主辦單位：武漢市東湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì)

承辦單位：漢雅軒、東湖杉美術(shù)館

學(xué)術(shù)主持：皮道堅(jiān)

策展人：張頌仁

開幕時(shí)間：2018年12月14日（周五）下午18：00

展覽時(shí)間：2018年12月14日-2019年2月1日

展覽地點(diǎn)：東湖杉美術(shù)館（湖北省武漢市洪山區(qū)東湖風(fēng)景區(qū)街道魯磨路668號，磨山攬翠內(nèi)）

2018年12月14日，《倚天立象——沈愛其水墨藝術(shù)展》在東湖杉美術(shù)館開幕。此次展覽共展出藝術(shù)家近50幅水墨新作，均為藝術(shù)家沈愛其在近八十歲高齡時(shí)突破自我、不斷創(chuàng)新的力作。

“沈老愛其先生耽于山水筆墨，始自鬉角，年復(fù)于年，今老耋猶樂而不疲。紙卷盈室累屋，巨幅宏制數(shù)以百千計(jì)，家人不得不筑高楹廣廈以儲(chǔ)。今日事成，乃廣招友好雅集志慶。觀者奇其畫，謂山水畫史綿歷千年，如此蒼莽蠻荒之貌未始得見。尤為奇者，墨浪翻騰，筆劃馳騁，盤根錯(cuò)節(jié)，觀者目不暇給，所不見者惟山陵丘壑，此何山水之謂耶。

吾讀先生巨制，測其心之所憫，度其興之所由起，竊有所感，不敢言蠡測創(chuàng)作之深意。先生目不視山水骨架，手不畫巒嶺石皴，心眼所及直觀造物彌始。下筆直奔林木植被，以其所見并非山水，心眼所見乃彌漫山水間之生機(jī)。水石所養(yǎng)培者草木也，山嵐所滋潤者林莽也，此乃生機(jī)所由出而受養(yǎng)于日月星辰者。先生所見所繪之生機(jī)爛漫實(shí)乃天地之生氣，生氣充盈乃周游不息，故知其畫之大氣磅礴，皆自然大化之呼吸鼓蕩所致。”

——策展人張頌仁

部分作品

古藤早春 紙本水墨 622.5×245cm 2016

高山桃林發(fā)憂思 紙本水墨 290.8×360cm 2018

意在家園 紙本水墨 67.7×137cm 2018

大幽藏天 紙本水墨 70×138cm 2018

心望所思 紙本水墨 69.3×137.3cm 2018

欲望云山 紙本水墨 145.4×360cm 2018

思我疆土 紙本水墨 69.3×137.7cm 2018

壯石雄鳥 紙本水墨 123×246.1cm 2001

一氣運(yùn)化  依氣成象——沈愛其的現(xiàn)代山水畫藝術(shù)

皮道堅(jiān)

沈愛其，湖北奇人也。一生特立獨(dú)行、與俗寡諧，愛唱大江東去，好究天人之際。他少喜丹青，上世紀(jì)50年代末師從湖北中國畫大家徐松安先生。數(shù)十年如一日孜孜矻矻精研“六法”，創(chuàng)作成果充棟，然其謹(jǐn)承師訓(xùn)，鮮少以作品示人，七秩以后方在武漢美術(shù)館舉辦個(gè)展，遂引起圈內(nèi)震動(dòng)、圈外轟動(dòng)。

沈愛其的畫大氣磅礴，能讓人感受到某種獨(dú)特的生命境界、生命格局和某種獨(dú)特的生命氣象。沈愛其畫中的“大”，也就是孟子所說的“充實(shí)而有光輝謂之大”的那種“大”。這種“大”通常是畫家把自己和天地、山川聯(lián)結(jié)在一起結(jié)果，沈愛其畫畫就是把生命與自然融匯在一起，作總體上的表達(dá)。將藝術(shù)和自己的生命狀態(tài)結(jié)合在一起可說是沈愛其現(xiàn)代山水畫藝術(shù)的最大特點(diǎn)。

幾十年來沈愛其一直沉浸在自己的繪畫與思考空間里，人不堪其憂，愛其不改其樂。一般人對現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受都是有需求的，而愛其不同于一般人，他可以“簞食瓢飲”，他只希望自己的發(fā)現(xiàn)能與人共享，他認(rèn)為藝術(shù)家就是要保持一種自在自為的生存狀態(tài)。 1980年代改革開放初期，當(dāng)絕大多數(shù)中國人都在為改變物質(zhì)生活的匱乏處心積慮地向大自然索取之時(shí)，他卻提出“人天本一”。 雖然這原本就是中國人的哲學(xué)觀，但現(xiàn)在卻被許多人忘卻、拋棄。愛其堅(jiān)持這種哲學(xué)觀認(rèn)為人和自然本來就是一體的，是后來我們?nèi)藶榈貙⑺鼈兎珠_了，把自己從自然里面剝離出來，使之成為自然的對立面，這樣就給人類帶來了災(zāi)難。1990年代，愛其有了他新的發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為“態(tài)”是宇宙之母，是萬事萬物的根源，“態(tài)”表現(xiàn)愛其對這個(gè)世界的理解，最能夠代表他的自然觀和宇宙觀，在愛其看來“態(tài)”是心和能量的統(tǒng)一。盡管中國古代哲學(xué)家惠施認(rèn)為宇宙是“至大無外”的“大一”，但沈愛其卻堅(jiān)持認(rèn)為““態(tài)”比宇宙更大，這世界是一個(gè)充滿能量的世界，而這種能量又是在不斷循環(huán)的，人一旦參與到這個(gè)循環(huán)里面，生命就有了意義。他之所以要去“采氣”作畫，就是出于這種哲學(xué)思考，就是為了表達(dá)他對生命的這種理解。他的這種理解實(shí)際上是老莊哲學(xué)“一氣運(yùn)化”的現(xiàn)代版。愛其從自然的萬事萬物之中把“氣”納入進(jìn)來，再通過點(diǎn)、線、墨韻和墨氣，外化出去構(gòu)成一個(gè)世界。趙無極曾說：“好的畫是有呼吸的”，愛其的畫就是這樣，不管是用潑墨還是用其他作畫方式，都有呼吸感。這種呼吸感或許就來源于他的創(chuàng)作方法論——“采氣”，來源于他的與大自然共呼吸的生命觀與藝術(shù)觀。他的這種創(chuàng)作方法論，按我的歸納即是“一氣運(yùn)化，依氣生象”，這是對中國人最古老的藝術(shù)觀“氣韻生動(dòng)”的直接傳承。所謂“氣韻生動(dòng)”，意指畫和人一樣是有生命的，人是有氣韻的生命體，畫也是有氣韻的生命體，沈愛其現(xiàn)代山水畫藝術(shù)的整體藝術(shù)表現(xiàn)就是營造這活的生命體。沈愛其作畫在旁人看來極像是無拘無束的宣泄，其實(shí)并不盡然。他的作畫除了是自己生命與生活的一種需要外，更多是想通過自己的作品震動(dòng)他人，在視覺上給人一種刺激和震撼。他的畫乍看大象無形而實(shí)則有形，形在畫外。這種“形”是通過他的宣泄，通過他作品的墨韻與墨氣對我們心靈的沁透不期而至的。他是一個(gè)想象力極其豐富而又善于觀察的人。他研究中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)人與自然，經(jīng)絡(luò)血脈相通。在愛其看來，大山里面也有心臟，所以畫了很多像經(jīng)絡(luò)的畫，他的那些墨線和墨點(diǎn)就是他對經(jīng)絡(luò)世界的把握，或者說是一種反應(yīng)，而他的創(chuàng)作方法論則依然仍是“一氣運(yùn)化，依氣成象”。

以中國畫傳統(tǒng)繪畫的書寫性筆墨營造視覺上給人以刺激與震撼的活的生命體，是沈愛其山水畫藝術(shù)的重要特質(zhì)。清人方士庶說：“因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間，故古人筆墨具此山蒼樹秀、水活石潤，于天地之外另構(gòu)一種靈寄。”（語見方士庶《天慵庵隨筆》）元以來的中國山水畫大家，又多借山水之體格來表現(xiàn)筆墨，借筆墨來抒發(fā)胸中的塊壘。沈愛其很好地繼承了這一傳統(tǒng)，他的筆墨形體發(fā)揚(yáng)了其師徐松安先生“健筆凌云意縱橫”的豪放灑脫風(fēng)格，又能獨(dú)具機(jī)杼自成一格。它們或如萬歲枯藤穿插纏繞、或如高山墜石驚心動(dòng)魄；或干裂秋風(fēng)、或潤含春雨，變化出沒多端，意趣盎然。然其動(dòng)勢、性象、表情前無古人，洋溢著時(shí)代的生機(jī)與活力，能有效地激發(fā)現(xiàn)代人的審美感知，有令人迴腸蕩氣之功效。以此之故，沈愛其的山水畫藝術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)開拓了一個(gè)新的呈現(xiàn)情感、表達(dá)觀念的維度。與此同時(shí)，沈愛其也以自己的藝術(shù)實(shí)踐證明了中國畫筆墨的現(xiàn)代價(jià)值。

耳順之后，沈愛其渴望自己的發(fā)現(xiàn)能讓更多的人體會(huì)到，渴望把自己的想法與更多的人溝通，于是他走出畫室在戶外作大畫，采取在天地之間畫大畫這種特立獨(dú)行的方式去敲擊他人的心扉。據(jù)我所知，這種戶外作畫的方式就是愛其30多年前提出的“采氣”之概念的延伸，他一直認(rèn)為人和自然不應(yīng)該是對立的，人和自然是一元而非二元的。

這就令沈愛其的藝術(shù)表達(dá)與前人的山水畫藝術(shù)很不一樣，使它們帶有某種行為的意蘊(yùn)。但這和美國現(xiàn)代派畫家波洛克的“行動(dòng)繪畫”又不可同日而語，這不僅因?yàn)椴蹇耸窃谑覂?nèi)畫畫，愛其是在戶外的天地之間作畫；關(guān)鍵在于愛其的畫是其當(dāng)下心境意緒的直接表達(dá)；是中國傳統(tǒng)文化面對今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)全球化的時(shí)代，面對中國人現(xiàn)在的生存狀態(tài)以一個(gè)藝術(shù)家的行為方式所作出的反應(yīng)。它們體現(xiàn)著中國人的哲學(xué)思考、自然觀，尤其是對人與世界關(guān)系的看法。

從這個(gè)意義上說，沈愛其的現(xiàn)代山水畫藝術(shù)應(yīng)該就是中國的當(dāng)代藝術(shù)。

展覽現(xiàn)場