一個時代的寫照，一片地域的印記，一段故事的波濤，歷時六年，數十次采訪，二十三位“湘籍”藝術家帶著時代和地域的烙印，口述著自己親歷的那些藝術故事和珍貴歲月，每一位藝術家的口述都仿佛是歷史在自顧自地講述著自身，淋漓盡致，生機勃勃，這便是口述的真實意義所在。2019年8月，口述湖南美術史系列的第三本著作《出湖——藝術家的口述》付梓出版，該書由馬建成編著，其口述地域視覺藝術史研究團隊參與整理編輯。

據了解，“出湖”項目并不是一個獨立策劃的項目，早在2013年馬建成及其團隊出版《口述湖南美術史（1949-2009）》后，便意識到在“口述湖南美術史”的研究過程中，此前因各種原因未采訪的自湖南走向世界各地的美術參與者恰恰是地域視覺藝術史研究必不可少的一部分，從而產生了“出湖”項目的雛形。于是，馬建成本著“為湖南美術人立傳”的初衷，開始對“出湖”項目進行構思和策劃，研究團隊也著手搜集和整理各類文獻資料。

從構思策劃到搜集資料，從篩選對象到各地采訪，從整理加工到文本編寫，馬建成及其團隊都做出了大量的時間和精力，經過廣泛斟酌和征求有關專家學者的意見，最終確定了成書體例及采訪對象，采用“自述藝術人生、地域性、藝術觀念、藝術綜述、藝術年表”為成書體例對二十三位“湘籍”藝術家進行個案研究，真實客觀地呈現出每一位“湘籍”藝術家。在對“湘籍”的定義上，團隊進行了深入的探討和研究，決定以兩種形式為標準：一是籍貫為外省（籍），出生地為湖南，工作生活于其他地區的藝術家，二是籍貫為湖南，出生地和工作生活于其他地區的藝術家。同時，對個案研究對象的選擇也確定了三個標準：第一，湘籍德高望重的前輩藝術家，地域文化對他們的性格、創作思想的形成具有一定的影響；第二，在其當地具有一定的影響力和引導力，為當地的藝術做出了重要貢獻，留下較為經典的藝術作品；第三，其藝術創作和藝術思想、藝術人生給人們帶來了藝術經驗和指導，并在藝術創作、藝術教育、藝術評論、藝術組織上形成了系統的研究體系，具有一定藝術成就的藝術家。

1919年出生于湖南平江的“人民藝術家”周令釗先生，1924年出生于湖南常德的“曠世奇才”黃永玉，1929年出生于湖南湘鄉塑造“大美至樸”的羅爾純先生，1931年出生于湖南益陽堅持“低角度、窄視野、小格局”的林凡先生，1932年出生于湖南邵陽趣稱自己為“80后藝術家”的李習勤先生，1933年出生于湖南長沙熱愛“自由自在”的肖惠祥女士，1940年出生于湖南長沙致敬“守護者的耕耘”的曹新林先生，1942年出生于湖南長沙享受“一個人的狂歡”的楊福音先生，1954年出生于湖南邵陽的“藝術游俠”李自健先生，1955年出生于山西祖籍湖南回歸“一個人的涂抹”的楊勁松先生，1956年出生于北京祖籍湖南探索“我的自畫像”的謝東明先生，1957年出生于湖南長沙“只想創造一個獨特的毛澤東形象”的黎明先生，1958年出生于湖南湘潭堅信“藝術的感動源自真誠的表達”的龍力游先生，1961年出生于湖南長沙“用智慧玩靈泛”的黃建成先生，1962年出生于湖南長沙的“午夜湘人”陳侗先生，1962年出生于湖南衡陽愿作“孤獨的鷹”的張方白先生，1963年出生于湖南衡陽人如其名“吾道南來，湘水余波”的陳湘波先生，1963年出生于四川祖籍思考“我的塵事”的羅明君女士，1968年出生于湖南長沙表現“繪畫精神塑造了我”的毛焰先生，1969年出生于湖南益陽追求“藝術便是我一生”的楊衛先生，1970年出生于湖南長沙“隨心所欲”的楊青青女士，1970年出生于湖南常德解讀“勇者無畏”的何汶玦先生，1980年出生在湖南衡陽尋找“內心觀照”的彭斯先生。這二十三位“湘籍”藝術家雖成長于不同年代，創作領域也各有不同，卻對藝術有著一樣的熱情與熱愛，帶著湖湘大地的印記，在中國大地的每一片土地上發光發熱，影響著一代又一代的藝術人。

朱青生先生在為《出湖——藝術家的口述》所作的序中寫到：“在某種程度上，藝術家的行為本身就可能是一種創作，而在某種意義上，創作就帶有編造以及有意識地進行修改與虛構的成分。這可能被看作藝術家的才能和性格充分發揮的意義，也正因此，對這些情況的討論是最為精彩的部分。這也是我為何會把一部口述歷史看作文學作品，一部杰作，一段精彩的人生被人理解后做出的一種詩意的表達，一種情感狀態到達一定高度后巔峰性的宣泄和發揚。”

也正因為如此，馬建成希望將這些“湘籍”藝術家的口述材料并置和結集，不僅彌補《口述湖南美術史（1949-2009）》中有關湘籍在外藝術家的缺失，更能以此全面、系統地呈現出湖南美術的真實寫照。