文/王犁

聽(tīng)說(shuō)杰穎從北京到天津了，對(duì)于河北人來(lái)說(shuō)，走來(lái)走去都是燕趙之地，那一片都是他們的故鄉(xiāng)。

河北畫(huà)家天生具有秋風(fēng)干裂的氣質(zhì)，從黃胄、周思聰?shù)鹊纫幻}傳承下來(lái)，眾多河北籍的藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作都在改變的當(dāng)代畫(huà)壇的格局。要有畫(huà)壇點(diǎn)將錄的話，都是天罡星前幾把座椅里的統(tǒng)帥悍將;要在武俠小說(shuō)里出場(chǎng)，都是狂風(fēng)大作，幾十里不見(jiàn)天日，拯救百姓于水火和匡扶正義于叢林的角色，讓人不可漠視;讓人不能忘記....

我們這個(gè)年齡的畫(huà)家算是趕上好時(shí)候，有名利雙收的，也有名利各半的，不管怎么樣折騰，到現(xiàn)在還沒(méi)有餓死的，總有自己的生存方式。正如劉二剛老師聊到樊杰穎的畫(huà)，“一 點(diǎn)不討好市場(chǎng)，不討好他人的俗念。”讓我說(shuō)，到這個(gè)年齡還不討好市場(chǎng)，相信已不太有討好市場(chǎng)的能力了，我就像同情自己一樣，同情那些真不知道怎么討好市場(chǎng)的人，其實(shí)我也想討好市場(chǎng)來(lái)哉，但我不知道怎么討好，所謂的討好市場(chǎng)和畫(huà)俗氣也是需要能力的，有些人真還沒(méi)有這個(gè)能力，或者不想用這樣的能力來(lái)體現(xiàn)人生的價(jià)值。樊杰穎就是其中一員。

樊杰穎的水墨，沒(méi)有明顯人物山水花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的分類，畫(huà)什么都是努力在作品中傳遞一種自己的審美趣味，寧?kù)o、黑夜、混沌、模糊，都是與自己隱秘有關(guān)的表達(dá)，仿佛不是在畫(huà)看到的對(duì)象，是在敘述想到的物象。于是，我們?cè)凇禕城市系列》中看到大地寂靜外天空的暖意;在《椅子》系列生活般的表達(dá)里體驗(yàn)洪荒的意象;《 殘荷》系列的悠遠(yuǎn)、迷茫之外,仿佛與對(duì)象已沒(méi)有直接的關(guān)系;我喜歡《山系列》的力度，黑壓壓的平面里有幽深的厚度，猛然一道豁口的光亮，透露出期待已久的暖意;《石窟》系列有立體主義傾向的作品，大多表達(dá)的內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)去，作者的想法開(kāi)始逼近題材，作者在解決什么，作者在解決自己，解決一個(gè)與他人無(wú)關(guān)或者身陷這個(gè)時(shí)代的自己。

樊杰穎與大多數(shù)七零后藝術(shù)家一樣，都有九十年代學(xué)院的背景，那是“八五新潮”的幽靈仍然在藝術(shù)院校校園徘徊的一個(gè)年代，“八五新潮” 中那點(diǎn)理想主義色彩，影響七零后藝術(shù)家在1990年代物化的進(jìn)程中不至于妥協(xié)，被那個(gè)時(shí)代犬儒主義和實(shí)用主義的時(shí)風(fēng)裹挾，但也烙上沒(méi)原沒(méi)故的國(guó)際化沖動(dòng)，大抵像后來(lái)闡述-樣多少有點(diǎn)后殖民的味道。北京或許對(duì)于河北的樊杰穎來(lái)說(shuō)沒(méi)那么遙遠(yuǎn)，但那;個(gè)水塘里一點(diǎn)動(dòng)響都會(huì)漣漪到青蔥的我們，什么學(xué)院水墨、新文人畫(huà)、抽象水墨一仿佛未來(lái)正像大家努力的樣子，我沒(méi)有看到樊杰穎那個(gè)時(shí)代的作品,但從現(xiàn)在的作品來(lái)看，樊杰穎像大多數(shù)有點(diǎn)野心的七零后藝術(shù)家一樣，都有自己的堅(jiān)持和不妥協(xié)的一部分內(nèi)心的訴求，未來(lái)是怎么樣自己并不知道，但什么是自己現(xiàn)在不為的事情他們很清楚，于是在面向未來(lái)的道路上，多少讓人覺(jué)察到一些清高、不羈、不安現(xiàn)狀的沖動(dòng)。

每一次參加與水墨有關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)六零后藝術(shù)家對(duì)國(guó)際化的訴求比我們這代人強(qiáng)烈，但我們這代藝術(shù)家關(guān)心什么?我們這代藝術(shù)家的學(xué)術(shù)訴求是什么?我們的努力背后是什么力量支撐著?這些對(duì)自己和同代人的質(zhì)疑和追問(wèn)還可以理出一大堆的問(wèn)題，正如余華散文集的題目《我是否相信自己》，還好畫(huà)畫(huà)的里面，自信的多質(zhì)疑自己的少，不然不會(huì)出現(xiàn)，如今天這般有多少可以留給未來(lái)的繁榮。

不知道樊杰穎想些什么?樊杰穎的畫(huà)面想謀求什么?傳統(tǒng)水墨的材質(zhì)，圖像作為語(yǔ)言的力量，還有鄉(xiāng)土悲情意識(shí)，永遠(yuǎn)把自己推向邊緣的莫名的力量。他畫(huà)的城市總是處在城市的邊緣或邊緣化的城市，他畫(huà)的椅子反而成為洪荒時(shí)代感受靈魂顫動(dòng)的核心，太行山成為黑夜最安穩(wěn)的幕布，還不為人知的山野石窟反而成為其解構(gòu)的載體，你說(shuō)他有多少宗教的命題?我想更多是對(duì)自己心靈深處某些難以解決但又試圖說(shuō)服自己的宣泄。

有些繪畫(huà)從技法出發(fā)面面俱到，總會(huì)獲得大多數(shù)人的掌聲;有些繪畫(huà)從內(nèi)心出發(fā)，沒(méi)有廣場(chǎng)舞深入社群的魅力，但真被它感染時(shí)，就像重拳擊中，一輩子不會(huì)忘記!或者作者也不想擊中對(duì)方，只想借繪畫(huà)打撈起身陷這個(gè)時(shí)代的自己。