，然極其壓手，實為精銅所制。

華藝國際2019秋季拍賣會

預展

2019.12.26-27 （部分展區延至29日）

拍賣

2019.12.27-29

地址

廣州琶洲南豐國際會展中心L2-廣州市海珠區新港東路630號