編輯：周昌 時間：2019-06-07 10：00

一位中國旅日畫家，憑借中國筆墨，連過36道評審程序，其“日本祭繪畫作品大展”進入了東京奧運會文化支援工程名單。她，就是著名畫家傅益瑤，2019年8月8日將在東京藝術劇場舉辦的這次大展上，傅益瑤創作的14米長巨作《端午頌》將成為唯一一幅反映中國傳統節慶內容的作品，這也是今年端午之際傳來的一則喜訊。

《端午頌》

“傅益瑤日本祭繪畫作品大展”將展出傅益瑤20多年來創作的日本節慶主題繪畫近百幅，其中不乏《御柱祭》、《西馬音內盂蘭盆舞》、《阿波舞》這樣的名作，以及巨作《端午頌》。此次展覽由NPO日本祭禮文化會主辦、上海市對外文化交流協會提供后援支持。

《端午頌》是第一幅非遺長卷

《端午頌》長卷

傅益瑤表示，《端午頌》是她在端午節進入聯合國教科文組織“人類非遺代表作品名錄”之后應邀所作。經過到屈原故鄉秭歸等地多次探訪之后，傅益瑤認為，端午節內涵之豐富，唯有巨幅畫作才能承載。

經過數年創作而得的這幅《端午頌》長達14米、高1.8米。在畫中，傅益瑤借鑒了樂府體詩歌的敘事手法，表現了從屈原發端，到丟粽子、劃龍舟、涂雄黃等端午場景，全景式地呈現了端午節慶豐富的內容。

《端午頌》局部

《端午頌》曾于2016年6月在中國展出，引起轟動。創作課題評審會專家認為，整幅作品大氣、恢弘、既有騷體文的情彩恣肆，又有樂府詩的生活氣息，是國內首次以長卷形式再現了聯合國教科文組織“人類非遺代表作品名錄”項目的活動傳承現狀，探索了非遺保護（記錄、傳播、弘揚）的一種有價值的方式。

畫日本祭，中國文化給我底氣

多少年來，日本祭受到高度重視，卻沒有一個畫家能對此進行全面的展現。傅益瑤也說，在她畫日本祭之前，沒有先例可以借鑒。

傅益瑤承認，日本祭是個非常難畫的題材。首先是人物都在動，活動有時間和場景的順序，在一個畫面中很難表達；另外，眾多人物不光有外在形態上的千差萬別，還有人物的內在精神該如何表達的問題。

《三社祭》

“幸虧，有中國筆墨給我底氣。”傅益瑤認為，中國畫在章法上的講究，恰好適合表現日本祭。中國畫講究心游而筆游，時空可以交錯，中國畫還講究多視點透視，這些都給表現日本祭帶來方便。

中國的筆法，也為表現日本祭帶來巨大幫助。傅益瑤說，日本祭里人物眾多，最多的一幅《御柱祭》里，人物竟然多達1200人！

《御柱祭》

人物眾多的超級難題通過中國筆法得到了巧妙的解決。因為用筆方式的不同，落筆時畫家一點點微妙的變化，就可以畫出不同人物的不同神態。通過水墨方式，傅益瑤輕松愉快地解決了千人一面的問題。

另外，中國的墨法也可以解決日本祭的色彩難題。色彩是日本祭的主題，但是又不能對著照片畫，否則就畫死了。而中國畫里的墨彩技法，用筆下墨時，輕重濃淡，會出現各種變化。比如“”盂蘭盆舞”是在半夜里舉行的，用了中國的墨法之后，會出現如油畫一般的感覺。

《西馬音內盂蘭盆舞》

父親、大哥給她巨大的營養

傅益瑤運用中國畫的方式解決了日本祭在繪畫表現上的巨大難題。有的日本畫家很生氣，對傅益瑤說，我們在肚子里養了二三十年的題材，卻被你畫掉了。

《城南宮曲水之宴》

傅益瑤說，父親的教誨是她創作時的一大營養。傅抱石常叫傅益瑤多讀史，只有沉浸到歷史場景里，才能獲得真切感受。

另外，大哥傅小石也傳授給了傅益瑤畫人物的訣竅。日本祭里全都是日常生活中沒有的人物形態，比如從山上滾下來、拋粽子、從馬上跌下來等等，都需要技巧。為了貼近觀察日本祭在跳舞時腳步的變化，傅益瑤甚至讓警察抓住自己的腰帶，鉆到人堆下面去觀察。

《迎春祭》

忍住腿傷，化身日本祭舞者

傅益瑤在創作日本祭題材時，經常成為眾多參與民眾的一份子，跟參與者們無間隙的交流，從中獲得珍貴的現場體會。畫《阿波舞》時，傅益瑤決定化身舞者，和大家一同起舞。當時傅益瑤腿疾剛愈三個月，仍然時常疼痛難忍，她卻依然堅持參與其間。

《阿波舞》

日本NHK電視臺有一檔“星期天美術館”的節目，只做已故名家的介紹，但是在看了傅益瑤的《阿波舞》后，就決定破戒，專為她做了40分鐘的節目。“星期天美術館”的制作人感慨地說，只有像傅益瑤這樣“膽大不妄為”的畫家才能創作出恢弘的名作。

《京都袛園祭》

傅益瑤也同樣感慨地說，我創作日本祭時，運用的都是中國智慧。我像莊周夢蝶那樣浸入式地創作，用水墨方式解決場景和動態的難題，我畫的是日本祭，但骨子里卻是深厚的中國傳統水墨底蘊。另外，在日本祭當中，我也時常能感受到中國文化的影響。比如《京都袛園祭》里面山車舞臺上的戲文，講的都是伯牙碎琴、三國、二十四孝這樣的中國故事；《輪島重藏神社大祭》畫中那三丈高的牌樓上，都用漢字書法寫著中國的典籍佳句。

《輪島重藏神社大祭》

“文明的交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發展的動力。”傅益瑤能成功入選東京奧運會文化支援工程名單，正是這句話的生動體現。