楊水土 題跋“錦灰堆”

林乾良 題跋“錦灰堆”

鮑賢倫 題跋“錦灰堆”

金立標(biāo) 手拓“錦灰堆”

扇子在中國有兩千多年的歷史，種類繁多，日本朝鮮的扇子最早就是由中國傳播過去的，除了遮陽蔽塵扇風(fēng)的實(shí)用性，扇子在中國還是文人墨客的掌上明珠，書畫家更是賦予了扇子許多附加值。在書畫界，扇面藝術(shù)是相對獨(dú)立的書畫載體，它的書畫方式有著比較特殊的要求，尤其是折扇的藝術(shù)表現(xiàn)力極其迷人，明清之后的大書畫家?guī)缀鯖]有不在扇面藝術(shù)上有所追求有所創(chuàng)造的。

日前，杭州運(yùn)河博物館舉辦了“無上清涼——朵云軒藏海派暨西泠名家題錦灰堆近現(xiàn)代名家成扇展”，展出有唐云、高野侯、應(yīng)野平、朱屺瞻等海派成扇以及西泠印社社員錢大禮、曹錦炎、鮑復(fù)興、鮑賢倫、朱恒吉等精心揮毫的成扇，浙江省文化廳原廳長楊建新，西泠印社老社員林乾良出席并講話，對這次以金石拓片、名家題跋為載體的精而美扇面特展表示贊賞，林乾良還專門冒著酷暑為喜歡扇面藝術(shù)的觀眾作了一場“至扇至美”的學(xué)術(shù)報告，著重對“錦灰堆”這一有趣題材作了生動描述。中國書協(xié)副主席陳振濂題贈無上清涼團(tuán)扇祝賀展覽舉辦。

“錦灰堆”這一藝術(shù)形式的起源據(jù)說最先可追溯到元代趙孟頫、錢選的時代，相較西方現(xiàn)代藝術(shù)中的拼貼藝術(shù)，“錦灰堆”作為中國文人墨客帶有較強(qiáng)游戲性質(zhì)的創(chuàng)作，顯然在年代上要早了許多，它有與博古畫相似的地方，都是以古器物金石作椎拓對象，區(qū)別在于博古畫的古器物金石拓相對單列，錦灰堆則是交叉的。錦灰堆又名“八破圖”、“集珍”，將古舊字畫、青銅器、錢幣拓片、古書殘頁、手稿等老舊物件的圖案組合在一起，看似漫不經(jīng)心、隨意拼湊，卻常會取得耐人尋味的效果。傳拓的角度，清代杭州凈寺金石僧六舟始創(chuàng)錦灰堆拓法，突出它的破碎、翻卷、重疊、撕裂、火燒和煙熏等古舊樣貌的扇面圖案，扇中的殘磚爛瓦，古幣斷簡給人以古樸典雅，趣味橫生之感，看視雜亂無章，實(shí)則井然有序，頗具后世三維藝術(shù)的特點(diǎn)。因?yàn)椤八椤迸c“歲”諧音，故這一題材的繪畫拓片作品，往往具有祈禱福壽的寓意備受青睞。大收藏家、大雜家王世襄就把自己雜壇古玩的三卷本書取名《錦灰堆》，足見他對錦灰堆一詞所寓含義的看好，事實(shí)上，中國文化講究融會貫通，藝術(shù)講究詩書畫印俱全，“錦灰堆”的破則立正是一種打通界線，糅合綜藝的神機(jī)妙造，杭州顯然是金石“錦灰堆”的發(fā)源地毋庸置疑，而山東省已把它列為省級非遺項(xiàng)目加以傳承保護(hù)。民間，畫面似乎是由各種拓片和鈐印錯亂無章地疊壓，裱糊而成的“錦灰堆”熱越來越盛，即便是書畫名家對它也是興致勃勃，椎拓藝術(shù)蒸蒸日上，其中的全形拓幾年前就已經(jīng)進(jìn)入“非遺”之序了，還有專門組織籠絡(luò)其事。椎拓?zé)岬谋澈笫切鲁鐾帘敬u瓦鼎彝印陶的民間收藏風(fēng)潮。