近期，網絡盛傳一段視頻：一位須發叢生著道服的男子，在眾人圍觀中創作書法。寬大的桌案上鋪滿一整張白宣，男子飽蘸濃墨，訇然落筆，隨著墨花四濺，筆走龍蛇，一幅四字大作分分鐘揮就。饒富看點的是，書者不僅傾全身之力于筆端，并在書寫每字的末筆時還伴以急轉身動作，借以增加力道凸顯筆勢。最后一字當為“然”，末筆四點，男子使出洪荒之力，自左至右疾步狂奔，毛筆在紙上舞出一條飛白長龍，趁此慣性身體也隨之急轉360度，令圍觀者連呼OK，擊掌叫好，并爭相索要。這種氣場很令見多識廣的網友感到懵逼，直呼：尸屌大師嚇得我連字都不認……

       藝術創作，臻于至境則法無定法，進而推陳出新，開宗立派。大師之輩各擅其技。著名數學家熊慶來之子熊秉明先生，年青時赴巴黎攻讀哲學。旅法五十年，在哲學、雕刻、繪畫、書法等領域均有研究，頗富造詣。其所著《中國書法理論體系》一書中，有將書畫創作分為理性派和感性派的論述，“感性派書法理論還可以細分為兩派：一派著眼于創作時機體運動的舒快；一派著眼于筆墨在紙面上所造成的各種效果。”并引懷素和畢加索的經驗加以論證，“這意思在懷素《自敘帖》所引的戴叔倫的絕句中也說到：心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知。”“畢加索說：‘我作畫，像從高處跌下來，頭先著地，還是腳先著地，是預先料不定的。’”按熊氏理論歸類，這位“尸屌大師”當屬感性派，察其“機體運動的舒快”（當然，我揣定他是沉醉于書寫的快感中），其行狀與懷氏、畢氏何其相似乃爾。

     想起“宋四家”之一的米芾，其書法專著《海岳名言》中有談及寫字之法。“凡大字要如小字，小字要如大字”，“世人多寫大字時用力捉筆，字愈無筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢備全，都無刻意做作乃佳。”作為書史重鎮的“米顛”，其創作經驗，一直為后世學書者引為圭臬。

      有趣的是，作家周作人曾撰文談及《書家的故事》，其中記道：“民國初年，沈桐生在紹興賣字，門前立大纛，題曰：‘民國大書家某人。’聞其寫字時用力極大，每寫一筆，輒哼一聲，以腳頓地。傳以為笑，但這卻是事實，因為有人看見過。”

       周先生并未親見沈姓書家的書寫風采，只是道聽途說，援筆記來，但寥寥數語，情狀已躍然紙上。出于好奇，我上網Baidu“沈桐生”訊息，查得零星介紹：沈為民國初期的書家兼理論家。善作擘窠大字，書宗顏柳，兼擅篆隸。當時紹興市招，咸出其手筆。并附有沈氏臨《孔宙碑》作品圖片一幅，但看字字圓純遒勁，筆力雄厚，頗為可觀，設想其使出洪荒之力寫字的架勢，似乎自有道理。

       形式是為內容服務的，藝術創作終究還是要看作品本身。雖然法無定法，但終歸也還是有標準的。所謂“書法”表意即為書寫的方法。“法”者，筆法、字法、章法、墨法也。作者在諳熟于諸法的規則之上，再施以個人觀念、情趣、習慣，可視為錦上添花，推陳出新。但觀“尸屌大師”之作，有墨無筆，有字無法，筆飄墨浮，氣息燥戾，雖滿紙云煙，終非書法正道，其行狀，倒有裝模作樣，裝神弄鬼之嫌，當歸野狐禪一路。  

       前幾年，文學圈“馮唐金線”說曾“一線”激起千層浪，褒贊譏誚各執一詞，竊以為不無道理。也許文學作品因文學性、思想性、藝術性的高低優劣甄別起來相對復雜，見仁見智；而作為造型藝術的書法，恕我淺俗，可作鈔票同觀，其中隱含的金線明眼可察。若有分別，鈔票的真偽尚可借驗鈔機一試，而書法里的那條金線，怕只有也只能靠學識和慧眼了。

作者簡介

?羅嘯虎 

中國文化管理協會書畫工作委員會理事；

安徽省書法家協會媒體工作委員會委員；

安徽省青年書法家協會理事；

安徽省直書畫家協會學術委員會副主任；

2013年入選安徽省百名富有潛力中青年優秀書法家；

景明學堂創辦人。