【藝術(shù)簡(jiǎn)介】

張義賓，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；國(guó)家一級(jí)美術(shù)師；中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)水墨研究院院士；江西省贛州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席；贛州市虔城書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

藝術(shù)成就：

2010年《秋山無(wú)言、清泉無(wú)盡》獲“和諧燕照、紅色太行”全國(guó)中國(guó)山水畫(huà)展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

2014年 《山村云水圖》獲得第四屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)線描藝術(shù)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

2008年《秋聲》入展首屆中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)雙年展；

2008年《麗日?qǐng)D》入展全國(guó)第七屆工筆畫(huà)大展；

2009年《幽谷回蕩鹿鳴聲》入展2009年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展；

2009年《清音圖》入展首屆全國(guó)教師美術(shù)學(xué)術(shù)展；

2010年《幽谷和風(fēng)》入展2010年全國(guó)中國(guó)畫(huà)大展；

2010年《水岸新天》入展全國(guó)首屆現(xiàn)代工筆畫(huà)大展；

2011年《十月橙鄉(xiāng)遍地金》入展全國(guó)第八屆工筆畫(huà)展。此作品刊登在《求是》雜志2012年第7期封三；

2011年《溪山仙客》入展全國(guó)首屆花鳥(niǎo)畫(huà)展；

2011年《藏鄉(xiāng)秋韻》入展“紀(jì)念辛亥革命100周年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”。

《圣地井岡》1000cm×193cm 2018年

『大境界』2018當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)名家年度人物 | 張義賓

藝術(shù)的靈魂是境界。“言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界”。境界是產(chǎn)生藝術(shù)美感的根本，是流露在作品中的人生感悟。境界體現(xiàn)著藝術(shù)與人生的時(shí)代精神。

時(shí)代呼喚好的藝術(shù)作品，更呼喚有大境界的精品。書(shū)畫(huà)家們以“形神兼?zhèn)洹⑦w想妙得”為心像，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，追求“天人合一、物我兩忘”的境界，他們將主觀精神因素與客觀世界相融合，浩瀚宇宙、天地萬(wàn)物在他們自身修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、情感以至生命的傾注下，美的瞬間便定格成永恒，尺幅之中透射出具有深刻內(nèi)涵的大美形象和大境界。

雄 渾 厚 重 寫(xiě) 性 靈

張義賓山水畫(huà)述評(píng)——文/丁雪峰

當(dāng)代山水畫(huà)壇，由傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的進(jìn)程中，張義賓無(wú)疑是一位有實(shí)力的藝術(shù)家。他的山水畫(huà)，以扎實(shí)的傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)生活為依托，蘊(yùn)含著深厚的哲理、美學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，創(chuàng)造了一個(gè)既清新淡雅，又蒼潤(rùn)峻厚的藝術(shù)風(fēng)格。

《家山自有長(zhǎng)流水》245cm×125cm

義賓山水先從法入，次求意境，三求神韻。“畫(huà)以筆勝”是義賓對(duì)自己山水畫(huà)創(chuàng)作追求的最高標(biāo)準(zhǔn)，更是傳統(tǒng)山水畫(huà)創(chuàng)造形式美感的最高要求。黃賓虹曾對(duì)中國(guó)畫(huà)的用筆從審美的角度作過(guò)精辟的論述：“畫(huà)有初觀令人嘆，其技能之精工，諦審之而無(wú)天趣者，為下品；初視不佳，久視出不覺(jué)其可厭，是為中品；初視不甚佳，諦視而其佳處為人所不能到，且與人以不易知，此畫(huà)之重要在用筆，此為上品。”這是從藝術(shù)欣賞的角度，從直覺(jué)的審美感受上來(lái)品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。

這種強(qiáng)調(diào)“貴在用筆”，以筆墨氣息所構(gòu)成的綜合整體效果為衡量標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)審美價(jià)值的真正體現(xiàn)。我們?nèi)绻源藖?lái)對(duì)照義賓的山水畫(huà)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的山水畫(huà)運(yùn)用筆墨，揮灑自如。其干筆不枯，濕筆不滑，淡筆不薄，濃筆不濁。用筆沉著而勁健，用墨豐潤(rùn)而深厚，并在千變?nèi)f化的筆墨運(yùn)轉(zhuǎn)中透逸出與物象自然及主體心境渾然一體的境界。他的筆墨，其面貌是多樣的。

或枯澀老辣，或剛勁蒼健，或秀逸空靈。他的筆墨不囿于某家某派。他的創(chuàng)造是根據(jù)自然規(guī)律的不同變化而靈活多變，并在這靈活演變的筆墨中蘊(yùn)籍著自己的情感、自己的意象。義賓山水從宋人北派山水入手，繼學(xué)石田、石谿，再攻元代四家、宋之馬夏、二米、董巨，以及五代之荊關(guān)，唐代之二李，兼綜并蓄，旁收博采，逐漸形成了他自己的筆墨風(fēng)格。范寬說(shuō)：“與其師人不若師諸造化。”義賓仿效前人，廣歷山川，游目騁懷，圖形寫(xiě)稿數(shù)以千計(jì)。自然與神悟得到了契合。

他的作品既有傳統(tǒng)功力，又不失時(shí)代風(fēng)貌，縱觀他的山水畫(huà)作品，不論是高山峻嶺，還是小橋流水，盡管取材不同，風(fēng)物迥異，但我們可以從中尋找出一條相互貫通的脈絡(luò)，那就是他不分春秋，寒來(lái)暑往，始終如一地筆耕墨耘，勤修苦煉；今天終于走出了一條屬于自己的路，取得了可觀的成績(jī)。在生活中，義賓是一位心平氣和，與世無(wú)爭(zhēng)的人。既不為外在雜物所擾，又不為內(nèi)在的心緒所困；既能沉得下來(lái)，又能潛得進(jìn)去，不好高騖遠(yuǎn)，不急功近利。

《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》360cm×145cm

以這樣平和淡泊得心境作畫(huà)，畫(huà)中自然會(huì)帶一份靜氣，他的畫(huà)的確也可以“平靜”二字概括，所謂“平”即多取自然中最平常的景物，表現(xiàn)生活中平凡乃至平淡的一面，所謂“靜”即指畫(huà)境的寧?kù)o與沉潛。畫(huà)中景物既是畫(huà)境，也是心境。義賓的畫(huà)有不同尋常的藝術(shù)感染力，但他的創(chuàng)作心態(tài)卻是平靜的，他有明確的奮斗目標(biāo)，但又穩(wěn)扎穩(wěn)打，一直保持著自己的平常之心和恒長(zhǎng)之態(tài)。在人心思變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)局前，他一直不亂方寸。他也要思考，也在拓進(jìn)，但這種思考和開(kāi)拓，是建立在個(gè)人的文化涵養(yǎng)和藝術(shù)良知的基礎(chǔ)上。畫(huà)為心跡，心于致遠(yuǎn)，正是在這種創(chuàng)作心態(tài)的指導(dǎo)下，義賓確立了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

《山河錦繡》500cm×193cm

《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》500cm×193c

《山水晨曦》68cm×136cm

《云樹(shù)煙村圖》68cm×136cm

《云水居》68cm×136cm

《秋聲》200cm×145cm

《秋歌》200cm×145cm

《嶺上晴云》200cm×105cm

《溪山浩氣》245cm×125cm

《不雨山長(zhǎng)潤(rùn)》136cm×68cm