《晚年黃賓虹》

“耄耋之年，你們初心不改，仍然心系祖國接班人培養(yǎng)……”8月30日，習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院周令釗、戴澤、伍必端、詹建俊、聞立鵬、靳尚誼、邵大箴、薛永年8位老教授的回信中就做好美育工作，弘揚中華美育精神提出殷切期望。其中，靳尚誼這個名字特別令人熟悉，他曾經(jīng)擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長14年，是中國新古典寫實主義油畫的創(chuàng)始人。

“對，左邊穿深色西服的就是靳尚誼先生。”“靳院長，我聽過您的課，我想和您合個影。”重陽節(jié)前夕，由中共中央黨校、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“靳尚誼油畫作品展”在中共中央黨校圖書和文化館開幕。靳先生出現(xiàn)在展廳的人群中。

靳尚誼這個名字無論在美術(shù)界還是在老百姓中間都耳熟能詳，無論是他一幅幅鴻篇巨制的革命歷史肖像，還是端莊秀麗的《塔吉克新娘》，融中國畫入油畫的《晚年黃賓虹》，都讓我們心靈感到震撼。油畫是西畫，在中國這個擁有幾千年文明的國家，畫油畫不易，畫好油畫又能做到傳統(tǒng)文化的傳承更不容易，而靳尚誼先生做到了。與其說他是時代肖像的繪制者，不如說他是中華文化的傳承者。

《塔吉克新娘》

《塔吉克新娘》開創(chuàng)新古典主義先河

靳尚誼，1934年生于河南焦作，1953年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院繪畫系，1955年進(jìn)入前蘇聯(lián)專家馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班（簡稱“馬訓(xùn)班”）學(xué)習(xí)，1957年以優(yōu)異的成績完成油畫專業(yè)研究生學(xué)習(xí)，并留校于版畫系教授素描課，1962年調(diào)入油畫系第一畫室任教。1983年，靳尚誼擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院副院長，1987年擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長，1996年起兼任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，1998年起兼任中國美術(shù)家協(xié)會主席，并擔(dān)任第五任、第六任中國美術(shù)家協(xié)會主席。

靳尚誼先生在他60多年的藝術(shù)生涯中，堅持為中國人造像，為時代而歌。油畫《塔吉克新娘》是一幅大眾知名度非常高的作品。關(guān)于這幅作品，還要從1981年靳尚誼到塔什庫爾深入生活談起。在一個多月的實驗寫生中，靳尚誼對新疆風(fēng)情有了比較深入的了解。而1982年的美國之行，揭開了靳尚誼油畫實驗的序幕。在美國的這一年期間，靳尚誼參觀了美國的美術(shù)館、博物館，接觸到世界頂級油畫作品。他仔細(xì)揣摩歐洲各國的典藏精品，漸漸認(rèn)識到了自己的不足。他發(fā)現(xiàn)自己由于受中國傳統(tǒng)繪畫觀察模式的影響，先天缺乏油畫的表現(xiàn)力，在塑造人物的體積感和空間感方面十分困難。此時他的作品在藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到一定高度，在國內(nèi)油畫界稱得上泰斗。可是他沒有滿足，在原有的基礎(chǔ)上，開始嘗試用古典的技巧和語言來解決油畫最基本的體積問題。在美期間，他用古典的形式畫了肖像畫《美國青年》，回國后又經(jīng)過多次實踐，終于在1983年出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機，創(chuàng)作出了這幅《塔吉克新娘》。

《塔吉克新娘》的出現(xiàn)為當(dāng)時的畫壇帶來了新的視覺形象，并將油畫的藝術(shù)性展現(xiàn)得純粹而自然，這是他美國參觀學(xué)習(xí)和新疆寫生的融合之作。將源于文藝復(fù)興時期的形式技巧與中國的內(nèi)斂精神特質(zhì)結(jié)合起來，以超凡脫俗，幾近極致的單純、寧靜、典雅、崇高的美感展現(xiàn)在人們面前。這幅作品不僅成為靳尚誼先生最重要的作品之一，也被中國油畫界看作“新古典主義”的開端，是中國新古典主義的開山之作，靳尚誼中國油畫古典畫風(fēng)執(zhí)旗人的身份也由此奠定。

美術(shù)評論家邵大箴說，靳尚誼很重視學(xué)習(xí)吸收別人的經(jīng)驗，這也是他成功的原因之一。

《畫家黃永玉》

開創(chuàng)新意境 融民族元素于油畫

《塔吉克新娘》獲得成功后，靳尚誼開始著手油畫民族化的全新實驗。這不僅是一位藝術(shù)家在創(chuàng)作時的自覺選擇，更是心寄天下的當(dāng)代學(xué)者的民族本能。靳尚誼在回憶錄中坦言，自己的理想和目標(biāo)“就是把中國藝術(shù)特點和文化精神同西方油畫藝術(shù)的特點進(jìn)行一些結(jié)合。能不能做到，能不能做好，這都很難說。但我會盡全力做這方面的努力，為中國油畫藝術(shù)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)我的一點兒力量”。

油畫的中國化，這是歷代藝術(shù)家都在做的事情。1978年靳先生在敦煌洞窟臨摹壁畫，開始吸收壁畫的特點，比如《畫家黃永玉》、《歸僑》將壁畫線條融入到油畫中。

到了上世紀(jì)90年代，靳尚誼的繪畫風(fēng)格再次發(fā)生轉(zhuǎn)變，他吸收了中國水墨畫元素和油畫語言相結(jié)合，創(chuàng)作了《晚年黃賓虹》，以中國山水畫為背景，施以抽象、灑脫的筆觸，營造出輕松寫意的畫面效果，完美呈現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨的空靈和意境。將油畫與水墨的精髓融為一體，不僅彰顯了中國文人的風(fēng)骨和氣度，而且體現(xiàn)了中國民族的傳統(tǒng)文化和審美心理，開創(chuàng)了中國油畫的嶄新意境。

縱觀中西方藝術(shù)史，大多數(shù)形象都是反映上層社會，勞動人民的形象很少進(jìn)入畫面。新中國成立后，藝術(shù)創(chuàng)作的方針發(fā)生變化，提出要深入生活，反映勞動人民的生活。靳尚誼先生隨中央美院師生一起深入到勞動人民中去，和農(nóng)民生活在一起，一起勞動，替他們畫宣傳畫。生活是由人組成的，了解生活就是了解人，而肖像是畫人最基本的樣式。因此，他的創(chuàng)作雖然多是人物肖像畫，但仍然在記錄著這個時代。他說：我是為中國人畫畫的。我們只有充分掌握自身的文化，才會明白它是多么寶貴、深刻。

靳尚誼

心系美育 桃李天下

8月30日，習(xí)近平總書記在給中央美院8位老教授回信中說：“耄耋之年，你們初心不改，仍然心系祖國接班人培養(yǎng)……”向他們致以誠摯的問候，并就做好美育工作，弘揚中華美育精神提出殷切期望。靳先生談到，當(dāng)下我們正處在新的歷史時期，要按照習(xí)近平總書記在回信中提出的辦學(xué)方向和要求，繼續(xù)把美術(shù)學(xué)院辦好，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。今年是中央美術(shù)學(xué)院建校一百年，作為1949年后的第一屆學(xué)生和老院長，靳尚誼先生與一代代耕耘者一道教書育人，培養(yǎng)了眾多的優(yōu)秀人才，甘為人梯，默默奉獻(xiàn)，桃李遍天下。

作為美術(shù)界泰斗式人物，靳先生對于后輩給予提攜，給他們發(fā)揮的空間；作為尊者，他把自己的成就和領(lǐng)悟傳達(dá)給青年，給他們提供充足的成長空間。

靳尚誼先生經(jīng)常應(yīng)邀參加很多年輕畫家的展覽，對他們的作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c評、鼓勵和表揚，同時指出作品的不足之處及改進(jìn)的意見。

很多青年學(xué)生經(jīng)常會拜訪靳尚誼先生，他對青年學(xué)生提出的問題都會耐心地解答，并和學(xué)生深入探討藝術(shù)的本體問題，探討油畫語言的問題，甚至探討社會發(fā)展的問題，告訴年輕學(xué)子藝術(shù)創(chuàng)作和社會生活的緊密關(guān)聯(lián)問題。

靳尚誼先生的新古典寫實主義風(fēng)格既不同于歐洲古典主義，也不同于前蘇聯(lián)的油畫特色，他崇尚倫勃朗、維米爾的寫實主義，但也沒有丟棄中國自己的傳統(tǒng)，《塔吉克新娘》、《髡殘》、《晚年黃賓虹》等畫作不正是在油畫中融入濃濃的中國特色嗎？他是一位目標(biāo)明確、思路清晰的畫家，他一直在為這個時代而繪畫，為美育和傳承孜孜不倦。這也許就是靳尚誼先生作為油畫大家不同于常人之處吧，他的藝術(shù)初心始終是單純的，他的理想境界始終是崇高的。正如習(xí)近平總書記給老教授回信中所提到的：以大愛之心育莘莘學(xué)子，以大美之藝?yán)L傳世之作。這也是他一生踐行的藝術(shù)道路。