【毛澤東詩(shī)詞手跡】沁園春·雪（圖片來(lái)源：中國(guó)政府網(wǎng)）

毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），新中國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，偉大的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家。在書(shū)法上，他被公認(rèn)為20世紀(jì)最杰出的書(shū)法家之一。他的書(shū)法龍蛇飛舞，氣勢(shì)磅礴。

一、書(shū)法緣

毛澤東8歲進(jìn)私塾，對(duì)書(shū)法有極大的興趣，自此與翰墨結(jié)下不解之緣。1910年，他進(jìn)入湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂后，作了一篇文章《宋襄公論》。國(guó)文老師譚詠春閱卷時(shí)評(píng)道：“視似君身有仙骨，寰視全宇，似黃河之水，一瀉千里。”文章用楷書(shū)寫(xiě)就，工整秀麗，當(dāng)時(shí)師生們贊譽(yù)他的文和字為“兩絕”。 1913年，毛澤東在湖南第四師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)，留下了一本筆記。前11頁(yè)是手抄的《離騷》和《九歌》，后36頁(yè)冠名《講堂錄》。觀看這些墨跡，其風(fēng)格瀟灑飄逸，神采飛揚(yáng)。毛澤東讀書(shū)期間常說(shuō)：“字要寫(xiě)得好，就要起得早；字要寫(xiě)得美，必須勤磨練；刻苦自勵(lì)，窮而后工，才能得心應(yīng)手……學(xué)字要有帖，帖中要發(fā)揮。”

毛澤東早期書(shū)法得力于鐘王，在漢魏、隋碑、章草、晉唐楷書(shū)中下了較深的筆墨功夫，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。戎馬之余，他堅(jiān)持書(shū)法實(shí)踐，披覽碑帖。從江西到延安，他一直把閱讀臨寫(xiě)過(guò)的法帖帶在身邊。他擅長(zhǎng)狂草，源自張旭、懷素。

毛澤東對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著濃厚的興趣，書(shū)法是他精神生活的主要內(nèi)容之一。

毛澤東無(wú)論轉(zhuǎn)戰(zhàn)到哪里都不忘研究、學(xué)習(xí)書(shū)法。他率領(lǐng)部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到貴州遵義縣北婁山關(guān)時(shí)，見(jiàn)到石碑上刻“婁山關(guān)”三個(gè)紅漆大字，便向大家介紹了“婁山關(guān)”3個(gè)大字的特點(diǎn)和價(jià)值。他說(shuō)，這3個(gè)字寫(xiě)得蒼勁挺拔，工匠石刻非常精美，并感嘆說(shuō)：“可惜不知出自哪位名家之手，這碑又修建于何代？”

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)延安后，一套晉唐小楷一直帶在毛澤東身邊。他于繁忙的工作之余，利用點(diǎn)滴時(shí)間臨寫(xiě)法帖。該時(shí)期，毛澤東的書(shū)法創(chuàng)作又上了一個(gè)新臺(tái)階，逐漸形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格：汪洋恣肆，跌宕起伏。

在毛澤東豐澤園故居的書(shū)房里，至今仍然留存有他讀過(guò)的大量字帖和書(shū)籍。其中，有規(guī)整秀麗的漢隸，有妍美流暢的“二王”法帖，有厚重雄勁的楷書(shū)墨跡，有逸勢(shì)奇壯的“狂草”，還有中國(guó)歷代書(shū)法理論著作等，品類(lèi)眾多。

1949年后，毛澤東閱讀法帖更多更勤。20來(lái)年的時(shí)間里，他讀過(guò)的法帖有近400種之多。“二王”、孫過(guò)庭、懷素的草書(shū)帖及《三希堂法帖》，是他時(shí)常喜愛(ài)翻閱的。毛澤東讀帖善于察其用筆、結(jié)構(gòu)、章法等，吸取精華，不斷豐富自己的書(shū)法藝術(shù)。在書(shū)法諸體中，他最喜愛(ài)的是草書(shū)，而在草書(shū)中，他最喜歡懷素。毛澤東對(duì)懷素的《自敘帖》、《論書(shū)帖》、《苦筍貼》等百讀不厭。關(guān)于毛澤東的草書(shū)和懷素的《自敘帖》，田家英認(rèn)為：“毛澤東的書(shū)法，特別是草書(shū)，和懷素《自敘帖》有相同的地方，一是筆畫(huà)都較細(xì)圓；二是字形都較大；三是在大草的布局上，都采用了行行逶迤、翩翩恣肆的寫(xiě)法；四是‘神’上很相似。”杜甫在《觀公孫大娘舞劍器》中寫(xiě)道：“往者吳人張旭，善草書(shū)書(shū)帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)……”毛澤東認(rèn)為：“杜甫這段話說(shuō)出了舞蹈、戲劇等藝術(shù)與書(shū)法藝術(shù)相通，是至理名言。”

二、書(shū)風(fēng)演變

毛澤東書(shū)法的演變歷程，可以分為三個(gè)階段。青年時(shí)代是第一階段。該時(shí)期多為楷書(shū)，字體工整。 1921年到1949年間，是第二階段。20世紀(jì)三四十年代，在戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境中，他運(yùn)籌帷幄，為使機(jī)要人員傳達(dá)準(zhǔn)確，他起草的文電多是行書(shū)。30年代以后，字體清秀，字體自左向右略有傾斜。1949年進(jìn)北京以后，是第三階段。這時(shí)生活環(huán)境好了，此時(shí)他的字越寫(xiě)越好，越寫(xiě)越草。但是，他的信函視對(duì)象而有區(qū)別，對(duì)文化程度低的人，他就寫(xiě)得清楚工整；給高級(jí)民主人士、老先生、科學(xué)家、教授等的書(shū)信多為草書(shū)，例如他書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞，給華羅庚、章士釗的信件等，都非常灑脫、精美。

來(lái)賞析一首詩(shī)詞——《西江月·井岡山》

釋文：

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。

一九二八年秋，敵軍四個(gè)團(tuán)攻打井岡山北面的黃洋界。當(dāng)時(shí)山上只有紅軍只有兩個(gè)連的兵力，敵我力量懸殊。紅軍最終憑借一門(mén)迫擊炮和僅有的三發(fā)炮彈一舉獲勝（前二發(fā)為啞炮）。毛澤東豪情滿懷的寫(xiě)下了這首著名的詞作。

從書(shū)法角度來(lái)講，我們不難看出，毛澤東主席的書(shū)法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、字形欹側(cè)。也就是說(shuō)，字大都向右或向左傾斜。但仔細(xì)揣摩，每個(gè)字又都保持了它本身結(jié)構(gòu)的重力平衡。這種字勢(shì)，就是我們平時(shí)所說(shuō)的似欹反正，險(xiǎn)中求穩(wěn)。如開(kāi)篇的“山”，還有“敵”字等等。

2、字形較長(zhǎng)。毛澤東的行書(shū)，字形都較長(zhǎng)，呈長(zhǎng)方形。如“軍”字，“城”字等。

3、筆畫(huà)多露鋒。毛澤東的行書(shū)，不少字用筆用露鋒。這在入紙起筆時(shí)多見(jiàn)。

4、橫畫(huà)向右上方的斜度較大。人們寫(xiě)橫畫(huà)，一般較平，或者微微向右上方偏斜。而毛澤東寫(xiě)橫畫(huà)，向右上方的傾斜度特別明顯。如“圍”字，“巖”字等。

5、章法渾然一體。整體欣賞，書(shū)作氣貫長(zhǎng)虹。

欣賞書(shū)法作品，我們不能僅僅停留在技法層面上，欣賞毛主席的書(shū)作更是如此。觀此作品，仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了當(dāng)年黃洋界那隆隆的炮聲，又感受到了“我自巋然不動(dòng)”的鎮(zhèn)靜，又溫習(xí)了“眾志成城”的團(tuán)結(jié)——那是取勝的法寶啊！

三、書(shū)法見(jiàn)解

毛澤東的著作豐富，他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的見(jiàn)解，我們只能從一些片言只語(yǔ)中領(lǐng)略。

1.書(shū)法里的辯證法。毛澤東說(shuō)：“字的結(jié)構(gòu)有大小、疏密，筆畫(huà)有長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、交叉，筆勢(shì)上又有虛與實(shí)，動(dòng)與靜，布局上有行與行間的關(guān)系、黑白之間的關(guān)系。你看，這一對(duì)對(duì)的矛盾都是對(duì)立的統(tǒng)一啊！既有矛盾，又有協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國(guó)的書(shū)法里充滿了辯法呀！”

書(shū)法家不一定必須是位思想家、哲學(xué)家，但是他必須會(huì)思考，懂辯證法。同這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界一樣，書(shū)法也是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體：黑白、大小、粗細(xì)、疏密、欹正、徐疾、曲直、虛實(shí)等等，……書(shū)法是書(shū)法家對(duì)生命存在的體驗(yàn)和對(duì)生存的環(huán)境的觀察，表達(dá)對(duì)時(shí)空感受，并不斷思考、追求筆墨語(yǔ)言的最佳效果。

2.形神兼?zhèn)洹Ｃ珴蓶|指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韻。因此，臨帖，最初要照原樣寫(xiě)，以后練多了，要仿其形，取其神。“他說(shuō)：“字和人一樣，也有筋骨和靈魂。練久了，就會(huì)找到筋骨，寫(xiě)出神韻。”所謂筋骨，是字的形貌、氣勢(shì)和力量；所謂靈魂，是字的內(nèi)質(zhì)、神韻。北碑尚骨，南帖尚神，毛澤東則主張骨神兼?zhèn)洹?這種說(shuō)法和古人論書(shū)的形象比況十分吻合，從而再次說(shuō)明，書(shū)法是門(mén)有生命的藝術(shù)。

3.廣采博取，獨(dú)具風(fēng)格。毛澤東說(shuō)：“學(xué)字要有帖，學(xué)好后要發(fā)揮。習(xí)字要有體，但不一定受一種體的限制，要兼學(xué)并蓄，廣采博取，有自己的創(chuàng)新，自己的風(fēng)格，才能引人入勝。”

晉人陸機(jī)《文賦》云：“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。”一代巨人毛澤東寬廣的氣魄，博大的胸襟，豐富的經(jīng)歷，深厚的學(xué)養(yǎng)，其汪洋恣肆、儀態(tài)萬(wàn)方的書(shū)法風(fēng)格，盡付筆端。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是在“漫天皆白，雪里行軍情更迫”的崢嶸歲月，還是在“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”的和平年代；無(wú)論是在“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的追問(wèn)之中，還是在“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的國(guó)事之余，毛澤東在每一個(gè)時(shí)期都不曾停止過(guò)自己的書(shū)法實(shí)踐。他不斷追求，終于采千古之遺韻，熔百家于一爐，其書(shū)龍蛇飛舞，俏俊飄逸， 豪放酣暢、風(fēng)馳電掣；時(shí)時(shí)出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

看到那汪洋恣肆的筆墨，我們不禁想起了清代書(shū)論家劉熙載的話：“書(shū)者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰，如其人而已。” 毛澤東詩(shī)人的瀟灑浪漫，政治家的雄才大略，革命家的磅礴大氣，一一浮現(xiàn)在眼前。

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