展此卷，有四株古木，疏篁三五，一水隔兩岸，以逸筆草草寫剩山殘水，蕭疏寒林背后是不見人跡的避世云煙，古淡天真之外冷迫逼人。爾后明清畫史上有照宗其技法的，卻難寫這其間荒寒之氣韻。

因「畫」與「精神」皆遺世獨立且幽迥絕塵著稱的這位“文人中的文人”就是倪云林。倪瓚（1301~1374）元四家之一，初名珽，字符鎮，又字玄瑛，號云林子、云林散人，別號荊蠻民、凈名居士、幻霞生等。性孤僻猖介，不問政治 ,?不理生意 ,?因此自稱“懶瓚”,?自號“倪迂”。清居之閣名為“清閟閣”取清凈避世之義，藏歷代法書名畫、鐘鼎古琴，終日焚香幽鳴。其畫品與人品為后世贊稱為高士。

2019西泠春拍

Lot 315

倪 瓚（1301～1374） 疏篁古木圖卷

水墨紙本 手卷

款識：懶瓚

鈐印：云林子（朱）

著錄：1.《靜觀堂詩集》卷九，清康熙四十年（1701年）刻本。

2.《問亭詩集 白燕棲詩草卷六》，清康熙三十五年（1696年）刻本。

3.《古芬閣書畫記》卷十三，杜瑞聯撰，清光緒七年（1881年）刻本。

4.《眼福編初集》卷九，楊恩壽撰，清光緒刻本。

5.《眼福編三集》卷六，楊恩壽撰，清光緒刻本。

說明：鄭梁、吞珠、鄒直夫等鑒賞，杜臻、博爾都、馮勖、張英、勞之辨、陳元龍、鄒直夫題跋。

畫心：48×27cm 題跋：27×7cm 146.5×31cm

竹木樹石題材是文人畫源起以來一直極力表現的對象，而云林的“幽篁古木”系列以“淡墨、細筆、疏皴”獨有的范式來寫倪式特有的“寒水、瘦樹、枯石”的蕭瑟意象符號。此卷《疏篁古木圖》為其風格寫照之典型，經清初鄒直夫收藏并題跋，鄭梁、吞珠等鑒賞，后有近臣杜臻、皇族愛新覺羅?博爾都、翰林馮勖、大學士張英、大臣勞之辨、陳元龍等康熙朝多位名家題跋，并著錄于《古芬閣書畫記》等清代多本書畫著作中，可謂傳承有據。

鄒直夫題跋：云林墨跡寒家藏之，不知幾閱年所，粘諸壁間，踈踈淡淡自有一種深致動人，嘆賞不置。壬申春入都偶攜敝笥中，時館于承萼軒，得荷拭拂，即此為片羽之贄，非敢云吉光也。是年夏六月下浣之五日，海寧鄒直夫謹識。鈐印：鄒直夫印（白） 古愚（朱） 昌亭（白）

鄒直夫［清］，字古愚，號魯齋，康熙壬申歲貢。公壯歲游京師，鎮國公（吞珠）延館于承萼軒，著有《左傳直解》。久客莊親王邸館于來復齋，每賦詩，王為擊節，值高麗使臣入貢，乞詩畫，以所作付之，故流傳絕少，公棲遲于王公之門，凡數十年，未嘗有所干請，其耿介拔俗之表蓋可想見也，歸時莊親王題“瞻云望日”四字贈公，蓋公別鎮國詩有“瞻云望日心何限”之句也。

“云林墨跡寒家藏之，不知幾閱年所，粘諸壁間，踈踈淡淡自有一種深致動人，嘆賞不置。壬申（1692）春入都偶攜敝笥中，時館于承萼軒，得荷拭拂，即此為片羽之贄，非敢云吉光也。是年夏六月下浣之五日，海寧鄒直夫謹識。”卷首隔水處鄒直夫題跋點明此卷為其家藏，1692 壬申年夏六月下浣之五日，鄒直夫北游京師，鎮國公吞珠設宴款待其于承萼軒，其時鄒出此卷為鎮國公等眾人同賞，并據卷后張英、陳元龍題跋所述“恭閱承萼軒所藏”及“宜承萼軒之什襲珍藏也”，承萼軒為鎮國公齋號，可見鄒將此卷相贈予鎮國公，并自此為清宗室所寶藏。

杜臻題跋：元季四大家畫俱入神品，而倪元鎮聲價尤在三家之上，蓋其人品卓越，畫格簡淡，且矜慎少作，故傳世不多。右山水橫幅闊僅尺有咫，踈林痩石，野竹淺沙，蕭然會心，出之似不經意而元氣淋漓，溢于楮墨，真倪跡也，寶之固宜。康熙壬申（1692年）夏日，秀水杜臻敬跋。鈐印：杜臻（白） 肇余（朱） 經緯堂（朱）

博爾都題跋：踈林寒帶風，弱筱欹臨水。今古無數人，若個解到此。博爾都題。鈐印：心在水精域（白） 時復讀我書（朱） 問亭（朱）

杜臻（1633～1703），字肇余，榜名徐臻，浙江嘉興人。順治十五年進士，歷官吏部侍郎，后為禮部尚書，以疾歸。為康熙皇帝頗受信任的近臣。有《經緯堂集》《海防述略》等。

博爾都（1649～1713），字問亭、大文，號東皋漁父。輔國恪僖公拔都海之子。襲封輔國將軍爵。淡泊名利，輕視世祿，與漢族文人王士禎、姜宸英、屈大鈞、孔尚任、毛奇齡等交往密切。善詩詞書畫，與清初著名畫家石濤、王翚等也多有往來，友誼深篤。著有《問亭詩稿》《白燕樓集》。

至清末為書畫理論家楊恩壽所見并全文詳細記載于其著作《眼福編》中，并收錄于杜瑞聯《古芬閣書畫記》。楊恩壽于書中為此卷作《元倪高士疏篁古木卷》跋 ：“吳文定公跋云林竹石圖云 ：’云林子當元末不與陳敬初輩食張氏祿，避地云間，以全其身。蓋鴻飛冥冥，不麗于漁網者也。’又考名畫錄，云林入明后每作畫但書甲子而不紀元，意欲學陶彭澤也。按此則云林心胸之湛凈，識見之高超，誠有與柴桑翁后先濟美者，世或稱之曰懶，或目之為迂，皆非知云林者也。是卷雖寥寥數筆，若不甚經意者，然即小見大，即近見遠，即疏見密，即少見多，罔非從古人融會而出，無一筆不是古人，究無一筆不是云林也。”

馮勖題跋：余本不善畫，獨抱山水情。弱齡喜弄墨，毫素時縱橫。一遇古人跡，心目探其精。欣然學倪迂，信筆菗孤亭。踈林雜埜竹，隱隱遙峰形。今忽展此卷，塵慮為之清。澹遠若無意，幽趣疑天成。方知從前癡，未得煙巒神。壬申夏杪題于燕臺之選閑堂，吳下馮勖。鈐印：馮勖之印（白） 方寅（朱） 金華柱史（朱）

張英題跋：元四大家獨推迂翁為逸品，昔人置逸品于神品之上，蓋以筆墨簡老，古意蕭然，無畫家縱橫習氣也。石田先生于元人名跡，無不臨模絕似，惟迂翁一種淡墨，自謂難學，余子可知矣。恭閱承萼軒所藏，蕭閑淡遠之致，非迂翁不能有此，但其生平作畫罕用圖書，此又偶一為之者耶。浙汜張英。鈐印：張英私印（白） 滄巖（朱） 何必蒿廬之下（朱）

馮勖（約1650～1725），字方寅，號勉曾，居蘇州葑門外葑水園。康熙十八年舉博學鴻儒，授檢討，纂修明史。父客閩，死耿精忠之亂。即請假入閩在古寺中尋得父棺，遂扶以歸。

張英［清］，字仲張，號滄巖，清海寧（今屬浙江）人。康熙進士，官至廣東提學道。博綜典籍，幼有神童之目。及成進士，出張文端之門，師生同一姓名，傳為佳話。

瘦樹枯石寫荒寒，蕭疏淡遠得天真本卷中的樹石格外簡潔，只幾叢古木，數株幽篁與塊石，幾乎便構成了畫面全部，畫面之極簡與北宋以來壯闊的全景式山水構圖形成的對比著實鮮明。苔痕篁影之外畫面左上方僅留下自題“懶瓚”二字，只見江南一派荒寒景象，冷冷迫人，咸無生意。

勞之辨題跋：倪翁自謂懶，間亦號為迂。寫景不離即，會心在有無。踈踈云樹色，淡淡竹林圖。逸品推殊絕，由來未許摹。石門勞之辨題。鈐印：勞之辨印（白） 書升（朱） 靜觀堂（朱）

陳元龍題跋：迂翁天性高潔，故畫居逸品，為世寶重。茲幅數（改作雖）竹樹數株，平遠一抹，寥寥小景耳，而古秀蒼潤，灑然出塵，其為真跡無疑，宜承萼軒之什襲珍藏也。海昌陳元龍題。鈐印：陳元龍印（白） 乾齋（朱）

勞之辨（1639～1714），字書升，石門（今浙江桐鄉）人。康熙三年（1664）進士，選庶吉土，授戶部主事，遷禮部郎中。出為山東提學道僉事，報滿，左都御史魏象樞特疏薦之，遷貴州糧驛道參議。在貴州設驛馬以利塘報，停運湖南軍米。康熙四十七年（1708）密折奏請復立已廢皇太子，被罷官逐回原籍。著有《靜觀堂詩集》。

陳元龍（1652～1736），字廣陵，號乾齋，浙江海寧人。康熙二十四年榜眼，授編修，歷官詹事府詹事，翰林院掌院學士、吏部侍郎、廣西巡撫、工部尚書，雍正七年由額外大學士兼兵部尚書授文淵閣大學士兼禮部尚書，加太子太傅銜，謚“文簡”，工書法。

留白

中景的大段留白是表現出懶瓚式精神感受的很重要變現形式，?畫面中不畫遠景留白很多 ；取中景一部分大段留白，不及其余，從而表現出此卷中畫面的山水、竹石有一種毫無人間的煙火聯系，與世隔絕般“靜之愈靜、空之愈空”的超脫韻味。

淡墨

作畫用墨難，其中屬淡墨最最難。正所謂“用墨隨意，始見天真 ；用筆遒勁，乃是得法?”倪瓚的“用墨隨意”就體現在淡墨上最是表現精神、逸氣。倪在中景以很淡的墨若有若無地接出遠處的寒水，表現丘陵、枯石與瘦樹皆因淡墨氤氳而來。

折帶皴

在此卷中倪瓚施之以慣用的折帶皴及混合皴 ：以側鋒向右行后轉折橫筆下刮，以極力拉長山體丘石的橫線條，側鋒來進行遒勁皴擦，這種筆法對于表現出江南太湖一帶的原石有著極強的表現力度。活在元代的“魏晉人”元代，特殊的歷史環境是眾多畫家選擇歸隱山野，寄情湖泊的重要原因，元代山水于是成為中國繪畫史上抒情寫意的最高峰。

鄭梁藏印：鄭梁之印（白） 禹梅（白）

鄭梁（1638～1713），字禹楣，又字禹梅，號寒村，別號半人，浙江慈溪人。清康熙二十七年（1688）進士，官廣東高州知府。擅詩，工行草書，焦墨禿筆，多樸茂蒼古之趣。能畫山水，幽閑清曠。善治印。晚年右臂患病，以左手刻印作畫，更饒別致。

“元時畫壇名家，無不宗北苑，迂老倔強，故作荊關，欲立異以傲諸公耳。”（出自惲南田的《南田畫跋》）倪一生不仕，半隱半逸，駕扁舟、戴蓑笠，與太湖漁樵為伍，與道山僧人作伴。正如莊子言獨與天地精神相往來。散盡千金、落魄潦倒還要接濟好友張雨，難怪畫中除幽篁古木可見實景之外只剩寒水直至天際，其心境可謂一位活在元代的魏晉人。

吞珠藏印：拙齋（白） 鎮國公圖書（朱）

吞珠（～1718），一作屯珠，清宗室，襲封鎮國公，號拙齋，晚號菉菜園主人，任禮部尚書，卒贈貝子，謚恪敏。《讀畫輯略》稱其工書善畫，筆墨秀逸，有書卷氣，可與董其昌相頡頑。著有《承萼軒集》《花嶼讀書堂小稿》。

明初，朱元璋曾召倪瓚進京供職，他堅辭不仕并作《題彥真屋》詩云 ：“只傍清水不染塵”。其高逸的品格備受明清文人推崇，以至于“明代江南人以家中有無倪畫判雅俗”。文征明評曰 ：“倪先生人品高逸，其翰札奕奕有晉宋風氣。”可見倪瓚作品不止于藝術的極致，更見于其孤傲猖介，超脫塵世的精神超越。所以觀其畫 ：一變古法，天真幽淡 ；見其人 ：不宗他人，方為真晉風也。寥寥數筆，方逸氣橫生。

此卷《疏篁古木圖》建立在倪云林繪畫成熟穩定的風格面貌上，在其眾多竹木樹石圖中具有一定的代表性。憑其“折帶皴”及“一河兩岸”畫法，使此卷中的篁石、古木看似寥寥數筆就草草而成，其間逸氣橫生的精神化表達卻全然意態畢至，疏林坡岸，淺水遙岑，構圖平遠，景物極簡，意境清遠蕭疏。

倪瓚這個階段極簡的荒寒畫風成為文人云林中高士寫照的標識，引發著后來文人畫審美趣味由繁至簡的變化，甚至導致后來繪畫史上的品評標準——自元代以后，“逸品”可居“神品”之上，成為最上品。正如董其昌評其“不落畦徑，謂之士氣 ；不入時趨，謂之逸格”。后人苦憶云林子，再難見畫中幽篁枯石、寒水泠泠，無一點塵土之氣的蕭疏及淡泊 ；也再難有卷外“逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”的不羈與高情。

倪 瓚（1301～1374） 疏篁古木圖卷

西泠印社二〇一九年春季拍賣會

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