尉天池先生自上世紀(jì)60年代伊始，就對學(xué)校中的高等書法教育盡心竭力，并有相應(yīng)的著作論文出版、發(fā)表。他于1960年作為專職書法教師率先在大學(xué)開設(shè)規(guī)范化的書法課程，從而成為這一教學(xué)設(shè)置的開拓者。在其后的60年間，他以學(xué)科管理的經(jīng)驗、教學(xué)實(shí)踐的歷練、各體書法的成就、切實(shí)的理論成果、開明的教育思想、獨(dú)到的教學(xué)方法，在培養(yǎng)書法本科生、碩士生、博士生的歷程中，作出了富有創(chuàng)意的業(yè)績。僅以實(shí)踐型的書法教學(xué)而言，其教育思想、教學(xué)手段的重心在于研究學(xué)生的氣質(zhì)特征、心理狀態(tài)、感悟能力、藝術(shù)趨向，并融入他在書法實(shí)踐中的體驗，以針對性的啟發(fā)、引導(dǎo)、演示的方式，使學(xué)生透悟范本的法則、風(fēng)神的成因，摒除復(fù)制式的摹擬、拼湊式的制作等外狀其形、內(nèi)失生機(jī)的弊病，從而施展創(chuàng)造性的智能，確立走書法個性化道路的志向。這破舊立新的教育思想、教學(xué)手段，可謂培養(yǎng)書法人才、推進(jìn)書法發(fā)展的要端。他在上世紀(jì)80年代初，就受國家教育部委托，主持全國高等師范院校美術(shù)專業(yè)書法教學(xué)大綱討論會，并執(zhí)筆編成《全國高等師范院校美術(shù)專業(yè)書法篆刻教學(xué)大綱》及《進(jìn)修全國高等師范院校美術(shù)專業(yè)書法教學(xué)大綱》，由此在全國首次為該專業(yè)書法課程的教學(xué)體系提供了藍(lán)本。鑒于他在書法領(lǐng)域多方面的成就，于1985年晉升為書法教授，從而成為我國第一位書法教授。

尉天池書法理論研究成果的鮮明特色是學(xué)養(yǎng)豐富、見解深刻、論述精辟、會通實(shí)踐。這在他關(guān)于書法本體論、書法教育論、書法教法論、書法創(chuàng)作論、古今書法評論等方面的論文及著作、編著中均有體現(xiàn)。這鮮明特色的發(fā)端是其28歲撰成的處女作《書法基礎(chǔ)知識》。這本著作之所以能持續(xù)再版，發(fā)行于我國大陸、港澳臺地區(qū)，及日本、韓國、新加坡、法國（法文版），并廣受好評，其根本原因就在于以實(shí)踐型的理論特質(zhì)派生出實(shí)用性的效能。

尉天池先生自上世紀(jì)80年代以來，還致力于書法社團(tuán)的組織活動。他擔(dān)任中國書法家協(xié)會理事、常務(wù)理事兼創(chuàng)作評審委員會副主任，及至成為領(lǐng)軍之一的中國書法家協(xié)會副主席兼創(chuàng)作委員會主任期間，立足大局、洞察實(shí)情，諸如對書法評審體制的充善、機(jī)制的運(yùn)作，書法的繼承與創(chuàng)新，以及對現(xiàn)時全國書法動態(tài)中利弊的權(quán)衡等，口述、撰文均能坦誠建言。他任江蘇省書法家協(xié)會主席15年，當(dāng)初就提出并確定“以書法教育為龍頭，書法篆刻教育、書法篆刻研究、書法篆刻創(chuàng)作三位一體……”等總體工作思路。

在書法教育、理論、組織活動三個方面能融會貫通，而作為內(nèi)在支撐的，則是他作為杰出書法家的存在——獨(dú)樹一幟、成就卓著的書法藝術(shù)。

尉天池蒼雄奇宕、豪放灑脫的書法藝術(shù)，植根古老的書法傳統(tǒng)而又滲透現(xiàn)代人的審美情勢，具有鮮明的浪漫主義的表現(xiàn)色彩。他那以情掣筆、隨性揮灑、無障無礙、一往無前的精神狀態(tài)，他那勢如揮戈舞劍、八面出鋒、縱橫不羈而又法兼碑帖、融入畫意的用筆以及渾勁酣暢、跌宕多變的線的運(yùn)動，他那因勢利導(dǎo)、應(yīng)機(jī)權(quán)變、新理異態(tài)、醒豁瑰偉的大小章法，他那妙于布白而統(tǒng)攝全篇的恢宏氣度，在一幅幅作品特別是行、草作品中，渾化為有機(jī)的整體，而作品強(qiáng)烈地呈現(xiàn)給讀者的是他作為創(chuàng)作主體的人的本色——率真而正大，豪放而奇逸，勁質(zhì)而瀟灑，熱烈而深厚。這是旺盛的生命力的舞蹈，這是自由解放的心靈的贊歌，這是滂沛雄勁的陽剛之美。天池先生純真的創(chuàng)作主體內(nèi)在的驅(qū)動力，既使其書法作品具有強(qiáng)烈的渾然天成之感，又因時境的變遷、技藝的活泛、靈感的引動而貌異味殊。這作為書法創(chuàng)作難點(diǎn)的“貌異味殊”，在他的筆下，既演繹出秀逸、清奇、遒渾、豪放等不同風(fēng)貌、情致的作品，又體現(xiàn)其創(chuàng)作觀的開闊及創(chuàng)造性的活力。這也可見天池先生在對傳統(tǒng)書法養(yǎng)分汲取化合的過程中，始終以自己的真性情、創(chuàng)變力為主宰。由于他善于從整體上把握書法藝術(shù)發(fā)展的歷史過程，從中總結(jié)出矛盾運(yùn)動的規(guī)律，進(jìn)而深刻地探識對象的本質(zhì)，這使他在繼承傳統(tǒng)上既能據(jù)高屋建瓴之勢，又能遂心而為，于是進(jìn)而側(cè)重汲取北魏墓志和宋明清行、草書的風(fēng)神，特別是感悟到明季―清初浪漫主義文藝思潮在書法史上的嶄新突破，生發(fā)出創(chuàng)作的“興奮點(diǎn)”，從而演化出曠放豪邁的新境界。