
當(dāng)代中國藝術(shù)展
前言
文/亞日
在當(dāng)今社會藝術(shù)與生活已經(jīng)沒有了界限,這是藝術(shù)的更大的解放。傳統(tǒng)藝術(shù)可能會成為歷史,盡管很多人還在極力維護(hù)藝術(shù)的邊界,但更廣闊的藝術(shù)空間已經(jīng)顯露出來。因?yàn)楝F(xiàn)代生活方式拆解了藝術(shù)的邊界。如同藝術(shù)史學(xué)家丹托所說的:“藝術(shù)終結(jié)論”。目前全球化的現(xiàn)實(shí)正在用全新的媒介理念重返我們的生活。前些年一些著名的社會學(xué)家一直探討文化泛多元化,結(jié)果出現(xiàn)了;“跨界”而藝術(shù)界隱形的翅膀早已經(jīng)進(jìn)入了;“無界”。無論魔幻的現(xiàn)實(shí)還是虛擬的世界,潘多拉的盒子早已給你打開。
威海作為中國最適合宜居的海港之城,首次接納了當(dāng)代藝術(shù)最重要的群展,“無界”顯然是因?yàn)樗侵袊谝慌睾i_放城市,第一個國家級衛(wèi)生城市、國家級園林城市、也是中國近代海軍的發(fā)源地。現(xiàn)代的威海擁有國際海岸線,我們也可稱作;“無界”因?yàn)橥v史積淀深厚,文化地理優(yōu)勢獨(dú)特,這里與亞洲最重要的兩個國家,日本和韓國相比鄰,自然就形成了國際貿(mào)易港,由于經(jīng)濟(jì)、文化的不斷交流,促使這里形成了韓國,以及歐美的特殊居住社區(qū)和具有多元文化藝術(shù)氣息的現(xiàn)代港灣,這里就是趨向當(dāng)代文化與世界文明的窗口,威海的國際經(jīng)貿(mào)與無界的文化碰撞,才使本土文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市崛起,從而不斷開發(fā)激活與積淀,自今天文化大發(fā)展的背景下,威震海疆。

走近中國當(dāng)代藝術(shù)史
文/亞日
中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,離不開當(dāng)今社會文化的真實(shí)性反映,只有那些表現(xiàn)中國性語境變化,反映中國現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。并能呈現(xiàn)出中國藝術(shù)氣質(zhì)的差異性,才能引發(fā)更積極的社會關(guān)注與更豐富的藝術(shù)解讀,才能進(jìn)入藝術(shù)史,才能掌握未來的藝術(shù)密碼。
在此背景之下,推出展覽以藝術(shù)家的獨(dú)立性、思考性來展示當(dāng)代作品,共分為兩部分:第一部分,介紹在當(dāng)代國際藝術(shù)圈內(nèi)已具有一定影響力與號召力的中國藝術(shù)家,其近兩年來創(chuàng)作的最新作品,展示他們近期的創(chuàng)作的思路及成果;第二部分,選擇二十余位中國目前最具個性化的藝術(shù)家進(jìn)行推介,充分展示其創(chuàng)新性、多元化的創(chuàng)作手法及作品里的社會性表達(dá)。
與以往的藝術(shù)展覽有所不同。簡潔的文字描述與作品結(jié)合,這種“作品注解”的方式將視覺圖像制作成文本,注解位置生成當(dāng)代藝術(shù)史證據(jù)的文獻(xiàn)。同時,藝術(shù)家借助展覽的方式,設(shè)立了相關(guān)學(xué)術(shù)價值和相關(guān)作品的介紹,使每一個藝術(shù)作品成果相互關(guān)聯(lián),并被置于歷史的進(jìn)程之中,使展覽本身成為藝術(shù)史的一部分。
這樣從作品生成的歷史前提去理解藝術(shù)和說明藝術(shù),以宏觀的把握和微觀的分析,幫助我們了解中國當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特性。在閱讀展覽的過程中,我們會感到歷史性、文化性、社會性和傳統(tǒng)的力量對中國當(dāng)代藝術(shù)的作用。以及對藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)品的展示與分析,讓讀者真正了解當(dāng)代藝術(shù),并不是在還原藝術(shù)史,而是帶著質(zhì)疑來追問藝術(shù)。
中國當(dāng)代藝術(shù)30年中梳理并介紹了大量的中國當(dāng)代藝術(shù)作品,這些藝術(shù)創(chuàng)作具有中國文化的特點(diǎn)。主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的歷史關(guān)聯(lián)性,并追求中國性語境的表達(dá)。
當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)性由于其語境的特殊,已經(jīng)溶入到藝術(shù)表現(xiàn)的多元境域中,我們無法用一種方法或形式去指向藝術(shù)性是一種形式關(guān)注。這時的藝術(shù)性事實(shí)上已轉(zhuǎn)換為文化性,不談當(dāng)代藝術(shù)的文化性和藝術(shù)家身份界定,是無法凸現(xiàn)他的藝術(shù)意義的,我們將通過系列學(xué)術(shù)講座與個案研究,知識傳遞的成果來推行更有文化價值的作品。
藝術(shù)家置身在今天的文化環(huán)境,面對的是今天的現(xiàn)實(shí),他們的作品就必然反映出今天時代的特征。方力均、孟祿丁、祁志龍、馬堡中、俸正杰、王強(qiáng)、鄧箭今、沈敬東、程偉、羅氏兄弟、朱發(fā)東、是中國當(dāng)代藝術(shù)市場具有代表性的藝術(shù)家。
藝術(shù)的“當(dāng)代性”是隨著社會發(fā)展在不斷變化的。當(dāng)代藝術(shù)有著獨(dú)特的風(fēng)格或類型。新抽象、新表現(xiàn)、文化波普、新極簡、現(xiàn)實(shí)虛擬以及后現(xiàn)代主義等風(fēng)格的藝術(shù)裝置、行為、影像等類型的出現(xiàn)。在內(nèi)容上關(guān)注著新的文化問題、我們說促進(jìn)社會進(jìn)步的藝術(shù)是具有“文代屬性”的,如伊靈、馬自立、林墨、魏尚河、陳魚、邱雨玟、王軼瓊、林春巖、劉治、李向磊等都在不同領(lǐng)域的語境下關(guān)注著當(dāng)今的社會與文化訴求。
當(dāng)代藝術(shù)是正在進(jìn)行的藝術(shù),對當(dāng)代藝術(shù)的解釋和說明,我們都只能是建立在已經(jīng)發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識和判斷中,但有一點(diǎn)可以確定的是,當(dāng)代藝術(shù)是建立在當(dāng)代科技創(chuàng)新,這一大環(huán)境下。所以藝術(shù)家在創(chuàng)作中力求展現(xiàn)自己的原創(chuàng)面貌,甚至與眾不同。
不重復(fù)歷史與現(xiàn)實(shí),以創(chuàng)造精神來表達(dá)自己的觀念思想,對社會、自然和人的態(tài)度,這是當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在今天大文化發(fā)展的沖擊下,中國“當(dāng)代藝術(shù)”現(xiàn)象的產(chǎn)生,正在走向社會藝術(shù)史。

展覽性質(zhì):當(dāng)代中國藝術(shù)展
展覽城市:山東威海-海美術(shù)館
主 辦:榮成市好運(yùn)角度假區(qū)管委會
承 辦:威海美術(shù)家協(xié)會
威海世一房地產(chǎn)開發(fā)有限公司
威海市藝術(shù)海灣文化傳播有限公司
協(xié) 辦:中國國際文化藝術(shù)中心
中國廣播電影電視聯(lián)合會制片委員會
威海市社會新階層黨外知識分子聯(lián)誼會
榮成市成山鎮(zhèn)人民政府
榮成市成山鎮(zhèn)河口社區(qū)居委會
展覽地點(diǎn):威海海美術(shù)館
展覽時間:2018年5月26日至2018年6月26日
藝術(shù)顧問:吳瑞球
展覽總監(jiān):徐 紅
策 展 人:亞 日
開幕時間:2018年5月26日10:00
媒體專題:新浪當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)、VART藝術(shù)雜志、
媒體支持:新浪當(dāng)代藝術(shù)收藏網(wǎng) 藝術(shù)中國網(wǎng) 雅昌藝術(shù)網(wǎng)
宋莊藝術(shù)網(wǎng) 阿特網(wǎng) 藝術(shù)國際網(wǎng) 99藝術(shù)網(wǎng)

藝 術(shù) 家:
方力鈞 祁志龍 馬堡中 鄧箭今 孟祿丁 俸正杰
伊 靈 周 毅 王 強(qiáng) 張利語 李 迪 林 墨
沈敬東 南 方 李向磊 朱發(fā)東 程 偉 羅氏兄弟
周 祁 劉影釗 王軼瓊 陳 魚 劉 軍 邱雨玟
韓旭成 林春巖 馬自立 郝 祥 王建民 孫克義
魏尚河 劉俊彪 劉水洋 王 濤 李尚春 阿爾貝特
朱國強(qiáng) 李 立 魏 新 高 順 劉香君 徐春麗
劉 治 徐 紅 王小海 王志強(qiáng) 蔣大偉 亞 日

展覽時間:2018年5月26日至2018年6月26日
開幕時間:2018年5月26日周六上午10:00開幕
學(xué)術(shù)時間:2018年6月26日周六下午2:00-4: 00
學(xué)術(shù)講座:當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代生態(tài)
展覽地址:山東威海-海美術(shù)館




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