

現(xiàn)存最早的版畫是隋唐時期的《金剛經(jīng)》卷首圖,距今已經(jīng)有1100余年。從開始的以木刻為主的制版方式,不同地區(qū)發(fā)展出銅板、石板等制版方式,再到19世紀(jì)攝影術(shù)的發(fā)明,這些都使版畫提升到集繪畫、雕刻和印刷為一體的成熟藝術(shù)形式,為藝術(shù)家提供不同的表達(dá)方式;而參與其中的藝術(shù)家也為版畫復(fù)制性的基礎(chǔ)上添加了屬于他個人的、不可復(fù)制的藝術(shù)性語言。

《金剛經(jīng)》卷首圖 唐咸通九年
中式木刻
中國是版畫的發(fā)明國,中國古代版畫以木刻為主,1931年魯迅倡導(dǎo)新興木刻,使它與傳統(tǒng)木刻產(chǎn)生了差異,并把木刻版畫帶入到歷史新時刻。徐冰的《西北大地》是新興木刻版畫的延續(xù),而古元的《松花湖》、陳琦的《稚羽》則屬于水印木刻版畫。水印木刻版畫是木刻版畫的其中一種,它通過木刻制版,再通過多塊不同的相應(yīng)的模板分別賦上不同顏色,是集繪畫、雕刻和印刷為一體的中國特有版畫技藝。如中國藝術(shù)的發(fā)展,版畫也是從為人民的藝術(shù)逐漸走向自由的藝術(shù),題材、表現(xiàn)手法逐漸變得寬泛。

徐冰 西北大地
木刻版畫
41×55cm
1982
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:西北大地 9/10 徐冰 1982
出版:
《中央美術(shù)學(xué)院(微博)版畫系歷屆學(xué)生留校習(xí)作選1958-2002》,安徽美術(shù)出版社,2001年,第26頁
徐冰的《西北大地》通過幾條粗黑線以大刀闊斧的方式把畫面分割成三個空間:天空、草原、公路,通過天空的橫線、地面的豎線構(gòu)成了縱橫延續(xù)的空間感,再通過漸行漸遠(yuǎn)的天線桿、公路透視形成遠(yuǎn)近氛圍,最后通過公路上的粗獷線條與草原的縱橫密線現(xiàn)成了鮮明對比。畫面里公路的遠(yuǎn)方直指未來,幸好方向已在只欠馬力未及。作品具有濃厚的時代風(fēng)格之余,還有超越當(dāng)時的藝術(shù)當(dāng)代性。

古元 松花湖
水印套色版畫
33.5×46cm
1983
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:古元 1983
印章:古元
來源:原藏家得自藝術(shù)家家屬
展覽:
“走向自由——古元藝術(shù)的內(nèi)在精神”,北京畫院,2016年
出版:
1。 《古元木刻選集》,人民美術(shù)出版社,1993年,第111頁
2。 《古元李樺版畫》,“中央美術(shù)學(xué)院建校八十周年”校慶組委會編,1998年,第64頁
3。 《古元畫集》,古元美術(shù)館編,2009年,第102頁
4。 《古元畫集》,嶺南美術(shù)出版社,2014年,第92頁
5。 《走向自由——古元藝術(shù)的內(nèi)在精神》,北京畫院編,廣西美術(shù)出版社,2016年,第238頁
古元曾授業(yè)過徐冰,學(xué)生時代的徐冰認(rèn)為古元作品中的意境最難模仿。古元的此作取景于水、林、山三秀的吉林松花湖,創(chuàng)作技法是通過多個模板一層層為作品賦色的水印套色。此作亮點(diǎn)在于遠(yuǎn)處的外圍山色與山腰的深淺灰色的精彩過渡,近處山石的黑色、淺灰色的緊密鑲嵌,以及通過黑色壓白的方式突出的湖色光影、小舟人群,意境悠揚(yáng)而清遠(yuǎn)。

陳琦 稚羽
水印木刻
115×85cm
2016
華藝國際25周年·2019春拍拍品
版數(shù):5/20
簽名:5/20 雉羽 2016 陳琦
印章:陳琦之印
展覽:從波恩到北京“境現(xiàn)”當(dāng)代視角下的文化歷史與傳統(tǒng),北京漢威國際藝術(shù)中心,2019年
《稚羽》一作,黑、白、灰三色被合理地安排在畫面之下,立體的表達(dá)結(jié)合平面表達(dá),細(xì)節(jié)處人物的面容、衣著紋理精準(zhǔn)的到位,在木刻版畫更是萬中無一,是他對于傳統(tǒng)水印木刻的深刻理解與現(xiàn)代美術(shù)的思維結(jié)合,而作品主題則是他對現(xiàn)代人、社會的思考——聲色文化之下,我們還可以有更多追求。
西式版畫
西方版畫始于14世紀(jì)中葉,初期的木版畫用于宗教宣傳,短短50年后發(fā)展出銅版畫,因?yàn)樗哂忻靼当憩F(xiàn)性,逐漸成為了一種藝術(shù)形態(tài)。1798年,森納菲爾德發(fā)明了用油脂繪制畫面,再用腐蝕、用水油相斥的原理制版,最后濕潤版面著墨印刷的石版畫,胡安·米羅的《巴利阿里群島》、《巴利阿里群島2》和馬克·夏加爾《騎車者》、《陷阱》均屬此類。隨著19世紀(jì)攝影術(shù)的發(fā)明與印刷工業(yè)化,西方又后續(xù)發(fā)展出多種多樣創(chuàng)版方式。其中包括轉(zhuǎn)印石版、凸版印刷、伍德伯里法等應(yīng)運(yùn)而生,但最能表現(xiàn)絢麗多彩的色彩非絲網(wǎng)版畫莫屬。

胡安·米羅 巴利阿里群島
石版畫
50.5×66.5cm
1971
版數(shù):31/120
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:附簽名及版數(shù) 31/120
來源:
意大利私人收藏
芳草地當(dāng)代藝術(shù)

胡安·米羅 巴利阿里群島 2
石版畫
50.5×66.5cm
1971
版數(shù):31/120
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:附簽名及版數(shù) 31/120
來源:
意大利私人收藏
芳草地當(dāng)代藝術(shù)
歐洲文化藝術(shù)界把1993年定為“米羅”年以紀(jì)念胡安·米羅,米羅作為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的巨人之一,他的畫作最具有兒童視角。西班牙巴利阿里群島有著美麗的海岸與熱情的人們,《巴利阿里群島》、《巴利阿里群島2》,描繪的就是他在島嶼上遇到人與事,看似簡單卻充滿了對具體形象的高度濃縮,并讓人意識到藝術(shù)是簡單而發(fā)自內(nèi)心的。當(dāng)孩子們還不具備完備的描摹能力時,抓取重點(diǎn)恰恰是他們的天性,米羅也正是如此憑著一顆赤子之心繪畫一生。

馬克·夏加爾 陷 阱
石版畫
37×28cm
1962
華藝國際25周年·2019春拍拍品
附收藏證書

馬克·夏加爾 騎車者
石版畫
63×40cm
1985
華藝國際25周年·2019春拍拍品
版數(shù):23/225
簽名:23/225 Marc Chagall
附收藏證書
“我不喜歡‘幻想’和‘象征主義’這類話,在我內(nèi)心的世界,一切都是現(xiàn)實(shí)的、恐怕比我們目睹的世界更加現(xiàn)實(shí)。”
——夏加爾
由于夏加爾的猶太人血統(tǒng),他的作品鐘情于猶太人的民間、宗教故事,晚年迷戀上平版印刷術(shù),向雕版師查爾斯·索利爾學(xué)習(xí)并掌握了石版畫的創(chuàng)作方法。《陷阱》就是夏加爾的想象、猶太文化與石版畫的結(jié)合,畫中青鳥象征著誹謗,羊首的是惡魔,它們以少女為誘餌,作品之下是夏加爾的自我告誡。而《騎車者》一作,他以夸張、重置的手法在紙內(nèi)編排親眼所視的馬戲團(tuán)表演,不拘泥于紙張的單幀表達(dá),以高度概括的方式敘事。

吳冠中 張家界
平版石印(off-set lithograph)
69×139cm
1992
華藝國際25周年·2019春拍拍品
版數(shù):53/100
簽名:自家斧劈,湘西張家界 一九九二年 吳冠中 53/100
印章:吳冠中版畫
附公證書及收藏證書
世界中從不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。張家界得以名揚(yáng)四海,最早緣于吳冠中的一篇文章《養(yǎng)在深閨人未識——失落的風(fēng)景明珠》以及他好些畫張家界的作品,因此,張家界豎有一尊吳冠中銅像。吳冠中此張《張家界》就記錄3年前誤入張家界所得的意外美景,奇峰連綿、怪石高聳、洞壑幽深、流泉飛墜。氣勢磅礴之下,莫忘這種意外源于吳冠中踏破鐵履的精神。

草間彌生 空中的飛眼
絲網(wǎng)版畫
75×56cm
2006
華藝國際25周年·2019春拍拍品
版數(shù):35/99
簽名:35/99 空中的飛眼 2006
(空を飛ぶ目 2006)Yayoi Kusama
出版:
1。 《草間彌生全版畫:1979-2011》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2011 年出版,第201頁
2。 《草間彌生全版畫:1979-2013》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2013 年出版,第201頁

草間彌生 南 瓜
絲網(wǎng)版畫
46×53cm
1990
版數(shù):60/100
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:60/100 かぼちゃ(A) 1990 Yayoi Kusama
出版:
1。 《草間彌生全版畫:1979-2004》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2005 年出版,第118頁
2。 《草間彌生全版畫:1979-2011》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2011 年出版,第94頁
3。 《草間彌生全版畫:1979-2013》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2013 年出版,第94頁

草間彌生 果 物
絲網(wǎng)版畫
24×33cm
1993
版數(shù):55/160
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:55/160 かぼちゃと果物 1993 Yayoi Kusama
出版:
1。 《草間彌生全版畫:1979-2004》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2005 年出版,第126頁
2。《草間彌生全版畫:1979-2011》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2011 年出版,第115頁
3。 《草間彌生全版畫:1979-2013》,阿部出版株式會社,草間彌生著,2013 年出版,第115頁
有研究表明,男性偏愛直線,女性偏愛波點(diǎn)。從此看來,草間彌生在她作品很早就釋放出她對性別的思考,也無怪于她對“波點(diǎn)”的鐘愛。《空中的飛眼》一作,討論的是一種對眾多目光的畏懼,眼型又似蟲,目光之下猶如爬蟲。《南瓜》、《果物》則是源于草間彌生對南瓜的偏愛,在她看來,南瓜是一種安全感象征。《南瓜》一作,如果把中心的南瓜看作“安全區(qū)域”,外圍的黑紅螺旋紋就是亂耳絲竹,丁香紫則是被干擾的思緒。而《果物》則是更多地在討論世間的多樣性。

村上隆 DOB先生
絹印版畫
68×68cm
版數(shù):141/700
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:Takashi 141/700

村上隆 花球 1
絹印版畫
69×69cm
版數(shù):47/700
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:Takashi 47/700

村上隆 花球 2
絹印版畫
69×69cm
版數(shù):38/700
華藝國際25周年·2019春拍拍品
簽名:Takashi 38/700
村上隆是東京藝術(shù)大學(xué)日本畫專業(yè)的博士,與其沉寂于歷史,他選擇了喧囂于當(dāng)下。他創(chuàng)作了左耳D,右耳B,原型的臉代表O的DOB先生形象。《DOB先生》一作,來得更天馬行空,左有BOB,中間BOD,以及右下典型的DOB。DOB先生原型來源于米老鼠與大眼的日本動漫形象(如阿童木),他的可愛、獵奇的形象,以及呲牙咧嘴的鬼臉,象征著村上隆不同自我。《花球》,由大量的色彩不一的太陽花組成,似乎在討論一種程序化與個性化。雖然形體一樣,因?yàn)樘畛淞瞬煌剩柣總€笑容的出發(fā)點(diǎn)似乎都不一樣,使得每個笑容都有特別的含義。



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