由恭王府博物館和保利藝術(shù)博物館共同主辦的“萃錦曩懷——清代藝術(shù)珍寶展”將于2019年10月2日在恭王府博物館樂道堂開展。本次展覽遴選百余件清代玉器、瓷器及掐絲琺瑯器物以饗廣大藝術(shù)同好。

“一座恭王府，半部清代史”。本次展覽展廳位于恭王府樂道堂內(nèi)，清代按照以東為尊的習(xí)俗，宅院里最主要的人物住在東路，恭親王奕訢以此為起居處后，更名“樂道堂”，并自稱“樂道堂主人”。

恭王府正在努力打造一個(gè)富含王府文化特色的博物館，做好“王府文化”內(nèi)涵的挖掘，在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，恭王府策劃與引進(jìn)相關(guān)題材的展覽。本次“萃錦曩懷——清代藝術(shù)珍寶展”是保利藝術(shù)博物館與恭王府博物館首次共同主辦的清代文物展。

正如展覽前言中所說：“恭王府作為現(xiàn)代的、公眾的、開放的博物館，與保利藝術(shù)博物館共同主辦“萃錦曩懷——清代藝術(shù)珍寶展”，經(jīng)歷史文脈的穿綴，將清代藝術(shù)珍寶萃集成展，是對過往時(shí)代生活審美的檢視與回顧，也是對高雅情趣的再度詮釋與弘揚(yáng)，以對應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?nèi)找嫣岣叩奈幕枨蟆薄?/p>

此次展覽展廳的正殿展品以玉器為主，玉文化在華夏大地上有著近萬年的悠久歷史，在各類藝術(shù)珍品中保持著旺盛的生命力，可崇禮，可尚美，既可賞其天趣，亦可觀其琢磨技藝。兩側(cè)配殿則分別展出了瓷器和琺瑯器。瓷器是中華文化的符號(hào)，琺瑯更是中西文明結(jié)合的代表，經(jīng)過工匠精湛工藝水平和高雅審美追求的淬煉，成就了實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的珍品。

本次展覽力求學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性的兼顧，所遴選的百余件展品皆為珍品。展陳大綱通過了數(shù)輪專家討論才得以通過，更為重要的是，為了保證展品的質(zhì)量，特別準(zhǔn)備一周的時(shí)間為本次展覽的展品進(jìn)行了文物鑒定工作。本次所遴選出的百余件展品，皆須通過保利藝術(shù)博物館與恭王府博物館雙方專家顧問團(tuán)隊(duì)的兩次背靠背鑒定才準(zhǔn)許參展，不僅要求展品的定名、斷代及材質(zhì)的正確性，更要求展品具備足夠的藝術(shù)性、趣味性，以求每件展品都能完美的表達(dá)出本展覽的策展理念。

展品中有得到乾隆、嘉慶二帝珍愛并在壺底及壺身分別刻有“乾隆御用”和“嘉慶御用”雙款的白玉御制盤龍壽字壺；有一面陽刻篆書“雙鳳呈祥”與上方雙鳳圖形相呼應(yīng)，一面淺浮雕刻盛開的牡丹花，寓意“花開富貴”，又與雙鳳構(gòu)成“鳳穿牡丹”的吉祥圖案的白玉雙鳳呈祥佩；有化裁宋人審美并延續(xù)或創(chuàng)新的仿汝釉貫耳菊瓣瓶及青花纏枝花卉貫耳菊瓣瓶；有可謂迄今最小的銅胎掐絲琺瑯鼎式爐，小器大樣，或曾收藏于乾隆皇帝“百什件”的盒子中，體現(xiàn)乾隆帝的“游戲趣味”的心頭之物的銅胎掐絲琺瑯花卉紋三足小爐。

本次展覽展期為六周，橫跨十一假期。為了充分發(fā)揮博物館的宣教職能，以呼應(yīng)“以人為本”的策展理念，本次展覽將舉辦大量的藝術(shù)、學(xué)術(shù)類的講座、交流活動(dòng)，以饗廣大觀眾對于高雅審美趣味的追求。

當(dāng)此金秋之時(shí)，在古色古香的樂道堂，欣賞這百余件清代藝術(shù)珍寶，足以怡神暢懷，從中體味中華民族深厚的文化內(nèi)涵。

[重點(diǎn)器物賞析]

白玉御制盤龍壽字壺

白玉御制盤龍壽字壺

本件器物壺嘴和壺把上以兩條盤龍為裝飾，龍身蜿蜒盤曲，輪廓呈“壽”字形，此器形在清代非常流行。而壺底及壺身分別刻有“乾隆御用”和“嘉慶御用”雙款，可見乾隆、嘉慶倆位皇帝對此件器物的鐘愛。

青花纏枝花卉貫耳菊瓣瓶 仿汝釉貫耳菊瓣瓶

青花纏枝花卉貫耳菊瓣瓶 仿汝釉貫耳菊瓣瓶

兩件器物器型相似，造型挺拔秀美，直口長頸，頸部兩側(cè)配置雙貫耳，菊瓣形制圓鼓腹，下承圈足，設(shè)計(jì)的靈感當(dāng)自宋代官窯貫耳瓶樣式略加化裁而來，再以腹部配加以菊瓣形制，古樸亦有創(chuàng)新，其腹部為十六瓣菊瓣形制，底部圈足修整細(xì)膩，中心書寫“大清乾隆年制”六字篆書款。其一施以仿汝釉，可謂宋人審美之延續(xù)。而另一件通體以釉下青花裝飾，自上而下繪畫四重紋飾，雖見枝蔓纏繞而毫無凌亂繁縟之感，可謂宋人審美之上的再度創(chuàng)新。

仿汝釉桃形洗

仿汝釉桃形洗

取折枝壽桃為形，大桃為用，化作洗堂，小桃為飾，依仿一側(cè)，秀葉舒卷自如，偶有一兩片攀附洗邊，嬌俏十足。通體施仿汝釉，燒造亦采汝窯常用之支釘燒，釘痕處涂以黑褐色料，底以青花書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。

掐絲琺瑯喇嘛塔

掐絲琺瑯喇嘛塔

掐絲琺瑯喇嘛塔

銅胎，露胎部鎏金，通體以淺藍(lán)色掐絲琺瑯為主，由上而下共分塔剎、塔身、須彌座及足四部分。塔剎火焰、日、月、華蓋飾鎏金，代表佛教中最理想的天界；相輪上斂下豐，層層堆棧，共十三級(jí)，象征佛教十三重天。塔身為覆缽式，塔肩部浮雕多組鎏金獸面紋，口銜瓔珞，前部置一福壽紋佛龕，內(nèi)供有設(shè)色描金佛像。腹部飾有掐絲琺瑯寶相紋。須彌式塔座呈方形，分有上下二層，中間束腰，飾有琺瑯卷草紋和仰蓮紋。方形須彌座則分上下二層，上部平臺(tái)上刻單層覆蓮瓣，座上圍欄飾鎏金花卉紋，邊飾卷草紋；下部飾仰覆蓮瓣，蓮瓣挺拔飽滿，配列錯(cuò)落有序，邊飾卷草紋。底部四面則分別有鎏金天王作負(fù)重為足，天王發(fā)髻高聳，頭戴五葉阿彌陀佛圣冠，以寶珠作頂嚴(yán)，呈忿怒相，面部肌肉鼓起，雙目圓睜，細(xì)眉橫飛，呲牙裂嘴，面部肌肉隨之呈現(xiàn)生動(dòng)神情。耳側(cè)繒帶飛揚(yáng)，所穿布履高度寫實(shí)，衣袖飛揚(yáng)自然，長袍翻卷，圓肚露出，動(dòng)感十足。雙手向后，呈蹲跨作負(fù)重姿，天王的臉部、圓肚、雙臂與雙足飾以局部鎏金裝飾，予人穩(wěn)重之感，充滿宗教神秘色彩。

銅胎掐絲琺瑯花卉紋三足小爐

銅胎掐絲琺瑯花卉紋三足小爐

可謂迄今最小的銅胎掐絲琺瑯鼎式爐，器物小器大樣，仿商周青銅器鼎式爐的造型樣制，平沿直口，兩側(cè)雙耳，豎直朝天；爐上設(shè)蓋，蓋頂微隆，中心另鑄圓球提鈕，爐身雙耳提鈕皆以鍍金裝飾，光澤通亮。爐身深腹下斂，腹下設(shè)三柱形足，足柱與腹部銜接處另雕琢鍍金獸面裝飾，威嚴(yán)雄姿，不遜他器。腹底中央陽刻“乾隆年制”款，亦以鍍金裝飾，彰顯皇家雍容華貴氣象。爐身器表以琺瑯彩繪為飾，通體施藍(lán)色釉料為地，爐蓋描繪一對五瓣對稱花卉圖案，花朵兩側(cè)各出兩枝卷藤葉蔓盤繞于爐蓋器表。爐腹正面亦繪制花卉卷藤裝飾，然花卉造型更為華麗茂盛，花卉花瓣嬌羞翻轉(zhuǎn)，左右藤枝纏繞翻折，葉肥花茂，富貴艷麗，其上圖案，又以金線掐絲勾邊描繪，清晰雋美，精致奪目，實(shí)為乾隆年間宮廷御制佳品。乾隆喜愛的小件珍寶玩物，往往收藏在叫“百什件屜”的盒子里，極盡賞玩之能事，可謂無處不用心，體現(xiàn)出乾隆帝的“游戲趣味”。

[萃錦曩懷——清代藝術(shù)珍寶展]

時(shí)間：2019年10月2日至11月15日（具體開放時(shí)間以恭王府博物館通知為準(zhǔn)）

地點(diǎn)：北京市西城區(qū)前海西街17號(hào) 恭王府博物館 樂道堂