藝術簡介

隋占剛，筆名京罡，齋號務本，1962年生于北京。 現為中國文房四寶協會高級顧問、北京市書法家協會會員、北京市職工書畫協會理事、中國公共關系協會文化藝術委員會委員，“北京市優秀職工藝術家”。

1987年加入北京市昌平縣書法家協會。2001年榮獲北京市職工書法大賽一等獎，同年加入北京市書法家協會。2002年在北京炎黃藝術館舉辦書法展覽、2005年出版《隋占剛書法作品集》、2009年榮獲北京市交通行業首屆職工藝術節書法大賽一等獎，2011年被北京市總工會、北京市文學藝術界聯合會、北京市文化局、北京市委宣傳部等聯合授予“北京市職工藝術家”稱號。《中國收藏》、《書法賞評》、《當代書畫》、《大地》、《商旅周刊》、《金融時報》、《中國交通報》、《北京晚報》、《首都建設報》、《勞動午報》等都曾專版介紹其書法藝術成就，其作品被《光明日報》、《北京晨報》等多家媒體刊登數十幅。

《積學儲寶》

《觀海聽濤》

隋占剛幼承家學，以帖為師，唐楷引路，魏碑潤骨，積學累功，陶情于書。臨池探幽，重筆墨技法之錘煉；移情翰墨，尋理念與境界之根由。風霜雨雪，未敢怠誤，恐落“斤斤臨摹”之窠臼。其作品古樸厚重，生機勃發，風韻獨具，不隨時風。中國書協理事、北京市書法家協會副主席谷溪先生觀其作品后欣然題詞：“追摹古人得高趣，別出新意成一家”，并在《隋占剛書法作品集》序言中寫道：“占剛的書法，我最欣賞的是草書和隸書，很有氣勢和韻律感，其他的書體也可以看出他在精心探索和大膽嘗試，方寸之間體現了他不隨時風的審美情趣。”人民美術出版社資深編輯李果先生曾在《北京晚報》撰文說：“占剛的書法有三性，即濃重的抒情性、結體的變異性和多元的藝術性。其抒寓的多是圓潤遒勁的健康之情，質樸無華的感人之情，俊逸自如的天作之情。故此，著名書畫家馬海方先生贊其書法為‘形現神藏’”。博寶藝術網評論員點評說：“隋占剛的草書可謂極具詩情畫意，簡單的字體結構，連綿的筆畫運用，似龍飛鳳舞，令人充滿陶醉之感，他集古人之大成，筆體自然流暢，揮灑自如，十分傳神地體現了書家的天然心境，形成了自己的獨特風格。無論是字法的展現還是意境的表達都備受藏友青睞。”

《無事此靜坐》

《寧靜致遠》

 

藝海無邊生有涯，

索居閑處覓精華。

只與古人論高低，

不同今人比上下。

這是當代著名書法家隋占剛先生的一首《習書感懷》，從中可見其志向之高遠，追求之酷烈，決心之堅定，意志之頑強。古王安石曾有“丹青難寫是精神”之說，當代吳冠中先生也曾有“藝術家要有殉道精神”之警示，可見藝術道路之艱辛。

《澄懷觀道》

錄舊作一首《習書感懷》

古圣先賢皆須尊，何必叩首一家門。志在新奇無定則，黃沙淘盡始到金。

占剛從小受家父熏陶酷愛書法藝術，他至今仍清楚地記得被紅衛兵小將抄家后的凄慘景象，在收拾被遺棄的散落物件中，他撿起了兩本書，一本是顏真卿的《多寶塔》，一本是柳公權的《神秘塔》，沒想到他一下子就被這兩本字帖中散發出來的莫名其妙的美吸引了、震撼了，于是乎他便開始了漫長的書法藝術學習生涯。如今48個春秋過去了，占剛已成為中國文房四寶協會高級顧問、中國公共關系協會文化藝術委員會委員、北京市書法家協會會員、北京市職工書畫協會理事、“北京市優秀職工藝術家”。多年的不懈努力和勤奮探索，終于成就了他古拙厚重、雄渾博大、風韻獨具、格調高雅的藝術境界。

《窗外飛雪傳天籟，斗室茶香迎客來》

錄晉代左思 《詠史句》

皓天舒白日，靈景耀神州。振衣千仞崗，濯足萬里流。 

多年來，占剛以帖為師，唐楷引路，魏碑潤骨，積學累功，陶情于書。臨池探幽，重筆墨技法之錘煉；移情翰墨，尋理念與境界之根由。風霜雨雪，未敢怠誤，恐落“斤斤臨摹”之窠臼。他憑借潛深的書法造詣，嬗變的書體結構，將人生的精神境界與自身的藝術因子緊密結合，深刻領悟傳統書法藝術經典中的神韻，在廣覽博取中不斷豐厚自己的文化底蘊和藝術修養、在紛紜世象中敏銳捕捉時代氣息，在長期的藝術審美探究中找尋到了與自己內心世界相吻合的契合點，達到厚積薄發的效果。2002年在北京炎黃藝術館舉辦書法展覽，時任中國書協理事、北京市書法家協會副主席、人民美術出版社資深編輯谷溪先生觀其作品后欣然題詞：“追摹古人得高趣，別出新意成一家”。

《牟尼入村落，譬如蜂采華，不壞香與色，但取其蜜去》

錄舊作一首 《秋游敦煌感懷》

鐵嶺連天白云飄，大漠孤煙上九霄。秋高氣爽海市里，天地悠悠思古道。

2005年出版《隋占剛書法作品集》，谷溪先生在序言中鼓勵道：“占剛的書法，我最欣賞的是草書和隸書，很有氣勢和韻律感，其他的書體也可以看出他在精心探索和大膽嘗試，方寸之間體現了他不隨時風的審美情趣。”人民美術出版社編輯李果先生在《北京晚報》撰文說：“占剛書法給我印象最深的是妙合自然，沒有做作之態，沒有僵硬之姿，更沒有修飾打扮之嫌。濃重的抒情性、結體的變異性和多元的藝術性是占剛書法藝術的顯著特點。其作品所抒寓的多是圓潤遒勁的健康之情，質樸無華的感人之情，俊逸自如的天作之情”。

問蒼茫大地，誰主沉浮。 錄毛澤東詩句

 

毛澤東《沁園春·長沙》詩句

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。 

著名書畫家馬海方先生贊其書法為“形現神藏”。博寶藝術網點評說：“隋占剛的草書可謂極具詩情畫意，簡單的字體結構，連綿的筆畫運用，似龍飛鳳舞，令人充滿陶醉之感，他集古人之大成，筆體自然流暢，揮灑自如，十分傳神地體現了書家的天然心境，形成了自己的獨特風格。無論是字法的展現還是意境的表達都備受藏友青睞。”

每觀占剛書法，總會有一種殺出重圍、別開生面、清新爽快、提振精神的感覺。他的作品古拙厚重，不隨時風，學古而不泥古。他按著自己對書法理念的深刻領悟傳承著書法藝術，也傳承著一種文化精神。

《鷹》

在40多年的書法實踐中，占剛形成了自己獨特的審美理念。即：藝術必須是獨特的、陌生的，而且是抒情的。這也就是所謂的“不同才是藝術”。藝術需要繼承，但更需要創新。他說：“入帖靠功夫，出帖憑文化，賞趣在新奇”。不能入貼，便沒有根基；不能出貼，便不能抒我之情懷；沒有新奇，便沒有賞趣。作為一名藝術家，如不在自身修養和文化底蘊上狠下功夫，沒有自己的理念和情懷，只是一味地在技法上折騰來折騰去，不是墜入魔道就是墜入俗道。所以，作為一名書法家，既要遵循藝術發展的傳承規律，又要與時俱進地融入現代人的思想觀念和審美情趣，這才是書法藝術的希望之所在。為此，占剛把大量的時間用在了學習和讀書上，并在創作實踐中時時以梁同書的“斤斤臨摹，已落第二義矣” 告誡自己。

 

錄 孔子家語 三恕第九

聰明睿智守之以愚，功被天下守之以讓，勇力振世守之以怯，富有四方守之以謙。 

占剛認為：書法是文化關懷，而非簡單的技術操練。習書者必須要有肯于吃苦，甘于寂寞的精神，“外離相，內不亂”方能漸入佳境。占剛深知書道之艱難。二王帖系的蕭靜簡遠，漢隸、魏碑的古拙凝重，唐楷的寬博、森嚴，宋代的抒情寫意，他都腳踏實地，孜孜以求，融匯貫通之際為他的書法創作注入了無限生機，正所謂：運用之妙，存乎一心也。他幾十年如一日，在沉默寂寥中孜孜不倦地尋找著屬于自我趣味的墨線。

孟子《滕文公 下》句

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

書法藝術難在自成一格。學古人，但不能被古人的固有成法所束縛；觀時風，但不能陷入千人一面的創作模式。要做到這一點必須具備三個基本要素：良好的文化修養、自身的悟性和藝術膽識。可以斷言，最終決定書法家有無意境的關鍵是文化修養，正如古人所言：“功夫不在其內，而在其外”。“其內”指的是筆墨技法等形而下的東西，“其外”則指的是書法理念，尤其是文化積淀等形而上的東西。而文化修養的積累并非朝夕之事，需幾十年甚至是一生的不懈追求。

集唐懷素《千字文》聯句

林茂珍禽集，巖高巨獸多。

 

占剛深知書道之奧秘，所以非常注重傳統文化和相關知識的學習充實。他尤其喜歡哲學和管理學，先后參加了中國文化書院《中外比較文化研究班》、北京大學《傳統文化與管理哲學研究班》、中央黨校《經濟管理系研究生班》的學習。再加上北京獨特而古老的傳統文化氛圍，各種文化藝術的陶冶和熏陶，這些元素使得他的藝術創作養分充足，視角開闊，格調高雅，境界博大。其創作巧妙地吸收融入了篆、碑的元素，點畫古樸厚重，結體疏密有致，筆力雄健成熟，結構平中寓奇，鑄就了嚴謹工整、平正峭勁的整體風格。

 

元代 關漢卿 《四塊玉  閑適》

南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。

閑將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭什么。   

他的書法藝術行于紙上，發于心靈，飄忽而折轉，隨意而自然，精謹的流動線條，穿行于字里行間，有意無意間構成了獨特的審美特征。思則有法，有法無法，重感受、重抒情、求異樣、不與人同，無意得趣，平樸見真，時出新意，達到了意境和妙造的相對統一。記得美學家宗白華先生說過：“中國書法是節奏化了的自然，表達著對深一層的生命形象的構思，成為反映生命的藝術”。占剛視書法為生命的組成部分，其作品，清風入墨躍然紙上，金石開路，美于視覺，在于形式，享受心靈，感悟大千世界，忘然于天地之間。

藝無止境，學海無涯。我相信正值壯年的他，憑籍多年的探索和實踐一定會為我們展示更多的書法佳作，抒發更美好的人文情懷，我們熱切期待著。

錄 唐代 歐陽詢 《夢奠帖》

仲尼夢奠，七十有二，周王九齡，距不滿百。

彭祖資以導養，樊重任性，裁過盈數，終歸實（寂）滅，無有得停住者。

未有生而不老，老而不死，形歸丘墓，神還所受，

痛毒辛酸，何可熟念，善惡報應，如影隨形，必不差二。

老子《道德經》句

為學日益，為道日損，損之又損，以致于無為，無為而無不為。

錄舊作一首

藝海無邊生有涯，索居閑處覓精華。只與古人論高低，不同今人比上下。

唐代懷素《自敘帖》句

遠錫無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。