漢傳佛像藝術是我國傳統文化的重要組成部分，蘊含了深厚的歷史文化內涵，反映了漢文化的獨特魅力和價值取向，是一個極為重要的收藏門類。尤其是木雕與夾纻佛像，由于材質與工藝的特殊性，與銅鑄佛像相比有著截然不同的藝術表現力與感染力。在藏傳佛像中，30厘米以上的金銅造像已算較大體量，而木雕漢傳佛像通常具有更大的體量，因此從某種角度上講，也往往具有更好的陳設效果。木雕造像近代以來損毀較多，能傳承下來的精美作品便尤為珍貴。

Lot 1010

清康熙 夾纻漆金班禪像

H：130cm

RMB：1，300，000-1，800，000

華藝國際秋拍拍品

這尊班禪造像是標準的康熙宮廷造像。班禪神態自若，比例勻稱，雍容華貴，工藝寫實且精益求精，明顯帶有漢藏地區造像風格相互融合的特點，且具有此類造像少見的尺寸和精湛工藝。類似的宮廷造像傳世少見，梵華樓二樓明間北面木雕金漆蟠龍寶座上，供有一尊高達1.25米的木髹漆泥金宗喀巴坐像，是清宮最大的宗喀巴像，與此尊夾纻班禪像尺寸相當，可作參考。

夾纻漆器源于春秋戰國時期，歷史悠久。夾纻佛像到清代仍有一定的影響，但主要為皇家御用的高級工匠掌握，至今在承德外八廟、北京雍和宮保存了不少夾纻佛像珍品，如溥仁寺慈云普蔭殿十八羅漢像、雍和宮的雍和宮殿十八羅漢像等。

這尊班禪像造型寫實而莊重，對上師神韻的表現非常成功，可見匠師的技藝嫻熟，為宮廷上師類造像中極具特色的作品。整尊坐像高達1.3米，工藝精細，盡顯皇家藝術氣象，體現了清代康熙宮廷造像的鮮明特點。夾纻佛像存世體量大者十分少見，又因質輕，便于攜運，早期的夾纻佛像大都被人搜羅而去，流落國外，如今在市場上偶見，即屬珍品。

參閱：《清宮藏傳佛教文物》，紫禁城出版社，1998年，第272頁，梵華樓二樓明間內景，木髹漆泥金宗喀巴坐像。

Lot 1019

清康熙 夾纻漆金彌勒菩薩

H：34.5cm

RMB：500，000-700，000

華藝國際秋拍拍品

造像面容寧靜秀美，身姿挺拔，雙手手指修長纖細，動作形象自然。菩薩雙手各牽蓮枝，蓮枝上分別承托凈瓶和法輪，表明其身份為彌勒。菩薩身著衣裙帔帛，全跏趺坐于精美的蓮花寶座上。周身佩戴瓔珞釧環，連珠紋大小相宜，串成精細華麗的手鐲、項圈，自然地垂掛在菩薩身上，優雅而端莊。衣褶自然流暢，立體感很強，表現出織物輕盈的質感。

此尊彌勒菩薩為清康熙時期一尊精美的北京宮廷夾纻造像，不可多得。通過這尊造像，我們能感受到康熙王朝鼎盛時期的恢宏氣度，同時此像清新典雅的魅力也讓人為之折服。

Lot 1020

明 夾纻漆金釋迦牟尼

H：54cm

RMB：200，000-300，000

華藝國際秋拍拍品

此尊表現的是釋迦牟尼佛成道像。佛祖結金剛跏趺坐，臉廓豐腴，天庭飽滿，為典型漢傳開相，靜穆安寧之中盡現佛家之莊嚴。造像身姿端正飽滿，身著通肩式袈裟與僧裙，衣紋的處理采用漢地寫實手法，折迭曲覆，質感較強，但仍清晰可見軀體的自然起伏和變化，背面亦精心地刻畫。該像相好具足，整體造型優美，軀體雄健，線條飽滿柔和，體現出高超的雕刻工藝水平和審美造詣。

整像以夾纻工藝制作，以朱紅作底漆，最后在表面施予金漆，經長年供奉略顯斑駁，然而更凸顯出寶相不同凡俗的氣韻。造像莊嚴大氣，具有明代造像風格，形制較大，留存至今極為不易。

Lot 1046

明 木雕金漆阿彌陀佛

H：134.5cm

RMB：1，200，000-1，800，000

華藝國際秋拍拍品

阿彌陀佛是印度梵語音譯名稱，漢譯有無量壽佛、無量光佛等十三個名號，是佛教宣稱的西方極樂世界教主。佛教傳入中國后，阿彌陀佛以宏大的悲愿、美妙的凈土世界和方便易行的修行法門，深受我國人民普遍崇奉。特別是在唐代形成了專修阿彌陀佛凈土的佛教派別—凈土宗，明清時期更形成了“家家阿彌陀，戶戶觀世音”的信仰盛況。阿彌陀佛的藝術形象也因此在我國長期流行不衰。

此尊佛陀立像為典型的北京地區工藝。螺髮刻畫清晰，且前額飾髻珠，面容圓潤飽滿，神態沉靜而優雅。內著僧祗支，外披袈裟。左手于胸前結禪定印托缽，右手自然下垂結來迎印，儀態端莊肅穆。

此造像工藝考究，袈裟衣褶的處理尤為精彩，如行云流水一般，漆金飽滿，品相一流，加之體量碩大，是明代難得的木雕造像精品。

參閱：山中商會藏明早期木雕金漆站姿佛陀。

Lot 1021

明 木雕漆金持國天王像

H：55cm

RMB：400，000-600，000

華藝國際秋拍拍品

持國天王是佛教護世四大天王之一，駐守東方，手持琵琶為其重要標識。天王頭戴盔冠，身披鎧甲，舒坐于基座之上。臉廓方圓飽滿，濃眉呈倒八字形，面容俊朗而威嚴。披帛纏繞于雙臂靈動飄逸，向上飛舞，帶有天人的瀟灑氣度，匠心獨具。造像體量高大，雕刻考究非凡，將天王的尊威表現得淋漓盡致，通身金漆細膩輝煌，彰顯大將之風，是大尺寸的京工木雕造像中可遇而不可求的精品。

Lot 1022

明早期 木胎漆金藥師佛

H：61cm

RMB：480，000-600，000

華藝國際秋拍拍品

藥師佛又稱為大醫王佛，是梵文中藥師琉璃光如來的簡稱，與釋迦牟尼佛和西方阿彌佗佛并稱為三方佛。本件藥師佛木雕具有明代早期的宮廷造像風格。原配佛座雕刻十分精美，呈亞字型須彌座樣式，高浮雕工藝精湛，精美絕倫。

明代宮廷專設造像機構“御用監-佛作”，制作專為皇帝個人觀修的“皇帝本尊像”，以及供佛教儀式供奉的“事奉佛像”，所做佛像將漢藏融合的藝術發展至巔峰，這些造像質量上乘，藝術風格獨特，并且數量稀少，有的用于賞賜給西藏上層僧侶，為朝廷的宗教懷柔政策服務，有的供奉于皇家寺廟之中，有著重要的歷史和藝術價值，一直以來都是藝術市場的熱點。這尊藥師佛像當年便很有可能在皇家寺院中供奉。

類似的作品可參見《中國佛教寺廟寶藏-散華聚念》（應真藏，2014年）中出版的一尊永樂時期木雕漆金藥師如來佛坐像，這尊木雕造像于北京保利2015春拍上拍，最終以人民幣402.5萬元的高價成交；另有一尊臺北鴻禧美術館收藏的夾纻漆金釋迦牟尼像也可作比較。

參閱：明代十五世紀永樂時期 官造木胎金髹藥師如來佛坐像，高93公分，《中國佛教寺廟寶藏-散華聚念》（應真藏，2014年），第113頁，北京保利2015春拍Lot 7570，成交價RMB 4，025，000；

參閱：明代成化時期 宮廷官造夾纻漆金釋迦牟尼坐像，臺北鴻禧美術館藏品。

Lot 1023

明 木雕彩繪阿難與迦葉（一對）

H：76cm

RMB：150，000-250，000

華藝國際秋拍拍品

在漢傳佛教寺院的大雄寶殿，釋迦牟尼佛像的兩側常塑有兩位比丘像，他門就是摩訶迦葉尊者及阿難陀尊者，他們皆為釋迦牟尼佛之十大弟子之一。阿難尊者是“多聞第一”，因其聰穎多智，能將佛陀的開示毫無錯誤、疏漏的重講一遍；而迦葉尊者為“頭陀第一”，因其為佛陀弟子中最無執著之念者，對于修行總是奮勇精進，永不退縮。

此對尊者像為比丘形象，相貌較年輕者為阿難尊者，年長者為迦葉尊者。兩位尊者均呈站立姿，特別是在眉毛，眼角及頸部的刻畫上，風格寫實，匠心獨運，充分展示了古代匠師塑造人物的卓越技巧。雖然時代久遠，但是依然保有原來的大部分漆彩，精細的衣紋仍清晰可見。整體雕刻工藝精湛，儀態安詳沉靜，造型生動傳神，權衡合度，堪稱明代漢傳佛教造像中的精品，不為多見。

Lot 1024

明早期 木雕彩繪阿彌陀佛

H：84cm

RMB：400，000-600，000

華藝國際秋拍拍品

此尊阿彌陀佛身披法衣，全跏趺坐，兩手結禪定印。佛陀肉髻圓隆，螺發排列規整，頂飾髻珠，面龐圓潤飽滿，嘴角微笑，神態莊重慈祥。雙手仰放于腹前，右手置于左手上，這一手印表示禪思，使內心安定之意。

整像以木胎雕刻，外施彩繪，造型渾厚敦實，形制頗大，結構比例勻稱，氣韻生動，具有明代中原地區造像特征。因年代久遠，部分彩繪顏料已氧化脫落，但并不影響其莊嚴肅穆，更顯滄桑古樸。

Lot 1041

明末清初 木胎金漆關公坐像（帶座）

H：27.5cm

RMB：180，000-250，000

華藝國際秋拍拍品

關羽為儒、釋、道三教崇信，被尊為戰神、財神、文神、農神，全方位的萬能之神，為歷代統治者和百姓萬民所共仰，這種受到不同階層、不同宗教崇拜的古代人物頗為少見。關公的封誥歷朝不同，但有兩個統一的評價貫徹始終，那就是“勇”和“義”，這也是關公像廣受崇祀的原因之一。

此像以木胎髹金漆，彰顯關公的尊貴不凡。造像法度嚴謹，莊嚴華貴，藝術性極高，為明末清初京作佛像的精工之作。

Lot 1042

明 夾纻金漆阿彌陀佛

H：47.8cm

RMB：240，000-360，000

華藝國際秋拍拍品

整像以夾纻工藝制作，外施金漆，漆質工藝達到極致，讓整體的協調性和視覺效果得到最好的表現。

造像氣韻生動，具有明代漢地宮廷風格特征。宮廷風格木雕像能夠完整留存到現在的整品佳品少之又少，珍稀之至，值得我們傾心關注。

參閱：明 脫胎夾纻阿彌陀佛，高55.4cm，保利香港2016秋季拍賣會，成交價RMB 608880。

Lot 1044

清 木雕金漆神農炎帝

H：68cm

RMB：460，000-700，000

華藝國際秋拍拍品

華夏民族可以說是因為神農氏才得以擺脫原始社會的水深火熱，進入農耕文明時代。故而人們對神農氏的敬仰經久不衰，歷朝歷代皆有修建廟堂祭祀神農氏的現象。又因神農開創農業，親嘗百草等傳說，所以神農造像多為手持稻粟或是草藥。

此尊清代福建工的神農氏手持稻粟而坐，他眉開眼笑的神情仿佛是看到了五谷豐登、人民安康、福壽延綿的太平盛世。就工藝而言，此尊造像漆質明亮純渾而不顯厚重，雕刻細膩寫實，特別是細節處處理更是精細入微，又十分貼合神農氏身份傳說。且體量高大，整尊達68厘米高，由整塊木材雕刻而成，可謂十分難得。最顯著的是，雕刻藝人在這尊塑像中將漆線雕的工藝發揮到了極致，使神農氏的形象更加立體動人。這件福建工藝的神農氏塑像弱化了他的神性，將神農氏的凡性展現出來，更具現實性，展現神農氏的自然與樸實，健碩而有力，顯露蓬勃的生命力。

Lot 1045

明 木胎金漆善財童子

H：83cm

RMB：180，000-260，000

華藝國際秋拍拍品

善財童子是佛教中四處參訪求道，一生精進修行而成道者之典范。他誕生時，各式各樣的珍奇財寶自然在家中涌現，取之不竭，因而取名為“善財”，但他卻能視金銀財寶如糞土，誓言修菩薩行。此件木胎金髹作的金童，體型較大，具有明代的漢地造像特征。童子略顯福態，赤足，雙手合十，面頰豐腴，鼻型飽滿，面帶微笑。造像比例和諧，衣紋寫實，通體施予金漆，作工十分講究。觀者見善財之喜悅容貌，亦感愉悅，是一件極具感染力的上乘木雕作品。

參閱：明代木胎善財童子像，藏于美國大都會博物館