日本東京國立博物館顏真卿特展剛剛落幕，除了展出的舉世矚目有“天下第二行書”之譽的顏真卿《祭侄文稿》墨跡手卷外，其他書法展品也難得一見。其中碑帖界有名的李宗瀚“臨川四寶”重新聚首亮相，以及三井文庫收藏的碑帖孤本，堪稱此次展覽的又一亮點。

李宗瀚35歲得褚遂良《孟法師碑》，38歲得虞世南《夫子廟堂碑》和魏棲梧《善才寺碑》，并在43歲收得隋丁道護《啟法寺碑》。“隋唐秘妙，真則稱丁。虞髓褚骨，魏罕知名。得一已絕，矧四難并。珍逾趙璧，不出戶庭”。這是李宗瀚得到這四件碑帖后寫下的，足見他擁有后的欣喜與珍重。

“臨川四寶”即：唐虞世南《夫子廟堂碑》、唐褚遂良《孟法師碑》、唐魏棲梧《善才寺碑》和隋丁道護《啟法寺碑》。這四部碑帖赫赫有名，向為收藏界尊崇，前三部為日本三井財團聽冰閣所藏，而《啟法寺碑》拓本更號稱唐拓孤本，長期收藏于日本私人手中，秘不示人，屬首次公開露面。

李宗瀚

李宗瀚（1769-1831），字北溟，一字公博，號春湖。為李宜民長孫，李秉禮長子，過繼給叔父李秉仁。臨川溫圳人，寄居廣西桂林。官至工部侍郎，精于書法和鑒賞，系清代著名書畫收藏家。他收藏的碑帖中尤以“臨川四寶”夸譽藝林，此次四寶得以重新團聚，共同展出，殊屬難得。

虞世南《孔子廟堂碑》李宗瀚藏本 日本三井紀念美術館藏

虞世南是唐代開國有名的書法家，位尊“唐初四大家”之首，《夫子廟堂碑》又是其流傳最重要的書刻，于唐武德九年（626）十二月開始，貞觀初刻成于長安。唐太宗曾命搨取數十本賞賜近臣，可見其對虞書的推崇。可惜原石未久即遭火毀，相傳武則天時期命相王李旦又重刻立，亦遭毀佚。現今流傳重刻的有兩種，一為北宋王彥超重摹，俗稱“西廟堂本”，現存陜西西安，又稱陜西本；一為元至元年間山東城武縣重摹，俗稱“東廟堂本”，又稱城武本。另外宋代重刻還有曲阜刻本，和饒州錦江書院刻本兩種，惜無傳拓本。

李氏所藏虞世南《夫子廟堂碑》是現存拓本最舊藏本，原為元代書法家康里子山舊物，此本號曰唐拓，但歷來專家眾說紛紜，無法確證。有學者研究發現，其中三分之一是“東廟堂本”配補，其余部分既非東廟堂本，也非西廟堂本。相傳不是“唐初原刻”就是“相王李重刻”，很有研究價值。此次同時展出的還有陜西本和城武本兩件整拓，可資參證比較。

褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏　李宗瀚舊藏本

唐褚遂良《孟法師碑》，貞觀十六年（642）刻立，原石久佚，傳世僅此唐拓孤本，存776字（中缺二百余字）。此拓經明代黃熊、曹繩武遞藏，清道光三年（1823）歸李宗瀚，內有王世貞、王世懋、王良常、王文治、陸恭、李宗瀚等人題記，聲名遠播，彌足珍貴。

　　魏棲梧《善才寺碑》

　　魏棲梧《善才寺碑》

唐魏棲梧《善才寺碑》，同為傳世僅存宋拓孤本。原石久佚，拓本原本“魏棲梧書”等字舊時即被人挖去，換成“褚遂良書”字樣，以抬高身價。另外，原唐開元十三年，“開元”兩字由碑文內“神龍”二字移換，原“開元”二字未剪失，順入碑文內。有學者認為“或在宋時已偽裝褚遂良題款”，用以漁利。此剪裱孤本，有明末馮銓題跋兩行，安岐舊藏，翁方綱、阮元等跋。翁方綱根據歐陽修《集古錄》等書考出魏書，“洗出真面”。

褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏　李宗瀚舊藏本

隋丁道護《啟法寺碑》，原石傳說在湖北襄陽，早佚。歐陽修、米芾乃至趙明誠都對丁道護很推崇，認為其與虞世南、歐陽詢雁行。丁道護的書跡流傳甚稀，存世唯有此唐拓孤本，原為宋丞相賈似道所藏，有印，并有何義門題簽，陸恭、翁方綱、李宗瀚各家題跋。民國初年從李氏散出，歸羅振玉。李氏原有印本傳世，后羅氏又在日影印流布。原本大約經羅氏賣給日本香川大西氏收藏，從此“侯門似海”殊少露面。2006年，東博舉辦“書之至寶”展，當時希望能將此本借到展出，為此曾專函邀請，但當時收藏家剛剛去世，他的夫人雖然覺得舉辦展覽會是一件好事，但還是婉言謝絕了邀請。

隋 丁道護《啟法寺碑》

當年李宗瀚35歲得褚遂良《孟法師碑》，38歲得虞世南《夫子廟堂碑》和魏棲梧《善才寺碑》，并在43歲收得隋丁道護《啟法寺碑》。八載辛勤蒐羅，四件傳世孤本終于到手，兀自興奮不已，后于1823年春天爰筆寫下“隋唐秘妙，真則稱丁。虞髓褚骨，魏罕知名。得一已絕，矧四難并。珍逾趙璧，不出戶庭”的題記，表達了“子孫永保”之意，可見“臨川四寶”是他本人遴選的結果。

另外，李宗瀚對自己心愛的碑帖珍護有加，其中最好的東西上面都要蓋上“寶”字圓印和“心賞”葫蘆印。以前有傳聞他的收藏還有“十寶”之說，后來學者研究發現，其實有“寶”印的碑帖也不止四件或十件。此次“臨川四寶”露面，每本有專門的玻璃櫥柜獨立展示，為展覽增色不少。

褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏　李宗瀚舊藏本

李宗瀚的藏品，后來有很多流入日本，尤其是三井家族，現為三井記念美術館收藏。二十世紀初，三井家族中的三井高堅（字宗堅，號聽冰），篤愛藝事，嗜好收藏。倚仗雄厚資財，委托好友著名篆刻家河井荃廬（仙郎）往來中國，大肆蒐羅金石碑版，收獲各種善本碑帖，達百余種，號稱唐拓孤本十數，宋拓則愈半百。當年這些名品皆深藏于三井高堅的聽冰閣中，秘不示人長達六十余年。直到二十世紀末，才移入財團法人性質的三井文庫，即現在的三井記念美術館，定期開放展示。

此次東京顏真卿特展，三井記念美術館特別惠借出26件碑帖名品參展，件件珍稀異常。除上述“四寶”外，宋拓《孔穎達碑》也很難得，其他清初乾嘉舊拓或晚近所拓，全漫漶鑿毀，余無幾字，而此本存字多達1700余，當之無愧為“海內第一本”。另外，宋拓孤本唐神龍元年（702）《祝綝碑》，還有《集王圣教序》李春湖本（三井同時還借出一松煙拓本）等，均曾為臨川李氏所藏珍物。

褚遂良《孟法師碑》 日本三井聽冰閣藏　李宗瀚舊藏本

另外還有，宋拓孤本《柳州羅池廟碑》，韓愈撰文，碑原在羅池廟內，久佚不存，為中唐書法家沈傳師存世的唯一作品。此本歷經王鐸、翁方綱、何紹基、羅振玉等遞藏。唐鄭云逵《李廣業碑》也是宋拓孤本，曾經元代畫家倪云林收藏，并入清內府，著錄于《石渠寶笈三編》，還有明內庫本柳公權《玄秘塔碑》、裴休《圭峰禪師碑》等等，也都是三井家族的名貴舊藏。

唐代書法繞不開歐陽詢，更繞不開他的號曰“天下第一楷書”《九成宮醴泉銘》。此次大展為此也做足文章，不但展出七件九成宮拓本，包括六件剪裱本一件整拓本，更從大阪市立美術館借來仇英《九成宮圖》，李成《讀碑窠石圖》和郭忠恕《明皇避暑宮圖》三件繪畫作品助陣，雖然這三件作品并非真筆，但都流傳有序且精彩紛呈，大大增強了這一專題的現場魅力。

宋 郭忠恕《明皇避暑宮圖》 大阪市立美術館藏

六本九成宮碑帖冊頁中，三井紀念美術館一家就拿出了三件，而且質量遠超其他數本。其中清代李鴻裔舊藏的那本，雖略晚于該碑存世最善的李琪本（北京故宮博物院藏），但瘦硬勁挺，洵為難得的南宋佳拓。另外三井還提供了一件慶歷本歐陽詢《化度寺碑》參展，原為清吳榮光藏本，明代李東陽舊藏，翁方綱考出是北宋拓本中拓制時間最早的一本，同樣彌足珍貴。

當然還有著名的《石鼓文》拓本，宋拓善本以明代范氏天一閣藏本和錫山安國“十鼓齋”中“先鋒”、“中權”、“后勁”諸本最負盛譽。無奈范本于乾隆年間不慎毀于火災，而安氏三本最后也輾轉售于三井家，上世紀三十年代郭沫若旅日期間，即據以寫成有名的學術著作《石鼓文研究》。此次東京特展中，“中權本”亦赫然在列。近來有國內專家對此三本提出異議，俟異日當有新的研究發現。