大收藏家安思遠舊藏善本碑帖無疑是近期引爆拍場的一大熱點！有關安思遠碑帖收藏的傳奇，各位讀者想必早已耳熟能詳。一句“誰擁有了這批碑帖，誰就是全世界碑帖收藏的No.1”，道盡其所藏之精！而追溯這批碑帖流傳淵源，還有一位無法繞過的收藏大家，那就是本文主角——群玉齋主人李啟嚴。

宋拓群玉堂帖本千字文

李啟嚴為香港好古博雅之士，收藏甚富，嗜法書及碑帖拓本，鑒別之精，收藏之富，海內蓋無出其右者。

此次亮相秋拍的安思遠舊藏善本碑帖十一種，再包括早年成功回流祖國入藏上海博物館的《淳化閣帖》，近半數都是李啟嚴舊藏。特別要提及的是其中一件真師草圣《千文》一冊，乃《群玉堂》石刻。經明代文徴明、項子京等收藏，為宋拓孤本。李啟嚴甚寶之，得之遂顏其齋曰“群玉”。

吳湖帆題《群玉齋校碑圖》引首

《群玉齋校碑圖》

本季秋拍華藝國際推出的《群玉齋校碑圖》正是吳湖帆以李啟嚴“群玉”書齋為本所作，同樣是意義非凡的一件作品。吳湖帆集書畫、鑒定、詩詞于一身，學養深厚。又繼承家傳舊藏，積得古物近半壁江山，被世人稱為鑒定“一只眼”。

吳湖帆與李啟嚴，我們不難想象兩位收藏巨擘之間的相知與相惜。

吳湖帆 《群玉齋校碑圖》

手卷 設色紙本

1960年作

28×126.5cm

出版：

1。《古萃今承——近現代名家精選》（解說篇）P100，2009年12月羲之堂文化出版事業有限公司出版。

2。《古萃今承——近現代名家精選》（圖版篇）P130，2009年12月羲之堂文化出版事業有限公司出版。

3。《畫壇圣手吳湖帆》P130，2012年5月上海書畫出版社。

4。《海派百年代表畫家系列作品集·吳湖帆》P152，上海市美術家協會編，上海書畫出版社。

5。 《 嘉 德 二 十 年 精 品 錄 —— 近 當 代 書 畫 卷 · 二 》P718-P719，故宮出版社。

6。《吳湖帆/山水》P118-119，2014年5月上海書畫出版社。

7。《梅景書屋師生畫集》P96，2014年9月上海錦繡文章出版社。

華藝國際2018秋拍拍品

吳湖帆淵博宏肆，有深厚的傳統功底卻不為前人所囿，作畫能集諸家所長，熔鑄宋元而自成一家，為近代山水畫領域中最杰出的代表。《群玉齋校碑圖》縝麗豐腴，意境空靈，洵為吳公晚年青綠山水畫中之杰作。

《群玉齋校碑圖》局部

張大千平生佩服的“兩個半畫家”中，第一個就是吳湖帆。吳湖帆亦曾道：“古人作畫尚筆尚墨者論甚廣，余偏以尚色圖之”。

吳湖帆山水畫以熔水墨烘染與青綠設色于一體者最具代表性，而《群玉齋校碑圖》當為個中佳構。打開畫卷，只見湖石矗立，古樹參天，春光明媚，曲徑通幽，很有一種溫潤的雅致。

《群玉齋校碑圖》局部

山中樓閣中的文人雅士，

一邊飽覽湖山春色，

一邊校讀名帖古碑，

人生之樂，不過如此！

吳湖帆畫上題“戲用六如筆致”，筆意較之唐寅更為縱肆瀟灑，點出“戲用”之意。他在《丑簃談藝錄》 中曾評價唐氏：“六如書卷氣勝也。”或正因如此，吳湖帆在創作集飽讀詩書、繪畫創作、古物鑒藏為一室的文人書齋場景一類畫作時，皆頗喜效用唐寅筆法。

而以漢隸之雄厚筆力書寫畫題“群玉齋校碑圖”，則符合李啟嚴喜集法書碑帖之意旨，亦可見湖帆先生在為好友作畫時細心之處。

《群玉齋校碑圖》拖尾信札

拖尾還附有吳湖帆致李啟嚴信札三封，從中可知此圖乃為李啟嚴所囑托而作。又知吳湖帆為精益求精，遲遲不敢草率動筆。不僅詳述此《群玉齋校碑圖》創作因緣，更可一窺兩位先生生活與交往軼事，屬珍貴史料，為此作更添光彩。

文末彩蛋

《群玉齋校碑圖》還有一段黃君實所題后跋。黃君實先生是享譽海內外的著名書畫鑒定家、學者、書畫家。并先后任職于美國納爾遜博物館東方部、佳士得拍賣行中國書畫部與蘇富比(微博)拍賣行等。曾主持編印《李氏群玉齋藏書畫精品選》，對其所藏了然于心。而安思遠得以入藏李啟嚴善本舊拓一舉奠定其在碑拓收藏領域的地位，正是源自于黃君實在其中搭橋牽線。

后跋題記：“右吳湖帆先生為李啟嚴先生所作群玉齋校碑圖，筆墨秀逸絕塵，吳公晚歲之佳構也。啟嚴先生吾粵新會人，嗜法書及碑帖拓本，鑒別之精，收藏之富，海內蓋無出其右者。法書著者若唐陸柬之蘭亭詩卷……拓本若宋群玉堂刻懷素草書千文、南宋拓石鼓文、黃庭堅等，皆歷代藏家所珍之劇跡，而懷素千文為傳世孤本，故先生遂顏其齋曰‘群玉’。先生謙厚長者，喜提攜后進，而海內外書畫鑒賞名家亦樂與之交。觀湖帆先生尺牘，即可知一班矣。”

黃君實跋《群玉齋校碑圖》

如今，一張故紙串聯起了吳湖帆、李啟嚴與安思遠。南北、中外的收藏大家，在《群玉齋校碑圖》中再次神交際會。屬于上世紀的頂尖文人與收藏圈子，就這樣不經意間在這個秋季臻聚重會。而這正是收藏品鑒，神與古會之妙旨所在。