故宮博物院數(shù)字文物庫近日在故宮博物院官網(wǎng)上線，給收藏愛好者帶來了極大的便利。本文系作者通過查閱故宮數(shù)字文物庫中的賞石圖片，對故宮博物院藏文物山子進(jìn)行鑒賞與解析。

故宮博物院數(shù)字文物庫近日在故宮博物院官網(wǎng)上線（另有“故宮名畫記”、“全景故宮”同時(shí)上線），引發(fā)了收藏愛好者的極大關(guān)注。此次上線共52558件/套文物，均為高清圖照，涵蓋繪畫、法書、碑帖、銅器、金銀器、漆器、琺瑯器、玉石器、雕塑、陶瓷、織繡、雕刻工藝、其他工藝、文具、生活用具、鐘表儀器、珍寶、宗教文物、武備儀仗、帝后璽冊、銘刻、外國文物、其他文物、古籍文獻(xiàn)、古建藏品等類別，其中不少為首次公開發(fā)表，頗為吸引眼球。

故宮博物院數(shù)字文物庫“上新”

明嘉靖·靈璧石光素編磬

據(jù)報(bào)道，故宮已經(jīng)著錄圖像的文物有40萬件，但也僅占全部文物的22%。原來故宮官網(wǎng)有《故宮博物院藏品總目》，其中只有名目，沒有圖照，令人遺憾（參見匯石融通公眾號4月20日：“故宮藏石知多少”）。要知道，文物的名實(shí)問題最為重要，所謂有圖有真相。

比如，筆者在查閱清宮造辦處檔案時(shí)（包括《故宮博物院藏品總目》），經(jīng)常見到有“牛油石”所制各類器玩，但是，牛油石究竟是什么石種，不見任何記載，查無實(shí)據(jù)。此次故宮“上新”的數(shù)字文物庫，就有一方“清·牛油石花插”，估計(jì)這是清宮原有的標(biāo)簽所寫，仔細(xì)辨別其特征就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂牛油石，應(yīng)該就是阿富汗玉，大部分色澤近似于牛油，主要產(chǎn)自阿富汗和土耳其，是一種變質(zhì)巖，又稱碳酸鹽質(zhì)玉，由碳酸鹽巖經(jīng)區(qū)域變質(zhì)作用或接觸變質(zhì)作用形成，主要由方解石和白云石組成，有的含有透閃石、透輝石、斜長石、石英等成分，屬于一種低檔彩色玉石，產(chǎn)量很大，但在清代可能也是發(fā)現(xiàn)不久，運(yùn)到中土更為不易。

清·牛油石花插

有一件“明嘉靖·鮮紅釉宿鵝形筆山”，原先展示于陶瓷館中，現(xiàn)在已經(jīng)收置起來了。記得大概是在千禧年，我在故宮陶瓷館（舊館）看到這方陶瓷，標(biāo)簽名稱為“明·嘉靖紅釉鵝形筆山”（13.5x5.8x6cm），有原（舊）配木座，館方描述“器型如一只臥鵝，通體施以紅釉，棱角轉(zhuǎn)折處露出白色胎骨”。當(dāng)時(shí)就感覺這是一方仿山石造型的筆山，因?yàn)樗静幌聩Z形，更多是一種抽象形狀，而且后世也沒有見過有鵝形筆架。后來，我在拙著《觀賞石投資與收藏》（漢語大詞典出版社2002年1月版）一書中，將此筆山照片收錄其中，將“鵝形筆山”名稱改作“隨形筆山”，認(rèn)為“這也是傳世至今較早的一例仿造自然山石峰巒的工藝品”。

明嘉靖·鮮紅釉宿鵝形筆山

明·嘉靖紅釉鵝形筆山

明代嘉靖年間，有關(guān)仿制自然山石造型的瓷器（其他材質(zhì)的出現(xiàn)更早）工藝品開始出現(xiàn)，這可能也是當(dāng)時(shí)賞石之風(fēng)興盛的一種表征。如廣東省博物館收藏有一方明·嘉靖“青白釉瓷太湖石”（高25.3cm），作豎立狀山子造型，漏透有孔，肌理皺襞。這應(yīng)該也是最早出現(xiàn)的瓷山子之一，與筆山造型各逞其美。故宮數(shù)字文物庫中，還有一方“明嘉靖·冬青釉鏤空筆山”，整個(gè)造型如同一座大山，肌理皺襞十分豐富，其中還有幾處洞天，敦厚之中見變化。不過，這里所謂的“筆山”名稱似乎有誤，因?yàn)楣P山通常是橫峰造型，有凹陷處可以擱筆，而這座豎峰并無此種實(shí)用功能，應(yīng)該稱作“山子”更妥帖。

明嘉靖“青白釉瓷太湖石”

明嘉靖·冬青釉鏤空筆山

上海博物館近期展出的“灼爍重現(xiàn)：十五世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器大展”，有一方“青花博山爐（明正統(tǒng)-天順）”（景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所藏），系出土于明代景德鎮(zhèn)御窯廠遺址，造型和肌理和此方“明嘉靖·冬青釉鏤空筆山”頗為相似，應(yīng)該也是屬于山子類。

青花博山爐（明正統(tǒng)-天順）

古代稱像山形的玉石為山子，如清代乾隆年間宮中頗為流行制作玉山子。子作為語尾詞，大概從唐代開始在各種物件后面多系以子字，如房子、鞋子等，不一而足。不過，據(jù)筆者考察，“山子”之稱可能最早出現(xiàn)于南宋。如南宋臨安（今杭州）市賈所編《百寶總珍集》（十卷），所載百數(shù)種珍玩，詳介其產(chǎn)出、價(jià)值、辨?zhèn)巍⒏呦隆⒈孀R等，每則器玩俱以七言打油詩開篇，行文也頗多市井口語、行話，多少反映了當(dāng)時(shí)古玩市場的場景。其中有一則“靈璧石”：“看石山子號靈璧，立者臥者黑如漆。更防墨染蠟出光，折斷膠粘難辨識。”云云，提到了靈璧石山子。山子雖然也有立臥兩種造型，但古代一般臥式山形石稱作為硯山，山子以立峰為主。

清乾隆·御題“商山四皓”青玉山子

清·英石山子

山子之類造型，最早在唐代三彩陶瓷就已出現(xiàn)。如故宮數(shù)字文物庫有一方“唐·三彩山子”，比較抽象，有點(diǎn)類似太湖石山子造型，十分少見。一方“清·瑪瑙山子”，則極可能是內(nèi)蒙古阿拉善戈壁瑪瑙，質(zhì)地玉化通透，上部有一處洞天，里面似乎另外置放了一方瑪瑙石，石上還有俏色圖紋。

唐·三彩山子

清·瑪瑙山子

內(nèi)蒙古阿拉善戈壁瑪瑙在清代就已入宮，康熙、乾隆宮中均有相關(guān)記載，康熙寫有《瀚海石子》一文，乾隆有《瀚海石子歌》詩一首。這方“清·瑪瑙山子”，極可能是乾隆時(shí)候的舊物。

有些遺憾的是，故宮博物院數(shù)字文物庫上線的文物圖照，均沒有尺寸標(biāo)注，有的甚至將原（舊）配底座也去除了（如“明嘉靖·鮮紅釉宿鵝形筆山”）。

清·山景石

清·玉根山石

比如，在“古建藏品”中，有“清·山景石”和“清·玉根山石”這兩方園林置石，沒有尺寸，也沒有底座，更沒有供置地點(diǎn)。其實(shí)，這兩方石頭均置于故宮寧壽宮花園中，老友丁文父《御苑賞石》有收錄。“清·山景石”置于寧壽宮花園遂初堂前，名為“清代中期變體須彌座靈璧石”，石頭凈高60厘米，白石須彌底座為乾隆時(shí)期所制。“清·玉根山石”置于寧壽宮花園中，名為“清代中期變體須彌座玉石”，玉石凈高71厘米，白石須彌座亦為乾隆時(shí)期所作，這方玉石類似和田籽料青玉，在御苑賞石中頗為少見。

清代中期變體須彌座靈璧石（丁文父《御苑賞石》）

清代中期變體須彌座玉石（丁文父《御苑賞石》）

可見，如果缺乏（原置）底座信息，這兩方御苑賞石價(jià)值要打折扣。這兩方石頭及其原置底座，至少證明在乾隆時(shí)期它們已經(jīng)作為宮中供賞品了。