顧興義 稿

畫家王玉花，在西方特別是在美國家喻戶曉，人人皆知。 在國內(nèi)卻還有一點陌生。為什么？我認(rèn)為，主要原因還是對她推介得不夠。 王玉花的水墨畫， 既受西方有識之士的追捧，也受東方有識之士的青睞，這是為什么？ 這是因為她的畫已經(jīng)達(dá)到“逸品”的高度。

藝術(shù)創(chuàng)作的較高境界，就是對客觀事物的描繪，達(dá)到了似與不似之間，與原形完全相似，那不是繪畫，而是描紅或攝影，與原形完全不同，面目全非，那叫涂鴉或者叫畫符。怎樣把握好“似”與“不似”這個尺度，做到恰到好處，這對畫家的修養(yǎng)和技法是個考驗。畫家對原形的形象、情態(tài)等了然于胸，做到胸有成竹，然后根據(jù)自己的美學(xué)追求，對于原形加以提煉、概括、加工，最后付諸筆墨。這樣創(chuàng)作出來的畫作，才是既來之原形又異于原形，才是既形似又神似。在美術(shù)創(chuàng)作上有一個定律，就是“形”似容易“神”似難。是否能夠做到形神兼具，既“形”似又“神”似，是衡量畫家筆墨是否高超一個重要標(biāo)準(zhǔn)。拜讀王玉花老師的水墨畫，可以說，每幅作品都達(dá)到 了既“形”似又“神”似的最高境界，這實在是難得。

王玉花老師由于長期生活工作在西方，對西畫的創(chuàng)作特點了解比較多。她對中國水墨畫的創(chuàng)作特點更是了如指掌，對中國水墨技法運(yùn)用自如，做到各取所長，揉合在自己的創(chuàng)作當(dāng)中，把西畫的寫真和國畫的寫意，西畫的色彩和國畫的線條，巧妙地有機(jī)地融合在一起，把中西文化融合在他的畫作之中，大膽創(chuàng)新，因此，她的每幅作品，都給人耳目一新，過目不忘，回味無窮的感覺。具體來說，她的作品有五“新”： 一是構(gòu)圖新。每幅畫都顯得大方、大氣，流露一種大氣魄、大胸懷、大格局，特別是她畫荷的作品，每幅讀了都給人心靈震撼。 二是意境新。藝術(shù)講究意境，特別是畫作，如果一幅作品只是原形的描摩，那是行畫，沒任何藝術(shù)價值。王玉花老師的畫作，讓人讀了之后，浮想聯(lián)翩，回味無窮，就是因為它意境深邃。 三是墨韻新。她的畫作，墨氣流暢，揮灑自如，得心應(yīng)手，不露痕跡，氣韻生動。特別是她筆下的荷花，用筆出神入化，變化莫測，氣韻清新。 四是線條新。國畫講究線條，線條功夫，對畫作成敗常起決定性作用。王玉花老師的畫作線條流暢，無拘無束，揮灑自如又恰到好處，這也是難能可貴的。 五是色彩新。色彩運(yùn)用恰當(dāng)，就能使畫面既光彩奪目又有立體感和新鮮感。王老師畫作在色彩運(yùn)用上也是功夫獨(dú)到，單純而不單調(diào)，以冷襪熱，冷熱相宜，這也是獨(dú)到之處。

下面試欣賞一下王玉花的花卉《神韻》和山水《古堡》。

《神韻》畫的是荷花，確實畫出荷花的神韻。畫荷葉用墨如潑又濃淡相宜，畫莖則一筆天成，婷婷玉立，互相輝映。整幅畫以水墨為基調(diào)，又以鮮紅色的半朵含苞待放的荷花相映襯，冷中有熱，使畫面靈動而不單調(diào)，令人過目不忘。

山水《古堡》又是另一番風(fēng)味。畫家以淡墨勾勒出錯落有致的山體，給人出神入化的感覺。山頂上則用簡練的筆墨勾勒出三座紅頂?shù)墓疟ぁ＿@三座紅頂?shù)墓疟ぃ谶@深山野嶺中顯得格外顯眼和神秘，令人過目不忘，暇想萬千。 古云：“言為心聲”，“文如其人”，又云“藝品如人品”，這些格言闡明了“藝品“與“人品”的辯證關(guān)系。王玉花博士高品位的畫作，正是來自她高品位的人格。她一生勤勞儉樸，即使生病，日常生活仍自理，不讓別人代勞。見過她的人，都為她那善良、慈悲、親切、高雅、高貴的品德所感動。她的高雅作品，正是她高雅的人格的體現(xiàn)。 有書畫評論家把繪畫分為“能品”、“妙品”、“神品”和“逸品”四個檔次，認(rèn)為對客觀事物能夠做形象描繪的是“能品”；“運(yùn)斤成風(fēng)”是“妙品”；“思與神合”、“心與象合”、“自成家法”是“神品”； “筆簡形具，得之自然“是“逸品”。如果對號入座，我認(rèn)為王老師的作品，確實已達(dá)到“筆簡形具，得之自然”的境界，可稱之為“逸品”了。