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古人將“筆、墨、紙、硯”喻為文房四友，又唱“水重山復(fù)客到稀，文房四士獨(dú)相依”——即使是柳暗花不見，還有這四個(gè)友人相伴，讓陋室文房無有寂寞，可見其對(duì)文人墨客的重要。

這文房四士中，又得硯居之首，所謂筆硯精良，人生一樂。唐庚在《硯銘》中寫道：“筆之用以月計(jì)，墨之用以歲計(jì)，硯之用以世計(jì)。”

硯臺(tái)，是調(diào)和水與墨的所在。硯，研也，研墨使濡也。然而至明清之時(shí)，硯臺(tái)的審美功能逐漸超越了其實(shí)用功能，成為文房藝術(shù)品。文人騷客于方硯上雕刻以文飾，以器載道，鐫刻言志或相贈(zèng)友人蔚然成風(fēng)。一方好硯，可與終身俱者，更可以相傳世代。

· 竹石齋和大石齋 ·

畫家唐云與竹刻家徐孝穆是知交摯友。

唐云有個(gè)別號(hào)，叫“大石居士”，因而家里的畫室也自然名為“大石齋”。徐孝穆因喜愛竹刻治印，將自己的寓所稱為“竹石齋”。

一個(gè)大石，一個(gè)竹石，二人相差六歲。唐云常“倚老賣老”，直呼孝穆其名，而徐孝穆則回之以“老唐”，頗為頑趣。因著這奇妙的緣分，大石齋和竹石齋成了兩人經(jīng)常一起把酒談天，切磋藝術(shù)的地方。

魏晉南北朝時(shí)有王子猷雪夜憶戴安道，夜乘小船就之，乘興而行，興盡而返，至其門前不入。近代也有唐云冒雨訪孝穆不遇而去之典故。

一天下午，唐云獨(dú)自一人冒雨來到徐孝穆家，不巧適逢徐孝穆外出。徐孝穆的夫人王珠璉便招呼唐老邊吃茶邊等等徐孝穆。唐云同徐夫人談天之際，一一把玩起茶桌上孝穆刻的作品，忽見一件自己作畫、孝穆鐫刻的臂擱，一時(shí)玩心便起。

他信手拿起一支毛筆，蘸上硯臺(tái)里磨好的墨汁，在臂擱背面的竹黃上，信手畫了一副山水，并書“冒雨訪孝穆不遇作此而去”。徐孝穆回來后，見臂擱上的山水畫，就默契地將它刻了下來。

徐孝穆的“竹石齋”里，凡是適合雕刻的，幾乎都被他刻了個(gè)遍，硯臺(tái)、茶壺、臂擱、筆筒等等，有趣的是，這其中大部分落款都是“唐云畫孝穆刻”。

“大石齋”里也是如此。都知唐云善字畫，他亦愛硯，收藏了許多好硯臺(tái)。欣賞名硯之余，喜將字畫繪于其上。因此大石齋里也常常能見到一人畫、一人刻的作品。

唐云贊“孝穆使刀如作畫”，而孝穆回之“老藥拈筆若催生”。

國畫大家以柔軟的筆鋒表達(dá)水墨變幻中的寫意，而徐孝穆手中的鋼刀，就如同唐云潑墨揮毫的毛筆，意到筆到神到，功夫畢現(xiàn)刀刃之間，將宣紙上的水墨寫意凝固在硯、石、竹上。

君子之交淡而綿長，留后人從他們一同留下的墨寶、刀筆間，一窺當(dāng)時(shí)的恬淡溫馨了。

· 傅以禮與傅栻 ·

漢高祖劉邦“漢并天下”后，漢家宮闕，規(guī)模浩瀚，土木之工，極盡奢華。漢代的建筑藝術(shù)甚為華麗富貴，瓦當(dāng)?shù)闹谱饕搽S之被推向極致。正因如此，漢瓦也成為古瓦之代表。

早在唐宋時(shí)期就有文人雅士以古代磚瓦磨作硯者，及至清代竟成風(fēng)尚，以至古磚瓦硯成為硯林大雅。

而傅以禮父子之所藏更為浙中一流。

傅以禮，字節(jié)子；傅栻，字子式，二人實(shí)為父子。但韓天衡的《歷代印學(xué)論文選》稱：“傅栻字子式、以禮，號(hào)節(jié)子，栻子，大興(今北京)人。”致使許多人將其誤認(rèn)為同一人，實(shí)乃大誤！

傅以禮出生于一個(gè)“累世宦仕”的縉紳之家，幾代書香門第，積下的藏書頗多。而傅以禮雖然仕途不順，屢試不第，但他一生以讀書、藏書自娛，深受家風(fēng)所影響。

關(guān)于傅以禮與其子傅栻的史料甚少，僅能從《紹興縣志資料》里得見一二：“傅以禮性好聚書，并嗜金石，收藏之富，幾與孫氏平津館相埒。”傅栻則更青出于藍(lán)。

據(jù)《有萬熹齋集印跋》載：“傅君子式，英年媚學(xué)，癖嗜金石，尤好集印。所拓邊款絕精，可謂獨(dú)出冠時(shí)……子式以名父子之超然崛起，益喜同志之有人焉。”足可見傅栻在治印上的天賦。

然而，傅以禮的大量藏品于戰(zhàn)亂中散失，在他歿后，傅栻繼承父親的所有藏品。但人事無常，傅栻早亡，又無子女，這些他們父子二人曾珍之重之的金石印硯便埋沒于冷清，直至他們的后人將其重現(xiàn)。

父子二人曾經(jīng)的志趣相投、難言的默契和深厚的情感，我們已經(jīng)不能在史料里尋見了，但卻于一方“子書，父銘”的漢瓦硯上，清晰可見。

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【文房四寶專場】

敬請(qǐng)期待

唐云畫、徐孝穆刻、曹漫之藏松月端硯

17×11.7×1.9cm

銘文：1. 東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟，戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。漫之屬，孝穆刻，大石書。2.大石畫，孝穆刊，一九六六年一月廿二日。

說明：此硯集名家之作，意義不凡。硯緣寥寥數(shù)筆將蒼松虬枝勾勒盡顯，墨池制為正圓，構(gòu)成一幅松月畫作，頗具匠心。硯底有徐孝穆刻毛主席詞，筆力遒勁，刀法霸道，極見功力。實(shí)為難得的一方硯臺(tái)，值得藏家珍之寶之。配紅木硯盒。 

銘者簡介：1. 唐云（1910～1993），字俠塵，別號(hào)東原、藥塵、藥城、藥翁、老藥、大石、大石居士、大石翁。生前曾任上海中國畫院院長、名譽(yù)院長。為海上花鳥畫“四大名旦”之一。

2. 徐孝穆（1916～ ），別名文熙，江蘇吳江人。早年畢業(yè)于上海新華藝專，擅篆刻、繪畫，尤精刻竹、硯、紫砂茶壺。上海博物館保管部主任、上海市文管會(huì)編纂。

藏家簡介：曹漫之，字符鵬，山東膠東（今平度市）人。上海市第一任民政局局長，華東局副秘書長，上海政法學(xué)院副院長，上海市法學(xué)會(huì)會(huì)長。志勇同志系曹漫之夫人。

 清 · 傅栻書、傅節(jié)子銘漢瓦當(dāng)硯

18×9.5×2.5cm

銘文：瓦延年，研永年，過半矣，毋求全。

款識(shí)：1.辛巳夏日華延年室銘。鈐印：節(jié)子。2.男栻謹(jǐn)書。鈐印：傅栻之印。

說明：原配紅木硯盒。

銘者簡介：1.傅以禮(1827～1898)，字節(jié)子，一字戊臣，號(hào)小石，別署節(jié)庵學(xué)人，藏書處名“長恩閣”，浙江會(huì)稽人，大興籍。歷縣丞，拔道員，署福州府事，加鹽運(yùn)使銜。博學(xué)多識(shí)，兼嗜藏書，尤嗜金石。編有《長恩閣書目》，撰有《華延年室題跋》等。

2.傅栻（1850～1903），字子式，號(hào)戌牧，直隸大興人，祖籍浙江紹興。晚清著名金石家傅以禮之子。輯有《二金蝶堂印譜》四冊(cè)、《西泠六家印存》、《華延年室集印》等。 

 清 · 南阜山人款嶗山綠賞石

長23cm 寬13.5cm 厚4.2cm

銘文：南阜山人高氏珍玩，子孫永用之。芳。

銘者簡介：高鳳翰（1683～1749），字西園，號(hào)南村、南阜、云阜、石道人等，山東膠州人。曾官安徽歙縣知縣，泰州巡鹽分司。擅詩文、書法、繪畫、篆刻。五十五歲時(shí)因右臂病廢，書法篆刻乃以左手為之，毅力驚人。愛硯成癖，藏硯多至千余方，為“揚(yáng)州八怪”之一。

清 · 仿方于魯鳳九雛墨

直徑9.5cm，重約138g

說明：墨呈圓形，體扁，一面飾鳳挾九雛紋樣，另一面有楷書“鳳九雛”字樣。鳳九雛墨是明方于魯所創(chuàng)制的禮品墨。鳳九雛是傳統(tǒng)的吉祥題材，有賀人多子多福之意。此墨系清中期左右仿方于魯墨式，與方氏墨不同處在于僅題銘漱金，紋飾未有金飾。此墨雖非方氏正品，但品相基本完好，模刻精細(xì)，漱金璨然，帶原裝舊錦盒，亦為難得之品。

清中期·白玉硯臺(tái)及筆架一組兩件

硯：9.4×6.5×0.7cm；

筆架：長10cm，寬1.7cm，高1.3cm

說明：硯及筆架均為和田白玉制成，質(zhì)地純凈，硯小巧可愛，筆架側(cè)面淺雕夔龍紋，雕工精湛，具備典型的乾隆時(shí)期風(fēng)格，堪稱文房之雅器。