康定斯基在《論藝術(shù)的精神》中曾表示，具象是物質(zhì)的真實(shí)，而抽象是精神的真實(shí)，物質(zhì)是蒙在精神表象上的一層迷霧，藝術(shù)家必須表達(dá)自己的思想感情而非單純的掌握外形。這與中國(guó)古典美學(xué)中的某些理論不謀而合，所謂“得意忘形” ，強(qiáng)調(diào)的就是得起神意即可忘其形式。在中國(guó)金融文聯(lián)名譽(yù)主席唐雙寧看來(lái)，這二者藝術(shù)對(duì)于精神和情感的表達(dá)，對(duì)他的創(chuàng)作有重要的指導(dǎo)意義。

9月15日至9月24日，由李可染畫院主辦的“陽(yáng)關(guān)三疊·李可染畫院——唐雙寧百幅作品捐贈(zèng)展”在李可染畫院美術(shù)館舉辦。展覽共展出100余幅作品，這些書畫作品都是唐雙寧近期所作，畫作分為大寫意與抽象畫兩類。大寫意畫作受作者狂草書法影響，被稱為“狂草畫” ；抽象畫則是在趙無(wú)極“中國(guó)抽象”基礎(chǔ)上的一種新探索，被稱為T抽象（T是唐的漢語(yǔ)拼音聲母） 。在這些作品中，唐雙寧任意揮灑，不拘一格，將自己多年的生活感悟和生命體驗(yàn)融匯于此，結(jié)合中國(guó)古典美學(xué)觀和西方抽象藝術(shù)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造著屬于自我的藝術(shù)世界。

中國(guó)美協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長(zhǎng)徐里在開幕式上表示，“此展覽向我們展示了藝術(shù)如何讓人生更加飽滿，如何把自己的生活經(jīng)歷和情懷，通過(guò)美、通過(guò)自己的畫筆表達(dá)出來(lái)。唐雙寧對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟深入，可以達(dá)到極高的藝術(shù)境界和情懷。我們作為專業(yè)的畫家，非常羨慕和崇拜他這份認(rèn)真和投入。他的抽象繪畫，一是作品浩大，二是用抽象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他的思想、感悟、得失，把他內(nèi)心世界幾十年的經(jīng)歷和對(duì)世界的幻想展現(xiàn)了出來(lái)。抽象繪畫不僅僅是一塊色彩的問(wèn)題、線條的問(wèn)題，實(shí)際上是他內(nèi)心世界對(duì)于外部世界的一種共鳴，所以，不經(jīng)意的潑墨、不經(jīng)意的書寫，實(shí)際上都是他內(nèi)心中想要說(shuō)的話。”

崢嶸歲月（紙本綜合）　唐雙寧

殊途同歸的藝術(shù)精神和審美價(jià)值

在現(xiàn)代美術(shù)體系中，各個(gè)門類被科學(xué)地架構(gòu)起來(lái)，不同畫種之間涇渭分明，各行其道。可這只是表面的從學(xué)科角度的分類，而從其藝術(shù)本質(zhì)上，卻是殊途同歸的，也許中國(guó)畫中的工筆畫和寫意畫二者技法各異，也許西方畫中的具象派和抽象派的方向不同，但它們都是通過(guò)畫筆表達(dá)藝術(shù)家真實(shí)審美情感和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和理想世界的看法。藝術(shù)情感的表現(xiàn)形式，無(wú)論各種形式，其終極意義和價(jià)值都是作者的情感。“唐雙寧聚焦抽象畫，可以說(shuō)對(duì)于當(dāng)下很多人來(lái)說(shuō)是小眾的、是疏離的，但這些畫作同樣是對(duì)作者精神世界和人生經(jīng)驗(yàn)的抽象化表達(dá)，也許沒(méi)有產(chǎn)生形象以讓人更加直觀地接收，也許沒(méi)有塑造故事讓人印象深刻，可這種抽象藝術(shù)卻從另一個(gè)角度上呈現(xiàn)了彼岸世界的瑰麗和神秘。 ”李可染畫院院長(zhǎng)李庚表示。

T抽象系列作品是本次展覽主要推出的作品，唐雙寧以自己姓氏的聲母為其取名，也足以見得他對(duì)于這一系列作品的重視。作為觀眾，能感到這些畫作的審美沖擊力非常強(qiáng)大，無(wú)論是其中的水墨大美系列，還是宇宙萬(wàn)象系列都讓人震撼。水墨大美系列以傳統(tǒng)水墨為基礎(chǔ)，又結(jié)合抽象畫的特點(diǎn)，無(wú)論是畫山河、星辰、沙漠、汪洋，還是其他不著形狀之物，都似有似無(wú)，似是而非，無(wú)法名狀，卻又深沉悠遠(yuǎn)，無(wú)限神秘。或許正如老子所說(shuō)：“大象無(wú)形，大方無(wú)隅” ，這些畫作以無(wú)勝有，展示出了大美境界。在宇宙萬(wàn)象系列中，其畫作更是虛無(wú)渺茫，無(wú)法捉摸，可能是宇宙洪荒之初世界的模樣，可能是人們心中萬(wàn)千思緒的形象展示，可能是每一個(gè)分子中內(nèi)部的變化萬(wàn)千，唐雙寧通過(guò)這些任性揮灑的色彩和形狀，無(wú)法感知的線條和留白，把混沌初開之宇宙的詭譎和浩瀚表達(dá)得頗有神思。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，抽象的形式比具象的形式更能呈現(xiàn)他內(nèi)心的激情和感動(dòng)，這些錯(cuò)亂的畫面更加具有表現(xiàn)力和生命力。

“抽象或是具象，其實(shí)本質(zhì)上都是一種形式，而其內(nèi)在價(jià)值就是表達(dá)情感，求意不求形。我的T抽象系列作品選擇用更加抽象的形式，就是想表達(dá)我內(nèi)心這種激烈的審美情感和對(duì)無(wú)形世界的探知樂(lè)趣。有時(shí)候，越是無(wú)邊無(wú)際，就越是讓人驚奇，越是捉摸不定，就越是讓人神往，其實(shí)有時(shí)候人們的情感就是這樣，無(wú)法言語(yǔ)，無(wú)法訴說(shuō)，不知何時(shí)來(lái)，亦不知何處往，而這些抽象的變化和情感的起伏有異曲同工之妙，這也是我選擇抽象形式的重要原因之一。 ”唐雙寧表示。

T抽象——水墨大美系列之十二（紙本綜合）　唐雙寧

無(wú)意識(shí)的探索性、實(shí)驗(yàn)性、未來(lái)性

趙無(wú)極的抽象水墨畫、抽象油畫曾驚艷世界畫壇，在現(xiàn)代繪畫史上扮演著重要的角色，他將中國(guó)的寫意畫與西方抽象畫有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造出獨(dú)特的“中國(guó)抽象”為現(xiàn)代中國(guó)畫的探索開辟了一條新路。唐雙寧的T抽象即是在趙無(wú)極所開辟的道路上進(jìn)行的一種新的探索和解讀。寫意畫和抽象油畫盡管有同樣的藝術(shù)精神，但在繪畫本體語(yǔ)言上卻大相徑庭，一個(gè)隱、一個(gè)顯，一個(gè)淡、一個(gè)重，如何讓二者通融也是一個(gè)大學(xué)問(wèn)。在不斷的實(shí)驗(yàn)和嘗試之后，他才找對(duì)了“路子” ，并且不被一種情況局限，而是可以根據(jù)所畫內(nèi)容千變?nèi)f化。正如唐雙寧所說(shuō)：“畫這種畫有一點(diǎn)要切記，就是你不要被技術(shù)束縛。當(dāng)然你必須扎實(shí)地掌握寫意畫和抽象畫的相關(guān)理論和技術(shù)，但最重要的還是畫本身的東西，而這些技術(shù)是手段。在我的水墨大美系列中，我就是以寫意為內(nèi)在邏輯，用抽象為表現(xiàn)形式，以此來(lái)呈現(xiàn)大美之境。 ”

“我們畫院之所以如此重視這個(gè)展覽，是因?yàn)榭吹搅颂齐p寧作品中的探索性和未來(lái)性。以前把寫意和抽象結(jié)合的個(gè)案也有一些，可他的這些作品卻非常成熟并值得探討。他的作品畫面涌動(dòng)著磅礴的激情、強(qiáng)大的生命力、無(wú)邊的幻象、深幽的意境，都讓其作品充滿審美驚奇。 ”李庚表示，其作品用色非常大膽，甚至在宇宙萬(wàn)物系列中直接全使用一色，具有非常強(qiáng)烈的視覺沖擊，通過(guò)這種色彩的陰暗變化來(lái)塑造無(wú)形之形，又使得境界雄渾；同時(shí)，加入的水墨造型讓畫面又意味無(wú)窮，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，這種創(chuàng)造，給予了我們未來(lái)發(fā)展諸多啟迪。