粉黛裙釵飾嬌娥，妝奩器用暖閨閣。古代女子的日常生活中有哪些用具，似乎只能在影視劇中尋找答案。3月6日上午，一場清末江南女性用品展在南京市民俗博物館拉開帷幕，78件100多年前的婦女用品，真實勾勒出彼時江南女性的生活狀態。

服務家庭是封建社會對女性角色的傳統定位。“德、言、容、工”是舊日評價女子品行的標準。封建社會中，下層階級的女性是無法讀書識字的，中上層階級的女子讀書識字所能接觸到的也主要是《內則》《女兒經》《列女傳》等訓導女子明理守貞的讀物。清末的江南地區相對富裕，女性相夫教子之余多從事紡織、刺繡等女紅工作。謙恭和順、長于烹調、精于縫紉刺繡成為刻畫當時江南女性形象的常用名詞。

南京市民俗博物館從藏品中遴選出78件精品，涵蓋女性服飾、生活用品、織繡等門類，從多個方面還原清末江南女子的生活，并以時間脈絡再現一個江南女人的一生。

“抓周”是清代人生命初期的一次帶有預言性質的儀式。女孩子的抓周道具和男孩子完全不一樣，笸籮里放著鏟子、勺子、剪子、尺子、花樣子的模型，顯示出當時的長輩還是希望女孩子長大后善于持家，巧于女紅，服務家庭。

展柜中，陳列著從民間搜集來的清代繡鞋，件件小巧無比，猶如兒童的玩具，但里面包裹著的卻曾是令人唏噓的“三寸金蓮”。

清末流行的《纏足苦》這樣唱道：“纏足的苦，最苦惱，從小苦起苦到老，未曾開步身先裊。不作孽不作惡，暗暗里一世上腳鐐。”南京市民俗博物館館員梁淑娟告訴記者，封建社會里，纏腳是女人一生的噩夢。女孩纏足，一般在五六歲就已開始，其方式是用長布條將大腳趾以外的四個腳趾連同腳掌折斷彎向腳心，形成筍形的“三寸金蓮”，其慘其痛，可想而知。1911年辛亥革命后，從城市到鄉村的纏足陋習逐漸開始廢除，但真正全面廢除要等到新中國成立以后。如今，散落在民間的三寸金蓮繡花鞋，已經成為那段黑暗歷史的生動見證。

絨花是帶有濃重南京地域特色的手工藝品，此次展覽中就有多件清代絨花精品。絨花，諧音“榮華”，有吉利富貴的寓意，舊時南京女子每逢一事三節（婚嫁喜事和春節端午中秋）都要佩戴絨花。不同的造型，不同的搭配，寓意也各不相同。比如，以桃、石榴、佛手和聚寶盆做造型的絨花名為“三仙聚寶”，寓意長壽多福，誠心如意；以百合、柿子、蓮花、喜字做造型的絨花名為“百世連喜”，象征著好日子連綿不斷。

牡丹紋繡花裙、粉色牡丹紋短袖旗袍，清末女子的服飾美不勝收；雙喜花卉紋壓發扁簪、蝶戀花銀鍍金簪、花卉紋銀步搖釵、蓮蓬形發簪……江南女子的精美頭飾令人眼花繚亂。展品中怎么會有一件“蟾蜍桂花紋銀頭簪”？丑陋的蟾蜍為何會爬上女子的發簪？梁淑娟介紹，清代女子頭飾上有各種吉祥紋飾，表達對美好生活的向往，寄托多子多福的寓意。而在古代人看來，蟾蜍也是一種瑞獸，有招財的“功能”。

“清代江南富裕人家女子的生活中，含有吉祥含義的物品無處不在。”指著這些難得一見的展品，梁淑娟告訴記者，清代女子會在床上掛麒麟送子紋掛件、連生貴子床簾、多子多福床簾，還會在門上掛鳳凰紋繡花門簾。寬大的袖口也暗藏著“吉祥密碼”。展品中有一對花鳥紋挽袖，猶如一對水墨立軸。梁淑娟說，挽袖又稱衣袖，是清代婦女上衣的裝飾性袖口，多為刺繡工藝，這對挽袖上是清新俊逸的水墨花鳥，花卉濃淡相間，生動再現了舊時江南女性的愛美天性。