王明明，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、北京畫(huà)院院長(zhǎng)

　　人物畫(huà)，作為最早成熟的畫(huà)科，在傳統(tǒng)畫(huà)史上占有舉足輕重的位置。
　　不同于山水、花鳥(niǎo)畫(huà)，早期人物畫(huà)大多帶有傳神寫(xiě)照的要求、輔佐教化的意義、祭祀紀(jì)念的功能。唐宋元時(shí)期，人物畫(huà)逐漸分科，肖像、仕女、道釋、風(fēng)俗、歷史故事畫(huà)等成為專門(mén)之學(xué)，名家圣手輩出。從繪畫(huà)技巧上來(lái)說(shuō)，無(wú)論造型圖影的準(zhǔn)確傳神，還是用線敷色的考究把握，都已達(dá)到相當(dāng)高度，可謂鼎盛。傳統(tǒng)畫(huà)史認(rèn)為人物畫(huà)在唐宋元盛極一時(shí)，至明清二代，隨著文人畫(huà)的興起，人物畫(huà)逐漸呈現(xiàn)出衰落之態(tài)。逸筆草草、不求形似的山水、花鳥(niǎo)畫(huà)，更廣泛的成為文人抒寫(xiě)胸中逸氣的畫(huà)題。

事實(shí)上，人物畫(huà)在明清時(shí)期仍被不斷圖繪，并且形成了不同于前代的自身特色

　　明代人物畫(huà)多延續(xù)宋元人物畫(huà)傳統(tǒng)。浙派的吳偉，吳門(mén)的唐寅、仇英，晚明變形主義畫(huà)家陳洪綬等等，皆如此。尤為難得的是，此時(shí)的人物畫(huà)還將文人清雅之趣帶入畫(huà)作中。畫(huà)面中傳遞出不同于前代的文人情趣，透射出文人清逸的美學(xué)追求。
　　明晚期至清中期，利瑪竇、郎世寧等西方傳教士的來(lái)華，帶來(lái)了強(qiáng)調(diào)明暗關(guān)系、焦點(diǎn)透視為基礎(chǔ)的海西畫(huà)法。受到這一舶來(lái)畫(huà)風(fēng)的影響，清代人物畫(huà)，尤其皇帝意志主導(dǎo)下的宮廷人物畫(huà)，看重如鏡取影般的寫(xiě)實(shí)描繪，強(qiáng)調(diào)立體逼真的視覺(jué)效果，與傳統(tǒng)人物畫(huà)法漸行漸遠(yuǎn)。直至晚清，由“海上三任”發(fā)展出的古樸稚拙、工寫(xiě)兼能的海派人物畫(huà)，才將人物畫(huà)重新拉回到文人追求的道路上。
　　當(dāng)我們站在21世紀(jì)回看中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)，需要清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人物畫(huà)與西方人物畫(huà)存在著根本的差別。一方面，中國(guó)人物畫(huà)有著完全不同于西方的畫(huà)法體系，強(qiáng)調(diào)以線造型，以皴染表現(xiàn)層次結(jié)構(gòu)；另一方面，中國(guó)人物畫(huà)主張以簡(jiǎn)約純粹的人物形象表現(xiàn)畫(huà)中意趣，主張?bào)w現(xiàn)畫(huà)中人與畫(huà)中景的呼應(yīng)融合。
　　以此反觀當(dāng)下強(qiáng)調(diào)以素描體系為中心、弱化線條表現(xiàn)力的人物畫(huà)壇，這樣一些問(wèn)題亦需深思：中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)所具有的獨(dú)特表現(xiàn)力是否需要保留？中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)對(duì)當(dāng)下人物畫(huà)創(chuàng)作有哪些借鑒的角度？希望能引發(fā)廣泛的思考，這也是本次展覽的意義與初衷所在。
　　北京畫(huà)院“傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)研究中心”成立于2012年，其工作重心在于對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)畫(huà)創(chuàng)作規(guī)律的研究與展示。自2015年始，正式啟動(dòng)“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究”系列，每年推出一個(gè)古代書(shū)畫(huà)展覽，同時(shí)出版展覽圖錄，匯編研究論文。可以說(shuō)，這一系列項(xiàng)目是充分利用北京畫(huà)院美術(shù)館的展示力量及理論研究部的研究力量，從不同角度對(duì)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)進(jìn)行系統(tǒng)梳理。
　　本次“筆硯寫(xiě)成七尺軀——明清人物畫(huà)的情與境”展覽，是由北京畫(huà)院聯(lián)合故宮博物院、上海博物館、南京博物院、天津博物館等多家文博單位共同舉辦，將明清時(shí)期不同題材、不同風(fēng)格的人物畫(huà)代表作匯聚一堂。作為北京畫(huà)院“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)研究”系列展覽之一，本次展覽是繼2015年舉辦“唯有家山不厭看——明清文人實(shí)景山水展”、2016年舉辦“我來(lái)添爾一峰青——傅山書(shū)畫(huà)精品展”之后，再一次與國(guó)內(nèi)文博機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦古代書(shū)畫(huà)展覽，將博物館的藏品優(yōu)勢(shì)與北京畫(huà)院的研究力量?jī)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，向觀眾展示中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的獨(dú)特魅力。這亦是對(duì)展示與研究模式的新探討，得到了各館的大力支持，在此表示誠(chéng)摯的謝意！
　　北京畫(huà)院在研究及展覽方面有著自身的思考，主張以問(wèn)題意識(shí)帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究，以學(xué)術(shù)研究帶動(dòng)展覽呈現(xiàn)，力爭(zhēng)對(duì)當(dāng)下具有借鑒意義。每一次的展示與研究，都用心探討當(dāng)今美術(shù)界發(fā)展所面臨的問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)書(shū)畫(huà)中所存在的困境，以回顧古人、尋根溯源的方式，揭示中國(guó)書(shū)畫(huà)存在的規(guī)律，力求給觀者以啟示。
　　本次展覽即是針對(duì)傳統(tǒng)人物畫(huà)中的筆墨特性與情境表達(dá)二者關(guān)系這一問(wèn)題展開(kāi)的。按照不同畫(huà)題，分四個(gè)板塊進(jìn)行呈現(xiàn)，分別是：性耽貪玩泉與石——雅事；筆端刷卻世間塵——寫(xiě)真；畫(huà)中紅袖今安在——蛾眉；色相分明各奇古——道釋。希望透過(guò)本次展覽中的諸多精彩的明清人物畫(huà)作，觀者能夠吸取傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)養(yǎng)分，體味古代文人的精神世界，進(jìn)而對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提供有益的借鑒意義。