古人以硯比田，足見(jiàn)文房四寶之硯臺(tái)對(duì)文人的神殤之移情意趣。蘇東坡愛(ài)硯心切，曾在《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》中云：“我生無(wú)田食破硯，爾來(lái)硯枯磨不出”，反映了古代文人恃文與墨為生，尊硯臺(tái)為硯田的神倚之情。它綿延了無(wú)數(shù)古代文人雅士的精神訴求和審美觀照的流變歷程。

本次展覽呈現(xiàn)了林崗先生傾20年心血收藏的300余方磨出深坑的歷代古硯與其創(chuàng)作的40余件琴瑟雕塑作品共置在現(xiàn)場(chǎng)，組成一組氣勢(shì)強(qiáng)大、場(chǎng)面震撼的硯田，以頗有新意的裝置藝術(shù)的形式展示他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓“禮”與“道”的敬畏和反思，更是他對(duì)中華文明精神哲學(xué)和人文藝術(shù)的獨(dú)特理解、體驗(yàn)下的藝術(shù)表達(dá)……

——策展人 徐 亮

“我對(duì)中國(guó)的古硯不是把它當(dāng)成硯來(lái)看，而是當(dāng)作歷代雕塑在收藏。收藏的原因，我是從里面欣賞到不同時(shí)期的那種美的形態(tài)。硯臺(tái)雖然小，但是它里面的格局非常大。”——林崗

展覽現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合影

2019年8月31日，“硯田琴心——林崗作品展”在今日美術(shù)館開(kāi)幕，此次展覽由徐亮擔(dān)任策展人，殷雙喜擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，呈現(xiàn)了藝術(shù)家林崗的40余件琴瑟雕塑作品，展覽布展施工歷時(shí)十余天，展期僅9月1日一天。

開(kāi)幕式中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成鋼致辭

中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾成鋼在談到林崗的創(chuàng)作時(shí)表示：“林崗的雕塑以琴為母題，多年堅(jiān)持不懈的做著這一主題的雕塑，從而構(gòu)架起傳統(tǒng)與現(xiàn)代、思想與意象、語(yǔ)言與形態(tài)，讓琴與雕塑嫁接，以獨(dú)特的形式語(yǔ)態(tài)流暢的表達(dá)出他那心中之琴聲，達(dá)到了一種不離不棄、如泣如訴紙媒，一種琴心劍膽之境界的感動(dòng)。”

開(kāi)幕式學(xué)術(shù)主持殷雙喜致辭

開(kāi)幕式中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫振華致辭

而在中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫振華看來(lái)：“林崗做雕塑和他收藏硯臺(tái)和陶俑一樣，執(zhí)著而專(zhuān)注，精微而深入。創(chuàng)作上自從和古琴結(jié)緣，便一發(fā)不可收，從材料、觀念、形態(tài)上窮盡各種可能，如今蔚然已成大觀。林崗從藝和他做人一樣，沉穩(wěn)內(nèi)斂，心無(wú)旁騖；外表不事張揚(yáng)，內(nèi)心自由定見(jiàn)。琴心高古就是他的內(nèi)心追求和精神目標(biāo)。”

開(kāi)幕式今日美術(shù)館館長(zhǎng)高鵬致辭

開(kāi)幕式策展人徐亮致辭

開(kāi)幕式藝術(shù)家林崗致辭

林崗：“其實(shí)涉及到雕塑做展覽與繪畫(huà)的不同，繪畫(huà)的展覽一個(gè)晚上就可以布置完畢，但做一個(gè)雕塑展覽，布展需要至少一周的時(shí)間，而展期只有兩周的時(shí)間，所在展示時(shí)間上比較緊張，所以就想，是不是只展一天會(huì)比較好，剛好也與“今日美術(shù)館”的“今日”非常契合，有了這個(gè)想法之后，就與美術(shù)館溝通，今日美術(shù)館工作人員表示，12年了，美術(shù)館沒(méi)有做過(guò)一場(chǎng)只有一天的展覽，于是就決定做一場(chǎng)展期只有一天的展覽，另外一方面，如果我們每個(gè)人都將今天過(guò)好的話，我們未來(lái)的生活會(huì)更好。”

開(kāi)幕式著名雕塑家田世信宣布展覽開(kāi)幕

近年來(lái)，他創(chuàng)作的琴瑟系列作品在中國(guó)當(dāng)代雕塑界已成為一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)，廣為傳播。創(chuàng)作中他大膽采用久遠(yuǎn)年代的石雕、古老磨盤(pán)等生活實(shí)用器，與銅、鐵、不銹鋼等金屬材料的結(jié)合，同時(shí)結(jié)合大漆、琉璃等工藝，在材料的碰撞，工藝幻化中，收到了意想不到的效果和驚喜。今年更是，嘗試用竹子的竹篾，不銹鋼絲的編織，在線的穿插和編織中，空間不斷的擴(kuò)延，形式的外相和精神的內(nèi)核，撞擊著雕塑家也已完善的思路，追隨材料的特質(zhì)，在另一個(gè)空間和內(nèi)心的自我對(duì)話。十余種材料，數(shù)百件既古老又當(dāng)代的琴瑟之器，林崗藉此回望古今，探求他藝術(shù)“道”的內(nèi)涵，更是對(duì)中國(guó)文化之“禮”與“樂(lè)”之當(dāng)下的另一種詮釋。

此次展覽，所有布展的過(guò)程，也是作品展的一部分。從作品運(yùn)送到館，到連續(xù)多日的布展安裝，這是一個(gè)整體，更是從分到合的展覽呈現(xiàn)。每一件作品的下面，都有一塊或是數(shù)塊、數(shù)百塊古硯相對(duì)應(yīng)，這是一件作品的引，時(shí)間被定格。這些被研磨透空的一方方古硯既是古人飽學(xué)之士清苦研學(xué)的寫(xiě)照，也是中華文明審美路徑的實(shí)證。由此展示中華文明中生活和審美路程鮮為人知的不同側(cè)面，借以索引抑或厘清中華文明發(fā)生、發(fā)展軌跡的點(diǎn)滴色相，尋覓悠長(zhǎng)歲月累積下的印記。

藝術(shù)家 林崗

1967年3月生于杭州，1990年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系，現(xiàn)任杭州市雕塑院院長(zhǎng)、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省雕塑家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、杭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職務(wù)，曾多次受邀參加國(guó)內(nèi)外各大雕塑展，其雕塑作品被中國(guó)美術(shù)館、國(guó)家大劇院、南京博物館、浙江美術(shù)館、清華大學(xué)、北京國(guó)際雕塑公園等機(jī)構(gòu)收藏。

硯田琴心2

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