張婉麗

收藏于昭陵博物館的“騎馬胡商俑”把史書記載中唐代東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流以直觀的形式真實的展現(xiàn)在人們面前。“胡商俑”的出現(xiàn)，對于研究大唐經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、對外關(guān)系和開放政策都提供了形象的資料。

“唐彩繪紅陶男騎馬胡商俑”，頭戴黑色直沿胡帽，內(nèi)著深紅圓領(lǐng)衣，外穿紅色小翻領(lǐng)窄袖胡服，領(lǐng)口施粉綠釉，條形包裹于腰間纏繞兩圈；下著窄腿裳，足蹬黑尖靴，彎眉豎眼、闊鼻厚唇，雙目圓睜、雙唇緊閉，雙臂彎曲、雙手緊握呈控韁狀；馬剪鬃縛尾，張嘴嘶鳴，黑色鞍韉，馬背馱負(fù)紅色貨囊；人及馬均以墨色描繪眉目，使得造形更加生動逼真，富有動感。

年代：唐（618——907）尺寸：通高51厘米，馬長46厘米 出土地點：1990年出土于陜西省禮泉縣煙霞鎮(zhèn)韋貴妃墓 收藏單位：昭陵博物館

“騎馬胡商俑”的出現(xiàn)，把史書記載中唐代東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的交流以直觀的形式真實的展現(xiàn)在人們面前，特別是這件胡商俑腰纏包裹、馬馱貨囊的造型，仿佛讓人們目睹了一千三百多年前各國商人爭相來到大唐，往返于“絲路古道”，帶動了東西方的文化、文明、貿(mào)易的交流和交融，領(lǐng)略了“絲綢之路”上“商旅往來、不絕于道”的繁榮場景，感受到大唐帝國的強(qiáng)大和繁盛。“胡商俑”的出現(xiàn)，對于研究大唐經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、對外關(guān)系和開放政策都提供了形象的資料。

這件“騎馬胡商俑”質(zhì)地為紅陶，并采用了彩繪工藝，其造型高大，制作精美，人、馬比例準(zhǔn)確。人物肩寬腰壯、神態(tài)威嚴(yán)警惕，充滿異域特征，從坐姿便可感覺到他的彪悍威猛和機(jī)警霸氣；馬身體健碩、肌肉分明，肥不露肉、瘦不露骨，緊束的尾巴有力的翹起，呈現(xiàn)出馬的力感、動感和美感。正是這些造型上的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出唐代制陶工藝高超的水平以及工匠們對胡人胡馬的細(xì)致觀察和充分了解，也從側(cè)面反映出唐代胡漢交融已經(jīng)深入人心。

胡俑是以胡人形象為藍(lán)本的陶俑，考古學(xué)家根據(jù)其特征和地域稱其為“胡俑”。有學(xué)者認(rèn)為，胡人是中國古代漢人對北方和西方地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，不同的歷史時期，胡人所指的范圍也不同。像先秦時期，胡人指匈奴人；漢晉時期，胡人的范圍由北方逐漸擴(kuò)大到西部地區(qū)。隨著“絲綢之路”的繁盛，這些被稱為胡人的特殊群體，沿著“絲綢之路”大批東移，從中亞、西亞地區(qū)到西域，然后再到中原地區(qū)，往來于“絲綢之路”。在這些胡人當(dāng)中，以來大唐經(jīng)商的人數(shù)最多，他們頻繁地進(jìn)行商品貿(mào)易交易，換取利潤，唐時稱之為“胡商”、“商胡”或“賈胡”。他們在唐代屬于一個獨特的社會階層，能吃苦，腦子靈活，生存力強(qiáng)，不但是東西方國家貿(mào)易往來的載體和支柱，而且還將東西方交融的文化和思想觀念傳遞到了東西方的各個國家。

唐代自高祖、太宗皇帝開始，就采取了一系列民族懷柔政策，任用大量的少數(shù)民族將領(lǐng)，開放大唐與周邊少數(shù)民族和西域等地的交通路線，吸引了大量“胡商”遠(yuǎn)道而來。唐政府還通過和親政策與友好往來政策，與西域以及中亞、西亞等國家進(jìn)行積極的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，這種友好、積極的民族政策和對外政策也為“胡商”的大量來到大唐經(jīng)商奠定了基礎(chǔ)。

唐初是唐代文化最興盛時期，大批的胡人來到長安，使長安掀起一股“胡風(fēng)”。那時候，長安城有個“西市”，就是胡人商業(yè)交易最集中和繁華的中心市場，長安城里男男女女的漢人，曾一度流行穿窄袖、細(xì)腰身的胡服，跳胡人舞蹈，聽胡樂，吃胡餅，喝葡萄酒。在中國，人們至今稱呼很多東西都有個“胡”字，比如胡麻、胡豆、胡桃、胡笳、胡琴等等。

大唐帝國歡迎并支持“胡商”來中原經(jīng)商的皇帝以唐太宗李世民最為突出。有名的諫臣魏徵曾向太宗皇帝進(jìn)諫，認(rèn)為倘若允許外國和外族人員來大唐經(jīng)商，會促進(jìn)唐代商業(yè)的發(fā)展，但是若給予外來人員過高的待遇，則會損害國家的利益。這種思想無疑也代表了太宗皇帝的想法，于是唐政府的積極鼓勵、有效節(jié)制和管理，所以唐太宗時期，“商賈往來，與邊民交市”的友好交流現(xiàn)象比較普遍。不僅如此，在太宗以后的各代皇帝多認(rèn)同這種由胡商帶動的貿(mào)易交流，使得這種有利于東西方經(jīng)濟(jì)交流的商業(yè)觀念始終祥和地貫穿著整個唐朝，故有唐一代，全國各地只要有貿(mào)易交流的地方，就會出現(xiàn)“胡商”的忙碌身影。

不僅如此，大唐帝國對于“胡商”在唐經(jīng)商還給與了一定的優(yōu)惠政策和鼓勵措施，以期來保護(hù)其正常的貿(mào)易活動，像設(shè)立專門的胡人商業(yè)區(qū)，這尤其以長安最為突出。長安是唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人口近二百萬，許多中外商人云集于此，貿(mào)易來往非常繁盛。長安的東、西兩市是當(dāng)時長安城最繁榮的商業(yè)區(qū)，東市有二百多個行業(yè)，貨棧、店鋪鱗次櫛比。西市的繁華情況與東市不相上下，在這里居住著大量的西域胡商，有回紇、大食、波斯等國的商人。

開放的政策使大量的“胡商”涌入中國，其足跡遍至城市鄉(xiāng)村、內(nèi)地邊疆，為唐人帶來了異族、異域的特產(chǎn)，如胡馬、香料、藥村、珠寶、胡食、佛教等，帶走了大量的絲綢、瓷器、種子等等，繁榮了唐代的商品經(jīng)濟(jì)和對外貿(mào)易，豐富了唐人物質(zhì)生活和文化生活，促進(jìn)了唐代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各民族的融合。

同樣，頻繁的貿(mào)易往來，使得這些“胡商”也積累的大量的財富，他們經(jīng)過不懈的奮斗，往往富甲天下，“資產(chǎn)億萬計”，即使是經(jīng)營一些小的作坊、商鋪、酒店，也是經(jīng)營有道，招攬了許多唐人光顧，滿足了大唐社會的特殊需求，同時也滿足了自己的財富觀。也有些“胡商”憑借自己雄厚的財力，交結(jié)王公貴族，甚至以財富購置奇珍異寶邀寵皇帝，以求得政治經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)和厚利。

唐代胡商的發(fā)展與唐政府對胡商的認(rèn)可和積極有效的扶商政策有關(guān)，也和唐代開放的民族政策、繁榮的商業(yè)環(huán)境、兼容并蓄的文化背景、穩(wěn)定的社會秩序都密切相關(guān)。胡商正是在這種社會背景下，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化，給唐代社會以及各少數(shù)民族國家的經(jīng)濟(jì)注入新的生機(jī)和活力，是大唐和西域、中亞、西亞各國經(jīng)濟(jì)乃至文明發(fā)展融合的催化劑。