
楊水土 題跋“錦灰堆”

林乾良 題跋“錦灰堆”

鮑賢倫 題跋“錦灰堆”

金立標(biāo) 手拓“錦灰堆”
扇子在中國有兩千多年的歷史,種類繁多,日本朝鮮的扇子最早就是由中國傳播過去的,除了遮陽蔽塵扇風(fēng)的實(shí)用性,扇子在中國還是文人墨客的掌上明珠,書畫家更是賦予了扇子許多附加值。在書畫界,扇面藝術(shù)是相對獨(dú)立的書畫載體,它的書畫方式有著比較特殊的要求,尤其是折扇的藝術(shù)表現(xiàn)力極其迷人,明清之后的大書畫家?guī)缀鯖]有不在扇面藝術(shù)上有所追求有所創(chuàng)造的。
日前,杭州運(yùn)河博物館舉辦了“無上清涼——朵云軒藏海派暨西泠名家題錦灰堆近現(xiàn)代名家成扇展”,展出有唐云、高野侯、應(yīng)野平、朱屺瞻等海派成扇以及西泠印社社員錢大禮、曹錦炎、鮑復(fù)興、鮑賢倫、朱恒吉等精心揮毫的成扇,浙江省文化廳原廳長楊建新,西泠印社老社員林乾良出席并講話,對這次以金石拓片、名家題跋為載體的精而美扇面特展表示贊賞,林乾良還專門冒著酷暑為喜歡扇面藝術(shù)的觀眾作了一場“至扇至美”的學(xué)術(shù)報告,著重對“錦灰堆”這一有趣題材作了生動描述。中國書協(xié)副主席陳振濂題贈無上清涼團(tuán)扇祝賀展覽舉辦。
“錦灰堆”這一藝術(shù)形式的起源據(jù)說最先可追溯到元代趙孟頫、錢選的時代,相較西方現(xiàn)代藝術(shù)中的拼貼藝術(shù),“錦灰堆”作為中國文人墨客帶有較強(qiáng)游戲性質(zhì)的創(chuàng)作,顯然在年代上要早了許多,它有與博古畫相似的地方,都是以古器物金石作椎拓對象,區(qū)別在于博古畫的古器物金石拓相對單列,錦灰堆則是交叉的。錦灰堆又名“八破圖”、“集珍”,將古舊字畫、青銅器、錢幣拓片、古書殘頁、手稿等老舊物件的圖案組合在一起,看似漫不經(jīng)心、隨意拼湊,卻常會取得耐人尋味的效果。傳拓的角度,清代杭州凈寺金石僧六舟始創(chuàng)錦灰堆拓法,突出它的破碎、翻卷、重疊、撕裂、火燒和煙熏等古舊樣貌的扇面圖案,扇中的殘磚爛瓦,古幣斷簡給人以古樸典雅,趣味橫生之感,看視雜亂無章,實(shí)則井然有序,頗具后世三維藝術(shù)的特點(diǎn)。因?yàn)椤八椤迸c“歲”諧音,故這一題材的繪畫拓片作品,往往具有祈禱福壽的寓意備受青睞。大收藏家、大雜家王世襄就把自己雜壇古玩的三卷本書取名《錦灰堆》,足見他對錦灰堆一詞所寓含義的看好,事實(shí)上,中國文化講究融會貫通,藝術(shù)講究詩書畫印俱全,“錦灰堆”的破則立正是一種打通界線,糅合綜藝的神機(jī)妙造,杭州顯然是金石“錦灰堆”的發(fā)源地毋庸置疑,而山東省已把它列為省級非遺項(xiàng)目加以傳承保護(hù)。民間,畫面似乎是由各種拓片和鈐印錯亂無章地疊壓,裱糊而成的“錦灰堆”熱越來越盛,即便是書畫名家對它也是興致勃勃,椎拓藝術(shù)蒸蒸日上,其中的全形拓幾年前就已經(jīng)進(jìn)入“非遺”之序了,還有專門組織籠絡(luò)其事。椎拓?zé)岬谋澈笫切鲁鐾帘敬u瓦鼎彝印陶的民間收藏風(fēng)潮。



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