
李硯 扇面
談及女性書法,清代厲鶚曾纂《玉臺書史》一書,匯集自漢至清211位女書家的史料,縱橫觀之,其流芳至今的女書家卻屈指可數(shù)。以客觀因素而論,中國古代封建體制對女性影響極大,以男性為主導(dǎo)的社會秩序,使女性的藝術(shù)才華得不到充分展示,更甚者亦有“女子無才便是德”一說。即使在這樣的環(huán)境下,依然有一部分女性在藝術(shù)的道路上不斷追求,勇于找尋自我,并在歷史的長河中嶄露頭角。
歷史上有書跡傳世又記載真切的女書法家,不僅有三國才女蔡文姬,亦有書圣之師衛(wèi)夫人,更有女皇武則天、趙孟\之妻管道升等,她們皆在書法長河中做出巨大貢獻(xiàn)。能夠達(dá)到如此藝術(shù)高度,其中有兩個因素不可忽略:一則個人文化修養(yǎng)都比較深厚,知書達(dá)理、會詩詞曲賦或知識面比較廣博,例如晉朝衛(wèi)夫人,不僅工于書法,對于書法理論也有很高的造詣;二則經(jīng)濟(jì)條件相對寬裕,如官宦家的婦人、宮廷貴胄、歌姬娟妓等,并無需為生計奔波勞累。古語云“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”,生活無后顧之憂才能潛心研修書法藝術(shù)。
時至今日,男女平等,當(dāng)代女性得到了徹底的身心解放,藝術(shù)女性擁有了自己的審美風(fēng)格和追求。當(dāng)代女書法家,受到優(yōu)良的文化教育,專業(yè)院校畢業(yè)的碩博研究生女性占比超半數(shù),其中很多在專業(yè)領(lǐng)域擔(dān)任重要職務(wù),從事各類穩(wěn)定的職業(yè),從而受到社會的高度重視和普遍尊重,為女性書法的創(chuàng)作鋪就陽關(guān)大道。
伴隨著時代發(fā)展,女性書法的風(fēng)格也發(fā)生著巨大的改變。女性書家也開始吸取現(xiàn)當(dāng)代書風(fēng)的新元素,出現(xiàn)中性氣質(zhì)與“丈夫氣”的風(fēng)格,但畢竟未居主流,代表人物相對較少。大部分的女性書法依然保持著并不鮮明的個人元素,創(chuàng)作風(fēng)格以娟秀一路為主,小行書、小楷尤多。細(xì)膩娟秀是女性的特質(zhì),應(yīng)該保存下來,或有必要發(fā)揚(yáng)光大。所謂陰陽有道,陰柔之美,陽剛之氣,亦是符合事物發(fā)展的規(guī)律。若在細(xì)膩的風(fēng)格之下,追求自我或是情趣,又是一個大課題。除了根據(jù)自身審美,師法古帖或自成一派,在技巧與氣息上做出選擇,形成“自我”,而不是湮沒在蕓蕓“書匠”之中,當(dāng)然這一切,不僅需要在專業(yè)技能和學(xué)問上下功夫,更需要足夠的生活閱歷做支撐。藝術(shù)源于生活,在生活中會受到所居之地、所遇之事、所感之情的影響。在書寫中,將女性獨(dú)有的細(xì)膩情感以及對書法的獨(dú)特理解融入創(chuàng)作中,是當(dāng)代女書法家在技巧之外更應(yīng)追求的一條新路徑。
書法對于生活的價值是多元的,我認(rèn)為源頭是一種使命感,是實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與個人的精神思維以及藝術(shù)形式的統(tǒng)一。以此為任,才會有“自我”的獨(dú)特審美品味,讓書法領(lǐng)域發(fā)出更多女性的聲音。社會的發(fā)展日益加快,加之文化的繁榮與自信,女性書法家也必然會越來越多。今時今日,乃至未來,女性在社會各個階層扮演越來越重要的角色,宣揚(yáng)女性、傳揚(yáng)中國文化,我們必須要有危機(jī)感和社會擔(dān)當(dāng)。



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