看過金庸武俠的人一定知道，大理國的官二代紈绔子弟段譽剛出道時是相當的弱雞，誤打誤撞進了無量山瑯嬛福地，學到一套神級步法“凌波微步”，憑借騷氣的走位，多次化險為夷，就連武功高強的國師鳩摩智都被繞的暈頭轉向。今天就由這個“凌波微步”說起。

“凌波微步，羅襪生塵”，本意是說女子步履輕盈，語出曹植千古名篇《洛神賦》。沒錯，這個曹植就是作《七步詩》的那個曹植。在魏晉南北朝時期，他可是文人圈兒的超級偶像，狂傲如謝靈運，在自夸時仍不忘贊一句曹子建“才高八斗”。著名書法家王獻之也是曹植的小迷弟，據說他特別喜歡《洛神賦》，曾寫了小楷數本，寫的如何呢，且看古人的說法。

劉熙載《藝概·書概》說“正以明大令之風，不惟以妍妙勝也”

張廷濟《清儀閣題跋》說“風神駘蕩，氣骨雄駿，固以無美不臻”

楊賓說“字之秀勁圓潤，行世小楷無出其右”

劉或則說“獻之變右軍法為今體，宇畫秀美，妙絕時倫”

這么多的溢美之詞加諸在一帖小楷之上，可見書跡非凡，絕對的勝卻人間無數。然而神物一定會遭天妒。據說，王獻之的原跡書寫在晉代的麻箋紙上，到了宋代，就只剩下了殘帖十三行，而在元代趙孟頫之后，連十三行也不知所蹤，至今也只有刻本流傳了。

傳世十三行的刻本有“碧玉”、“白玉”兩種，白玉本出自唐柳公權臨本，以宋刻越州石氏本為貴。晉麻箋本流傳有序，但是在宋紹興年間（1131-1162）僅存了殘帖九行，宋末的權相賈似道又覓得其后四行七十四字，始全了“十三行”之數，又遣工摹刻于石，因石色似碧玉，故又被稱為“碧玉版“，也就是大家常說的那個“玉版十三行”。

賈似道身為人臣雖然名聲欠佳，但在藝術收藏上，絕對是大牛里的大牛，顧愷之《女史箴》、展子虔《游春圖》、閻立本《職貢圖》，這些還只是人家里的冰山一角。我們今天能見到這個碧玉本十三行，就還要感謝賈似道。

碧玉版十三行帖石在宋后一度失傳，明代萬歷年間才又在杭州葛嶺賈似道半閑堂舊址上重新出土。出土后初由泰和縣令陸夢鶴收藏，后又經觀橋葉氏、王氏遞藏，清康熙四十二年（1703）翁嵩年以重金購歸嶺南，康熙末年帖石收入內府。二十世紀六十年代，為王壯弘先生發現，所謂“碧玉”當是端石，旋入中國歷史博物館。一塊帖石輾轉數百年，至今終入公藏，這也算是一種圓滿了。

帖石刻成后自然會有拓本傳世，但是現在能見到的拓本所謂“晉字未損本”、“晉字初損本”、“未進內府本”等，年代在清康熙間就算是很好了。國家圖書館有藏清王澍跋、吳云舊藏的明拓本，年代較“晉字未損本”要早，這已經是十三行拓本里接近神級的存在了。

王壯弘先生《帖學舉要》引用了民國文明書局《晉唐小楷集》內朱昌頤、郭尚先跋本，是為初出土拓“合波未團本”，此本今存故宮，這是目前傳世的唯一一紙也是拓本年代最早的一紙十三行。

現在，利是來了，中貿圣佳秋拍古籍專場內上拍了一件十三行拓本，且看考據，首行“晉”字未損，“倚”字末筆未與右石泐并；二行“不怡”“不”字僅首橫上近右處有一小石泐痕；三行末“要之”“要”字“西”部完好；六行“言悵”之“悵”字“長”部長橫下無石花；八行“合”字波筆微團，但仍見去勢挺勁鋒銳；十一行“或采明珠”之“或”字勾筆未損。

毫無疑問，這是目前所見最接近“合波未團本”的拓本，也是市面上年代最早的唯一一件毫無爭議的明拓十三行。

Lot0836 沈廷芳舊藏洛神賦玉版十三行

明拓本 1冊 紙本 折裝

鈐印：?沈廷芳印，沈氏隱拙齋經籍書畫，茮園

沈廷芳（1702-1772），字畹叔、荻林，號椒園，浙江杭州人。官山東按察使，曾掌教粵秀書院。嗜藏書，樓名“隱拙齋”，藏書豐富，晚年家境漸貧，藏書散失。

4.7×9cm

RMB： 30，000-50，000