編者按：“能在水面上撲騰，也可能濺出些水花的，往往并不是大魚，大魚多在水底深處。”賈平凹這樣評價王金嶺。
　　2017年10月25日，長安畫派領軍人物、著名畫家王金嶺先生在河南省新鄉市南濠圃，因心臟病突發逝世，享年78歲。嗚呼，哀哉！王金嶺先生突然走了！陜西藝術界和中國當代畫壇聞之無不扼腕、痛惜，賈平凹、王西京等眾多文藝界人士匯聚在西安翠華山下的先生故居南圃，舉辦追思會，在雨中向王金嶺遺像鞠躬、獻花，深切悼念這位風骨卓越的藝術家。
　　王金嶺先生畢業于西安美術學院，師從國畫大師石魯，擅長寫意花鳥。先生一生潛心于國畫實踐和理論研究，畫風沉雄，筆墨恣肆無羈，能于常見題材中獨出心裁，具有強烈的西部風格和東方意味。畫界人士稱他的畫是陽春白雪，一枝獨秀。1984年，王金嶺在一幅題為“荷花”的作品中，采用淡墨畫法，將月下荷塘的朦朧之美表現得淋漓盡致，在全國引起轟動。先生一生生性淡泊，不慕名利，深居簡出，潛心創作，以崇高的人格魅力和卓越的藝術成就，贏得藝術界的尊敬。
　　得知先生離去，心情沉重，特精心編選王先生生前藝術隨筆，以及名家悼文以茲紀念。祝丹青前輩，一路走好！
　　□王金嶺
　　我最崇拜的畫家是八大山人、齊白石、林風眠、石魯。
　　我這一輩子，從年輕到老就崇拜四個畫家，我把這四個畫家當成神；我不是迷信，中國所謂的神其實都是人。你比方說，過去農村、城市都有關帝廟，關帝廟供的誰，關公。本來就有關公這個人，因為關公講誠信，深圳人管他叫財神爺。因為關公講誠信，所以大家把他當成中國非常講義氣的人去崇拜。我崇拜的所謂神，他在某一點做到極致的時候，他就是神，就是非人力所及，就是正常人你是達不到的。
　　我心目中有四個神，一個是八大山人。我過去沒有接觸到八大山人，后來上大學看到八大山人的畫時，我感覺他不單單是簡，他背后的東西，能讓我很快感受到那種沖擊力。不是講氣韻生動嗎，往那兒一站，我就想膜拜，“八大”在我心里已經是永遠的形象。“八大”出版的幾乎所有東西，哪兒有原作，我非去看不可。為什么？因為他每一張畫里邊，你看似很接近，其實每一張都有每一張的不同，每一張都有要命的地方，所以他是神。我那么崇拜他，他不是沒有理論高度，他就是不寫，從他的畫到他的書法，山水，人物，花鳥，一個比一個好，很了不得，我經常說他是后現代主義之父。
　　第二個是齊白石，齊白石雖然上世紀五十年代去世，但他畢竟是我們這個時代的人，他活著的時候出的郵票和畫冊，當時我看了就感覺了不得。齊白石是農民，是木匠。其實，齊白石更是了不得的中國文化人，他年輕時候在湘潭詩社就寫得一手好詩。我年輕時沒研究詩的時候，覺得他寫的就是順口溜，等我下功夫去鉆研韻律，才發現齊白石的構思非常了不起；跟他的畫兒一樣，他是一個非常成熟的詩人，所以說齊白石讓我崇拜得不得了。他畫的蝦很精彩，其實對于我來講，這種精彩就好像是僅僅給的小費；他老鄉來了沒有路費，他畫一個蝦到王府井賣，當時可以賣二十塊錢或者是賣兩塊錢，可以做路費回到長沙。齊白石的蝦很精彩，但對我來說，他畫的蝦創作含量相對少一些，他很熟練就可以滿足一般人欣賞的那種精彩，透明，活蹦亂跳的感覺，這種小品對我而言是當小費來講的。齊白石的所謂大作，我認為不在于篇幅多大不在于什么品種、什么情節，他的作品能抓你一輩子，你研究一輩子能把你抓一輩子，他的藝術感染力仍然存在，齊白石有這個能力。齊白石所有的努力都是有效的，不像我們做無用功，我記得年輕時候一個晚上畫了很多紙，現在想起來很可怕，都是無效勞動，但齊白石都是有效勞動，所以說我很崇拜齊白石。在解讀齊白石的時候，用我的語言去表述，別人就感覺很新鮮；當然一個畫家去解讀他，和一個理論家去解讀他，和一般老百姓去解讀他完全是兩個層面，這種解讀越過了表面的東西。對畫家來說，齊白石為什么這個技巧是這樣去畫，我們都要考慮。我有一次和王子武同學討論齊白石畫的一張蘭草，題的款是“處處中鋒，俗不可耐”，這就很有意思。好多人不是講中鋒用筆是很了不得的嘛，齊白石就說你處處中鋒，你傻帽一個，當時看了很有感觸。王子武補充了一句，畫面下邊不是兩方章子嗎，這個印文是啥，那個印文是啥，這就是做學問的精細、入微，所以王子武有那樣的成就，跟他做學問的深入有直接關系，不是說我們看構圖一看就完了。你再看齊白石那個章子，里邊一筆伸出去，一個點呼應那又是一個天地，那章子那幾筆構成那又是一個世界。咱們經常說詩書畫印等等，你要看得細的時候，你能看出一個藝術家的綜合成就，他的真正實力，我講為啥崇拜齊白石，因為他的綜合實力，他對中國文化的理解，他對他的藝術制作就是在技巧層面的努力，我嘆為觀止，你永遠別想超越他，起碼我是這么看的，所以我把齊白石看作是神。
　　第三個神是林風眠，別人說他是畫西畫的，我不以為然，我說林風眠是正兒八經畫中國畫的，他對中國畫的理解跟一般人泛泛的理解完全不在一個層面上。我最早崇拜他是從他畫的一幅貓頭鷹，就是傍晚時候的貓頭鷹，后邊的幾片葉子，葉莖里邊有水分在流動，整個把傍晚的氣氛表現得淋漓盡致，確實像很濃烈的酒一樣。再看其他作品，都一樣，都是給你很多藝術上很純凈很了不起的東西。我買了林風眠畫冊以后，里邊五百多張畫，你可以發現四百多張畫讓你不一定喜歡，但是有十幾張，就能夠讓我把他定為神，因為確實在藝術造詣上，并不是你一般人隨隨便便就可以達到的。就像跳高一樣，你跳了一輩子，只跳了一米高，人人可以跳過去，沒用；人家跳了兩米五，跳一下就行，只要有錄像大家看到了。藝術的高度，不在于你的數量，你的篇幅有多大，在于它里邊的智慧。我們說人類活著讓人感覺最值錢的那一部分，就是智慧，林風眠具備。他在不斷地告訴你，藝術是個啥，他在不斷地解釋介紹，擔負著歷史的責任。
　　最后一個是石魯，當時一個同學給我拍的和他的合影還掛在那兒，那間房子像是個小廟。我崇拜石魯是因為，我看他的作品，最早是看什么呢，看一個插圖，一個小伙子參軍，騎著個大馬在河邊走，河對岸的山沒有畫，但是河水里邊倒映了一個山，一個淡墨的山在水里邊，水紋上邊一群水鳥往上飛，這個小伙子騎著馬走著看著。作為一個插圖畫得這么好，他投靠解放軍參軍去了，選了這樣一個場景，當時在比較寫實的繪畫里邊，給我的印象深得不得了。所以說看藝術作品，不在你題材多大，關鍵看你的藝術手段能不能征服人。后來又看了石魯的《轉戰陜北》，這幅畫文化大革命被批判了，讓石魯受了很多苦。可是，我崇拜石魯，他把一個革命題材、現實主義題材，能表現得這么自如，把藝術技巧運用得這么恰當，這么啟示人，我覺得這就是他的人生價值。石魯的藝術技巧達到那種高度，那種境界，就是文化最高的境界，他就是不朽的。對我們來講，我們的職業就是畫畫，把畫兒畫好，把畫最深的東西挖出來。我也崇拜李漁、李白、杜甫、王維、老子，因為他們的智慧確實打動了我。每個人的人生，剛才講石魯在那個歷史時期，那么血性地投奔革命。石魯的名作《東方欲曉》在畫什么呢？我們天天唱東方紅，東方從哪兒紅，就從石魯畫的那個毛主席窯洞的燈光亮起來開始。他的含義太深邃了太豐富了，他的藝術技巧高深莫測，就那么簡單的構圖，讓真正理解藝術的人崇拜的不得了。當時大家都在用人物畫表達對主席的熱愛，但他卻畫一個山水小品，擬人化地表達了主題。所以，他那個高度就不是一般人理解的藝術，他雖然從事的是宣傳，是革命的齒輪螺絲釘，但是他的齒輪螺絲釘可確確實實是這個時代的閃光點。他的離開，即使人們可能忘了他，但是，他的這些藝術理念和技巧在中國文化史上永遠不會磨滅！