雕刻無盡的過去和現(xiàn)實(shí)

   片狀和斷層的假山石，一面山水和金色瀑布，一扇折射了竹子的鏡子，作為暗喻的園林漏窗或是一把中式椅子鑲嵌了大理石的靠背——追憶和懷想的調(diào)式，無處不在的傳統(tǒng)審美符號(hào)，使人們很容易將陳建華的雕塑作品置入一個(gè)歷史和本土的框架。
   其中的吊詭是，古人摹寫自然的山石、盆景、漏窗、屏風(fēng)或鏡子，一方面作為本土經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)融入我們的血液，一方面又因斷裂的文化和傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)巨變中顯得尤為曖昧和模糊。這種曖昧恰好印證了，多元意識(shí)形態(tài)與文化傳統(tǒng)之間、社會(huì)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的復(fù)雜碰撞。
   眾所周知，藝術(shù)中的歷史關(guān)聯(lián)性并非總能依恃傳統(tǒng)而具有天然的豁免權(quán)；它必須尋找到進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的通道。而正如博伊姆在《懷舊的未來》中所闡述的，“懷舊”既是回顧性的，又是前瞻性的。這個(gè)意義上，與其說陳建華的雕塑是對(duì)文化和傳統(tǒng)的追憶和憑吊，不如說是一種修復(fù)的嘗試，一種前風(fēng)景，一種對(duì)歷史和時(shí)間的想象，一種再現(xiàn)并超越的企圖。
   顯然，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的沖突構(gòu)成了陳建華此組金石山水雕塑中的隱秘線索。這種沖突不僅通過覆以金箔的山石和瀑布，在歷史－現(xiàn)實(shí)的并置和觀照中植入了諷喻的雜音，也賦予其沉默的敘事以復(fù)雜性和批判的力量。----劉立桿 詩人 2015.8
   陳建華先生的雕塑總是讓我有一種驚喜，他在傳統(tǒng)與創(chuàng)新，寫實(shí)與寫意之間搭建了一個(gè)獨(dú)立的語言空間，我們?cè)谒淖髌防锟吹玫轿幕r(shí)間之痕。——陳衛(wèi)新 2017.12

5.3：金石山水局部 漢白玉 金箔

白堆雪 漢白玉40x30x5cm 2015.7

地方 漢白玉、金箔40x30x5cm 2015.7

蝶之變 不銹鋼 150x0.6x3cm 2017.9

東方山水音 不銹鋼700x300x150cm 2016.4

金石山水1 漢白玉 金箔 50x200x5cm 2015.7

金石山水2 金箔40x40x5cm 2015.7

金石山水3 金箔40x30x5cm 2015.7

金石山水4 金箔40x30x5cm 2015.7

金石山水合頁

經(jīng)石變 220x120x45cm 2017.6

遠(yuǎn)山 2015年

遠(yuǎn)山圖 不銹鋼 2.2米 2016.8

生活照

陳建華，1978年生于江蘇東臺(tái)，
東方美學(xué)塑者，
南京藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)碩士，
曾長期任南京藝術(shù)學(xué)院雕塑系教師，
現(xiàn)為職業(yè)雕塑家，生活工作于南京。