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畫(huà)展介紹

漸意妄色——藍(lán)充藝術(shù)十年回顧展

藝術(shù)家：藍(lán)充

策展人：歐陽(yáng)毛毛

展覽地點(diǎn)：貓樹(shù)里（深圳市南山區(qū)南海大道3676號(hào)，近深大小西門(mén)）

開(kāi)幕式酒會(huì)：7月28日 14:00-16:00

展覽日期：2019年7月28日——8月30日

開(kāi)幕式購(gòu)票方式

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藍(lán)充

藍(lán)充，1979年出生于重慶，曾就讀于重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)執(zhí)教于蘭州交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院并擔(dān)任學(xué)院黨委書(shū)記。兼任中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)盟委員、中國(guó)新意象油畫(huà)會(huì)常務(wù)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)新野性藝術(shù)研究院院士、甘肅省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)甘肅分會(huì)常務(wù)理事、甘肅省新媒體藝術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、甘肅省舞臺(tái)美術(shù)家學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

導(dǎo)讀? ?

大概，“始于顏值”、“見(jiàn)色起意”是大部分人與藍(lán)充的畫(huà)作之間故事的開(kāi)始。

近日，隨著展期的臨近和布展工作的展開(kāi)，藍(lán)充的畫(huà)受到越來(lái)越多社會(huì)各界人士的關(guān)注。他對(duì)各種顏色肆意而徹底的表達(dá)給大眾留下很深刻的印象，讓人忍不住想要一探究竟。

平日里的藍(lán)充，只是一個(gè)十分低調(diào)、性情溫和的大學(xué)教授。而作為一名藝術(shù)家，他的作品一直以來(lái)都深受企業(yè)家、房地產(chǎn)公司、政府領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)名人（詩(shī)人、畫(huà)家、演員等）私人收藏家的喜愛(ài)；同時(shí)其作品也被蘭州美術(shù)館、北京錦都藝術(shù)中心、北岸美術(shù)館、HIHEY藝術(shù)、上海寶龍美術(shù)館、北京虹灣藝術(shù)館、蘭州創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園等機(jī)構(gòu)收藏。

藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格形成并非一日之功，藍(lán)充也不例外。為了創(chuàng)作這一系列的畫(huà)，他已經(jīng)默默耕耘了十余載。

馮國(guó)偉，傳統(tǒng)老牌記者、70后藝術(shù)評(píng)論家、資深學(xué)術(shù)觀察人。他長(zhǎng)期關(guān)注70后畫(huà)家群，多年來(lái)對(duì)中國(guó)近當(dāng)代藝術(shù)作品保持著廣泛的涉獵和獨(dú)立的觀察。一路走來(lái)，馮老師目睹過(guò)60后的笑與淚；和藝術(shù)家們一起共同成長(zhǎng)，見(jiàn)證了藝術(shù)的85新潮、拿來(lái)主義、現(xiàn)代派、前衛(wèi)藝術(shù)、從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，從集體到個(gè)人，從理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變。人到中年的馮老師仍孜孜不倦，適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)欣賞潮流、掌握了新興的傳播方式——他有自己的公眾號(hào)、作交流演講，樂(lè)此不疲。

同為70后，馮國(guó)偉老師充分見(jiàn)證了藍(lán)充的畫(huà)作在不同階段、不同時(shí)期的變化和心境走向成熟的過(guò)程，并對(duì)藍(lán)充老師的畫(huà)作有著特殊的感受與心得體會(huì)。他能夠敏感地讀懂藝術(shù)家對(duì)色彩的偏愛(ài)，挖掘包含在色彩里的情緒、偏執(zhí)與秘密。他懷著對(duì)藝術(shù)的崇敬，既能和藝術(shù)家們做朋友，又能跳出來(lái)作平靜的思考。對(duì)一幅畫(huà)的欣賞，從感性觀察、到理性深入、再到感性表達(dá)，他在傳統(tǒng)中一次次回望，在藝術(shù)的欣賞與探索中尊重歷史、尊重時(shí)間、尊重變化。

藝術(shù)評(píng)論家解讀

藍(lán)充的花花世界

文/馮國(guó)偉

“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。氣候、土壤等的變化會(huì)引起物種的改變，這種改變有可能壞，也有可能好。物種如此，藝術(shù)其實(shí)也如此。

藍(lán)充生于重慶，畢業(yè)于重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，后到蘭州某高校從事美術(shù)教學(xué)，期間在西北師范大學(xué)攻讀美術(shù)學(xué)碩士。

這一履歷的特殊性在于，從西南到西北，藍(lán)充并不是一張白紙，而是帶著較為穩(wěn)定的藝術(shù)觀念、習(xí)慣或者說(shuō)是藝術(shù)價(jià)值觀來(lái)到蘭州的。這樣，兩地藝術(shù)土壤和氣候的不同特質(zhì)在他身上不同程度地發(fā)揮著作用。這種作用也呈現(xiàn)著兩極的可能，有可能好，也有可能壞。

川渝獨(dú)特的地理?xiàng)l件和文化積淀孕育出了獨(dú)特的藝術(shù)群落，以羅中立、周春芽、何多苓、葉永青、鐘飚等為代表的藝術(shù)家并不以強(qiáng)烈關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)為目的，而更為關(guān)注內(nèi)心真實(shí)、細(xì)膩的表達(dá)，更為強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的藝術(shù)探索，這也成為了川渝藝術(shù)家獨(dú)特的整體氣場(chǎng)。藍(lán)充生長(zhǎng)于此，對(duì)藝術(shù)的理解和追求難免受此影響，這種自然的選擇在當(dāng)?shù)匾苍S習(xí)以為常，但當(dāng)他來(lái)到西北蘭州這塊完全不同的地域，自然面臨著選擇與適應(yīng)的問(wèn)題。

這就要說(shuō)到蘭州的藝術(shù)土壤。由于地域特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)因素，蘭州的藝術(shù)處于一種流動(dòng)狀態(tài)，蘭州的藝術(shù)家大都有出外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，這雖然會(huì)帶來(lái)一些新的思潮和技法，但往往也會(huì)迅疾消失，屬于本土的藝術(shù)沉淀其實(shí)是非常薄弱的。

同時(shí)由于稍有成就的藝術(shù)家往往選擇出走，這也使本土一些優(yōu)秀的藝術(shù)資源和基因流散了，難以形成聚積。因此，蘭州藝術(shù)其實(shí)非常需要一些“外地人”“外地基因”的加入和融匯。而對(duì)于外地人的繪畫(huà)，我們非常需要的是在新鮮之余多一分包容，在刺激之余多一分理解。

藍(lán)充集中性的創(chuàng)作起始于他在西北師大攻讀碩士期間，2007年至2008年他創(chuàng)作了一系列以山城重慶為主題的作品，比如《峰巒夕照》《那山那云》《山路》《故城遠(yuǎn)望》《秋雨散》《不安的晌午》等等，從作品的名字我們就可以體味到初到蘭州的藍(lán)充對(duì)故鄉(xiāng)的一種記憶和眷戀，還有情感上的不安和忐忑。

這種記憶和眷戀不僅僅是情感上的，也是技法和思考上的。它帶有川渝藝術(shù)家那種特有的對(duì)表現(xiàn)主義的偏愛(ài)。在抽象半抽象之間，藍(lán)充的作品無(wú)論是色彩和構(gòu)圖，都暗含著對(duì)民間藝術(shù)的借鑒，色彩非常醒目，很少有過(guò)渡色，構(gòu)圖也是全景式的，氣氛非常張揚(yáng)，個(gè)人的主觀情感表達(dá)得非常飽滿(mǎn)。

但學(xué)習(xí)工作在蘭州，藝術(shù)必然要與當(dāng)下的生活狀態(tài)產(chǎn)生聯(lián)系，這又隨之產(chǎn)生了藍(lán)充的又一階段性作品：花朵系列。藍(lán)充在蘭州安寧區(qū)居住，此地每年桃花盛開(kāi)的景象給他留下了深刻印象。而桃花的燦爛與他孤寂的生活形成了一種反差和對(duì)比，這也成為了這批作品暗含的精神底色。

這批作品里，他總是將盛開(kāi)的桃花剝離于整體，而一束束色彩艷麗的桃花在整體深邃的背景中顯得孤立，形成了一種懸浮的雕塑效果，尤其是丙烯的大膽使用，一任濃濃的顏色按著自己的痕跡恣意流淌在畫(huà)面上，使花也有了情緒和強(qiáng)弱度，有種宣泄的痛楚和蒼涼。

進(jìn)入2010年后，藍(lán)充的繪畫(huà)從完全個(gè)性化的抒發(fā)開(kāi)始與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生更多的關(guān)聯(lián)。這一次他選擇了幼年農(nóng)村生活記憶中的公雞作為繪畫(huà)主題，并由此創(chuàng)作了近50幅公雞系列作品。

這批作品占據(jù)大面積的是公雞展翅的羽毛，那種繁復(fù)、迷亂、鮮艷的視覺(jué)效果似乎在引人進(jìn)入他自設(shè)的迷宮。從強(qiáng)化雞的特寫(xiě)到淡化雞的概念，藍(lán)充越來(lái)越走向抽象，那些隱于畫(huà)面華麗燦爛之后的冰冷感受似乎暗指著暴力、血腥、焦燥和壓迫，而那些公雞圓瞪的雙眼、緊閉的嘴、充血的雞冠，都讓人感受到了一種不安的驚悚之美。與其說(shuō)是涅槃，不如說(shuō)是掙扎。

這是一個(gè)人內(nèi)在的世界，也是一個(gè)深具漂浮感的藝術(shù)家難以排遣的孤立，它構(gòu)成了個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的投影和虛幻。

進(jìn)入2014年，藍(lán)充的畫(huà)又有了一個(gè)大的變化。隨著對(duì)事物細(xì)微的觀察，也隨著他個(gè)人技能運(yùn)用的自如，那個(gè)以往普通的世界變得細(xì)膩而紛繁起來(lái)。一花一世界，一葉一菩提，不再是一種概念化的理解，而成為沉入生命的感悟。往日平淡的生活為之而精彩。這也使藍(lán)充的畫(huà)從眼觀世界，進(jìn)入了心觀世界。涅槃般的掙扎轉(zhuǎn)化為一種平靜的審視，這不僅是心境的變化，也帶來(lái)了藝術(shù)表現(xiàn)的變化。從而構(gòu)建了富有藍(lán)充特色獨(dú)具面貌的花花世界。

這個(gè)花花世界的精微和繁茂，并不刻意與外在的環(huán)境尋找對(duì)應(yīng)。那種色彩的鮮艷和豐茂也似乎并不是西部環(huán)境所具有的典型特點(diǎn)，但正是這種陌生和距離，讓我們看到了藍(lán)充身上那種對(duì)生命力深入的認(rèn)識(shí)和深沉的感喟，這又是地域和景觀所無(wú)法介定的。在他的畫(huà)中，那種南方生存體驗(yàn)的敏感和細(xì)微，以及北方生存所有的擴(kuò)張和延展都成為了無(wú)法明確的感受，從而混雜交融交疊，創(chuàng)造出了一種迷幻不定神秘而讓人無(wú)所適從的存在感。這就是藍(lán)充式的釋放，具象中又有抽象。

藍(lán)充的釋放是徹底的，也是獨(dú)特的。那些占據(jù)畫(huà)面的花草滕蔓糾纏在一起，既沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)。說(shuō)它們是植物，更不如說(shuō)像生活，亂如麻，卻依然有著各自的姿態(tài)，并且還有著野蠻的生命力。這種密密麻麻的視覺(jué)感受逼迫視野，讓人有密集恐懼癥般的眩暈和不適感。而對(duì)于一筆一線都要細(xì)細(xì)勾畫(huà)的藍(lán)充來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心的力量自然是平靜而闊大了，也可能是另一種心態(tài)的釋放和渲泄。

畫(huà)最終還是個(gè)人生活的影子。無(wú)論在重慶還是蘭州，藍(lán)充努力在按自己的方式思考和創(chuàng)作，他把自己關(guān)在工作室里，也把自己的作品放在工作室里，并不急于拿出來(lái)亮相。但他拿出來(lái)的時(shí)候，可以確信，他的作品一定著包含著他內(nèi)心的秘密和抗?fàn)帯?/p>

而這種表達(dá)的方式和效果在蘭州本土是氣質(zhì)迥異的，甚至是怪誕的，但我們卻可以從中聽(tīng)到那種青春的嘶吼和暗夜的悲泣，那么鮮亮，那么強(qiáng)烈，那么耐人尋味，以致讓我們不能漠然的走開(kāi)。

那就停下腳步，看看再說(shuō)，如何？