“瓷言-顏松柳‘中國(guó)白’陶瓷藝術(shù)作品展”開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

2019年9月5日，由中國(guó)人民共和國(guó)文化和旅游部恭王府博物館主辦，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)和德化縣陶瓷委員會(huì)協(xié)辦，王宇星、王曉偶擔(dān)任策展的“瓷言-顏松柳‘中國(guó)白’陶瓷藝術(shù)作品展”在恭王府博物館開(kāi)幕。

出席開(kāi)幕式的嘉賓有中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)步正發(fā)，恭王府博物館原館長(zhǎng)孫旭光，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)藝委會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅維杰，德化縣委常委、政法委書(shū)記王志安等。主辦、協(xié)辦單位分別致辭，祝賀展覽開(kāi)幕，藝術(shù)家顏松柳致辭感謝社會(huì)各界支持。開(kāi)幕式前，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王建中主持召開(kāi)了“瓷言-顏松柳‘中國(guó)白’陶瓷藝術(shù)作品展”藝術(shù)研討會(huì)，專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其創(chuàng)作成績(jī)予以充分肯定并提出期望

嘉賓合影

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

作為德化瓷藝的新生代傳人，多年來(lái)顏松柳在世界陶瓷之都這片沃土上，秉承著“如切如磋，如琢如磨”的工匠精神，將意念玄遠(yuǎn)的佛學(xué)理念和自己的人生感悟融入創(chuàng)作中，塑造出了許多神形兼?zhèn)洳⑴c現(xiàn)代審美情趣、思想內(nèi)涵相結(jié)合的作品。

藝術(shù)家顏松柳

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王建中談到：“顏松柳的中國(guó)白瓷塑藝術(shù)，既代表他自己的藝術(shù)風(fēng)格，也代表著德化青年瓷塑藝術(shù)群體的風(fēng)格樣貌。顏松柳是這批年輕陶藝者群體中的優(yōu)秀代表者之一，他的瓷塑藝術(shù)植根于德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑，但是并沒(méi)有受到傳統(tǒng)瓷塑法則的約束。細(xì)觀(guān)顏松柳的瓷塑，他的造型簡(jiǎn)潔概括但同時(shí)又具有裝飾意味，從作品上可以看出他在瓷塑表現(xiàn)方面的踏實(shí)與靈敏，照顧全局與協(xié)調(diào)局部細(xì)節(jié)的耐心和能力，最終通過(guò)作品得以呈現(xiàn)，留給觀(guān)眾的則是審美愉悅和感動(dòng)。”

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此次展出的顏松柳的作品主要有傳統(tǒng)神佛造像、歷史文化名人和現(xiàn)代創(chuàng)意等系列。他的傳統(tǒng)神佛造像系列作品，吸收了何朝宗的捏、塑、雕、刻、刮、削、接、貼八字技法，注重表現(xiàn)形體的起伏節(jié)奏感，增加瓷塑語(yǔ)言的藝術(shù)感染，既有明代雕塑大師何朝宗的藝術(shù)風(fēng)范，也賦予了傳統(tǒng)瓷雕強(qiáng)大生命力。

他的歷史文化名人系列作品，試圖用傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)手法表現(xiàn)文化名人的風(fēng)骨和思想。縱觀(guān)他的這一系列作品，從表現(xiàn)曹操詩(shī)意的《觀(guān)滄海》到孟郊的《春風(fēng)得意馬蹄疾》，從表現(xiàn)弘一法師的《一輪明月》到描寫(xiě)禪宗祖師達(dá)摩的《一葦渡江》，從以棋局比喻人生的《棋如人生》到根據(jù)詩(shī)人李端詩(shī)句創(chuàng)作的《抱琴觀(guān)鶴》，以及表現(xiàn)弘一法師最后一刻寫(xiě)下人生感言的《悲欣交集》，深烙著思索與文化內(nèi)涵的印痕，以求塑像中傳達(dá)人物的神韻與氣質(zhì)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

其現(xiàn)代創(chuàng)意系列作品，更是不拘泥于任何形式，他把作品當(dāng)成是自己的情感宣泄的產(chǎn)物，憑借實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，醞釀意象，情思所致而揮刀雕琢，將藝術(shù)探索、生活感悟、人生智慧、社會(huì)哲思融入創(chuàng)作過(guò)程，每一件作品都是其思想和精神的傾注，具有豐富的情感和鮮活的生命，所以這一系列作品，具有攝人心魂的感人魅力。

顏松柳《水月觀(guān)音》白瓷

《一葦渡江》

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授邱耿鈺則表示：“從表面上看，松柳的瓷塑創(chuàng)作題材廣泛，但細(xì)看又會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管都是在做人物，但對(duì)于人物身份的選擇他卻有著自己的偏好。他會(huì)選擇那些適合于用德化白瓷來(lái)表現(xiàn)的題材。德化白瓷的材質(zhì)潔凈、溫潤(rùn)，既堅(jiān)硬富有剛性，又極其脆弱而易碎。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，他總覺(jué)得德化白瓷單純、高潔的質(zhì)感和超凡脫俗佛教人物以及文人士大夫的氣質(zhì)有很多相契合的地方。每件好的雕塑都是表現(xiàn)主題和材料材質(zhì)的完美結(jié)合，陶瓷雕塑應(yīng)該充分顯示材質(zhì)的特點(diǎn)，讓材料本身發(fā)聲說(shuō)話(huà)，我想這大概就是松柳為工作室起名“瓷言坊”的意義所在吧。”

展覽持續(xù)至9月14日。

顏松柳《坐巖觀(guān)音》

顏松柳《抱琴觀(guān)鶴》

顏松柳《開(kāi)心得意》

顏松柳《東坡觀(guān)潮》

顏松柳《鄭成功》白瓷