項(xiàng)元汴 蕉窗九錄 西泠活字版

西泠木活字在西子湖畔大放異彩，既以版刻、紙墨之古致清雅而名勝，亦刊經(jīng)世資鑒之藝文典籍，金石書畫之研究、國(guó)學(xué)之保存與活字印刷相輔相成，展現(xiàn)了大時(shí)代下傳統(tǒng)文人的順行時(shí)勢(shì)與獨(dú)善其身。

杭州作為趙宋故都，早在南宋時(shí)期，已成為最重要的刻書業(yè)中心之一，公私刻書皆盛于時(shí)。及至明清，代有賡續(xù)，從督刻《武英殿聚珍版叢書》到浙江書局之勃興，從知不足齋鮑氏、八千卷樓丁氏、振綺堂汪氏之私家刊梓到丁輔之兄弟創(chuàng)制聚珍仿宋鉛字，杭州以其深厚的刻書傳統(tǒng)，濃郁的讀書、藏書、刻書之風(fēng)，而成為文化淵藪的“東南第一州”。西泠木活字，則是其千年典籍文化之一隅，周叔|為李一氓藏《東海漁歌》所題跋語(yǔ)稱：“清代木活字本，始于乾隆年武英殿聚珍版，繼之者不下千余家。辛亥革命以后，西泠印社最為有名，字仿趙宋，宣紙徽墨，光彩奪目，超越前人。”

西泠印社與西泠木活字

江浙文人素有結(jié)社的傳統(tǒng)，西泠印社乃其一也。1904年，由丁仁、王

西泠木活字之美

《東海漁歌》是清代女詞人顧春之作，況周頤贊其詞：“得力于周清真，旁參白石之清雋，深穩(wěn)沉著，不琢不率，極合倚聲消息。”徐世昌《晚晴簪詩(shī)匯》則將其與納蘭容若齊名，“滿洲詞人，男中成容若，女中太清春”。《東海漁歌》作為清代閨秀詞的重要代表，有清一代，鈔本亦罕。況周頤在1913年得一鈔本，缺第二卷。次年，即交與西泠印社付梓。

詞集以羅紋紙精印，存三卷，作兩冊(cè)。版框規(guī)格26.3×16cm，每半頁(yè)九行，行十五字。左右雙邊，白口，單魚尾，版心刊“東海漁歌”及頁(yè)數(shù)，下端刊注“西泠印社活字本”。卷首有吳昌碩題“東海漁歌”篆字牌記，凝練遒勁，貌拙奇古。其版式大體代表了西泠木活字的一般版式。只是用紙、行數(shù)等略有不同。

仿宋字體為其特色之一。丁善之《考工八詠》云：“北宋刊書重書法，率更字體競(jìng)臨摹。元人尚解崇松雪，變到朱明更不如。”并要求寫樣“仿宋須求面目真”，也要“盡多復(fù)古詡翻新”。西泠木活字萃取宋代浙刻本的某些結(jié)體特點(diǎn)，如內(nèi)收結(jié)構(gòu)，而融入歐體甚至雪松體的風(fēng)格，筆劃粗細(xì)較為勻衡，點(diǎn)、撇、捺、挑、鉤的尖峰加長(zhǎng)，筆鋒突出，但并不突兀，部分字體可見(jiàn)連筆。總體上，冀求一種端雅秀麗，工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)，雖瘦勁剛健，而不失文人氣度。

木活字實(shí)物今已罕見(jiàn)，或以棗梨甚至黃楊木為材。丁善之在上海，本欲以黃楊木刻字模，以工費(fèi)故，改用鉛制。其詩(shī)云：“黃楊丁厄非關(guān)閏，望重雞林自有時(shí)”，指的也是此事。對(duì)于活字而言，黃楊木硬度適中，相較于棗木及鉛字，更能再現(xiàn)書法的韻味。而杭州作為刻書中心，工匠代有傳續(xù)，工既嫻熟，可達(dá)到“弄筆不如刀”的境界。

西泠木活字并非一味效法宋刻，其開(kāi)本多不及宋刻闊寬，字號(hào)也稱不上“斗大”，更不必避諱。但其天頭、地腳較為寬闊，擺印不疏不密，給人疏朗莊雅的視覺(jué)美感，也為批注鈐印預(yù)留了空間。當(dāng)然，這種習(xí)慣可能受印譜版式的影響。印社所刊印譜蔚為大觀，只是通常不算在西泠木活字的范疇內(nèi)，《續(xù)修四庫(kù)全書總目提要》所錄西泠印社全書，也未包含單獨(dú)刊行的全部印譜。

西泠印社還曾出過(guò)套印本，如《開(kāi)元天寶遺事》，以士禮居藏本刊，連史紙，每半頁(yè)十行，行十八字，左右雙邊，白口，單魚尾。正文以墨印，每段起首的小方框及黃丕烈校字皆以朱印，卷尾黃丕烈跋語(yǔ)則兼采朱墨二色。版式與西泠印社仿宋版悉同。

西泠木活字多選用羅紋紙。清人儲(chǔ)在文《羅紋紙賦》贊其：“映日則星星彩爛，疑辰宿之周攢；臨風(fēng)則縷縷絲橫，恍晶簾之欲卷”，其質(zhì)瑩潤(rùn)，吸水性適中，利于印刷，又有隱約的簾紋，質(zhì)隱于表，有謙謙君子之度。以其印制《東海漁歌》，自能體現(xiàn)出顧太清的溫婉賢淑與深穩(wěn)沉著。部分書籍也用連史紙。《蕉窗九錄》等牌記頁(yè)，則將羅紋紙以藤黃等染色，或有防蛀之用。

余論

20世紀(jì)初，近代印刷術(shù)日漸普及，西泠木活字卻在西子湖畔大放異彩，既以版刻、紙墨之古致清雅而名勝，亦刊經(jīng)世資鑒之藝文典籍，金石書畫之研究、國(guó)學(xué)之保存與活字印刷相輔相成，展現(xiàn)了大時(shí)代下傳統(tǒng)文人的順行時(shí)勢(shì)與獨(dú)善其身。