2019年7月5日起，想看動物的兒童除了去動物園外，還可以去臺北故宮博物院參觀。

今年夏天，臺北故宮博物院首度與臺北市立動物園、新竹市立動物園、高雄壽山動物園及海洋生物博物館合作，聯(lián)手為小學(xué)童策劃“故宮動物園特展”， 將真實動物的照片、標(biāo)本和古畫同臺呈現(xiàn)。試圖以繪畫、標(biāo)本等多角度呈現(xiàn)，讓觀眾彷彿置身于真實動物園，營造親子共學(xué)共玩的輕松學(xué)習(xí)情境。這一策劃也堪稱臺北故宮博物院歷史上第一回。

據(jù)臺北故宮博物院提供給“澎湃新聞·古代藝術(shù)”（www.thepaper.cn）的資料，此次展覽兼具文化美學(xué)及生態(tài)教育意義，除了展出故宮所藏動物相關(guān)繪畫外，還同時展示借自三園一館的各式標(biāo)本、獸皮和布偶，成為今夏不容錯過的親子出游去處。

臺北故宮博物院表示，“故宮動物園特展”是臺北故宮展覽貼近民眾的一大突破，策展團(tuán)隊首次從小學(xué)童的視角出發(fā)，選用簡易文字搭配童趣設(shè)計，并融入視覺、聽覺、觸覺及嗅覺等豐富的多感體驗，讓人彷彿置身于真實動物園，營造親子共學(xué)共玩的輕松學(xué)習(xí)情境。

展覽現(xiàn)場

開幕式現(xiàn)場的互動活動

展廳中，臺北故宮博物院典藏《明人 內(nèi)府騶虞圖》描繪一種罕見的白虎，據(jù)說它能預(yù)知吉兇禍福，騶虞現(xiàn)身被視為祥瑞吉事。清代劉九德的《畫狻猊》則描繪一頭體型壯碩的獅子，正行走于水流湍急的溪邊，模樣逗趣幽默，展現(xiàn)古代畫家對獅子的想像。

“古代藝術(shù)”了解到，在展陳設(shè)計上運用了最簡單的文字和最活潑的設(shè)計，一一秀出各種蟲、魚、鳥、獸，滿足觀眾在視覺、觸覺、聽覺和嗅覺上的不同感受。策展方將真實動物的照片將和古畫同臺表演，讓孩子馬上就能分出圖畫和真實動物的差別。同時，展廳內(nèi)也擺放著標(biāo)本、獸皮和布偶，讓觀眾近距離觀察，親手觸摸動物的外表。此外，觀眾還可以聽到動物們的叫聲，想像它們在說些什么，傳達(dá)什么心情？甚至能聞一聞用大象和河馬糞便做成的再生紙。

展覽現(xiàn)場

據(jù)臺北故宮博物院介紹，該展的策展理念除了輕松愉快的看展覽，同時也加入“文資保存”、“生態(tài)保育”與“動物福利”等議題，在觀眾們悠游古畫之余，也能在大小朋友心中埋下一顆愛護(hù)動物與重視文資保存的種子。

清 艾啟蒙 《風(fēng)猩軸》

“故宮動物園特展” 于臺北故宮北部院區(qū)正館210、212陳列室展出，分為“十二生肖”、“珍禽異獸”、“水族悠游”三單元，展出各式各樣故宮珍藏的動物畫。

十二生肖

“十二生肖”是我國最普及的民俗文化，人們從出生開始的很多習(xí)俗都跟它們緊密相連。相傳玉帝為了解決人類不知道自己歲數(shù)的煩惱，特地舉辦“十二生肖”競賽，依照成績的先后順序來紀(jì)年。老鼠、貓和牛都是故事的主角，老鼠因為叫不醒貓咪，只好跟牛一起先出發(fā)，但在最后一刻，老鼠跳下牛背贏得優(yōu)勝，卻也因此與貓變成死對頭。此展覽精選十二種生肖動物，加上活潑可愛的貓咪，形式有水墨畫，也有彩繪的，年代從古代一直延伸到近代。

宋人 《霖雨圖》

畫面中央，一條暗金四爪的龍，盤踞在烏云密布的空中，探頭望向左下角的海中蛟龍。四爪龍的軀干強(qiáng)烈扭動著，龍身上細(xì)微的地方，還有好多白色硬毛，顯現(xiàn)出珍禽異獸的特色。

龍的形象具有多重含意，它不但代表了帝王和皇室，也是祥瑞的象征。在古早的典籍里，龍曾經(jīng)是水神的坐騎，后來又升格為掌控雨水與海水的神。《西游記》里的龍王，就居住在深海龍宮，掌管著海中的一切。

清 金廷標(biāo) 《眠犬》

金廷標(biāo)（？-1767）是清朝的宮廷畫家，擅長畫人物、山水和花卉，深受皇乾隆帝賞識。這幅水墨眠犬，畫小狗蜷成一圈熟睡的模樣，可愛極了。透過濃淡有致的墨線，精準(zhǔn)地勾畫出眠犬的耳朵、下巴和尾巴，就連細(xì)密的犬毛，都清晰可見。畫幅雖小巧，卻充分傳達(dá)出畫家的巧思。乾隆在畫上大力地贊揚他可與宋代著名的畫家李迪媲美。

民國 胡藻斌 《顧影自豪》

珍禽異獸

古時候的交通，不像今天這么方便，生活在遙遠(yuǎn)地方的動物，平常很難得見到，除了被當(dāng)成珍貴生物，也經(jīng)常跟傳說中的神奇動物聯(lián)想在一起。比如大家都認(rèn)識的長頸鹿，六百多年前就被誤認(rèn)是吉祥神獸-麒麟，日本與韓國的長頸鹿，一直到今天都還被稱作麒麟。古代畫家在畫這些稀有動物時，并不一定真的親眼看到過，通常都添加了自己的想像力，因此跟真正的動物差很大。

明人 《內(nèi)府騶虞圖》

永樂二年（1404）秋天，相傳周王朱橚境內(nèi)的神后山有騶虞出沒。于是朱橚便率領(lǐng)手下前往追捕，捕獲珍獸以后，呈獻(xiàn)給明成祖。這幅畫就是描繪神后山裡的騶虞。騶虞是一種罕見的白虎，據(jù)說它能夠預(yù)知吉兇禍福。騶虞現(xiàn)身，是一件祥瑞的吉事，可以象征在位者具備仁信的美德。

清 劉九德 《畫狻猊》

劉九德（約活動于17 世紀(jì)末），順天（今北平）人，擅長畫人物，尤其精于描繪仕女和肖像。狻猊其實就是古代的獅子。這張大畫里，一頭獅子正行走在水流很急的溪邊，壯碩的體型幾乎占滿了整個畫面，展現(xiàn)出雄壯威武的氣勢。畫獅子的線條非常工細(xì)，鬃毛幾乎是一絲一絲地勾畫，相較之下，背景就顯得豪放許多，充滿對比的效果。不過古代人畢竟很少看到獅子，所以添加了很多想像力，變成這種既古怪又幽默的模樣。

清 金廷標(biāo) 《白描羅漢冊》

清 郎世寧 《畫交趾果然》

水族悠游

古時候的人雖然沒有照相機(jī)和手機(jī)，但是他們會利用毛筆，把所看過的水中生物影像給記錄下來。有些畫逼真，也有些被夸張、變形，充滿了趣味感。

宋 劉松年 《海珍圖卷》

清人 《魚藻》 成扇

這兩柄《龍睛蝶尾》圓形團(tuán)扇，分別畫了一黑、一紅兩條金魚，形象異常逼真。畫家利用水草與彩筆暈染，重現(xiàn)金魚在水中優(yōu)游的場景；搭配團(tuán)扇形的外框，令人聯(lián)想到放大鏡的效果。畫家將金魚的動感，收納到靜態(tài)的扇面中，無論是欣賞或?qū)嵱茫挤浅７奖恪Ｉ壬蠜]有畫家的簽名，但是扇柄系著的黃色簽紙，有寫著是由馬駿和徐國祥進(jìn)獻(xiàn)。二人生平不詳，據(jù)查為同治、光緒年間如意館的畫師，藝術(shù)風(fēng)格也反映了清代宮廷審美傳統(tǒng)的延續(xù)。

清 華喦 《寫生冊（龜）》

展覽將展至9月25日。