北京翰海2017春季拍賣會定于5月30日-6月4日在北京嘉里大酒店舉行，5月30日-6月1日預展，6月2-4日拍賣。拍賣會將推出古代、近現代、當代書畫，寶聚集珍-寶聚齋中國書畫，古籍善本、油畫雕塑暨小雅觀心，紫甌凝香-紫砂藝術，繁華盛世-明清金銅器物，梵韻西來—古代金銅佛像，中國玉器，古董珍玩等專場，拍品約兩千件。

拍品預覽
古董珍玩之金銅佛像

北京翰海2017春季拍賣會
預展時間：5月30日-6月1日
古董珍玩專場
拍賣時間：6月4日 下午1:30始
拍賣地點：北京嘉里大酒店 二層宴會廳

注：古董珍玩專場 Lot2525-2540 為金銅佛像拍品

▲Lot 2540
明永樂 銅鎏金薩埵像
“大明永樂年施”楷書款
H 25 cm
估價: 4,000,000-5,000,000
  明永樂佛像在西藏成熟的藝術風格基礎上，吸收漢地審美觀念、表現手法和工藝技術，將漢藏兩地造像風格完美融合。雍容而不失秀逸，渾厚之中透出溫文嫻雅，裝飾華麗又自然適度，毫不顯累贅。加之獨有的銅質和鎏金，令其熠熠生輝，獨樹一幟。
  此尊菩薩頭戴寶冠，U字型寶繒飄拂在耳際。面容寧靜含笑，慈悲祥和，眉目俊朗，鼻梁高挺，嘴角微笑，雙目俯視，深情溫和，似乎只要觀瞻其圣像，便可得超度解脫。身形挺拔，寬肩細腰，為典型的永樂造像風格。體態微微左傾，右手舉金剛杵，左手結說法印，動作自然舒展，衣飾隨身姿翻卷飄拂。跏趺坐于蓮座上，仰覆蓮瓣細密飽滿。鎏金燦爛奪目，蓮座下部邊緣正中鏨刻“大明永樂年施”六字款，集中的體現了明永樂佛像的審美特征和工藝水平。

▲Lot 2534
清康熙 銅鎏金黃財神
H 13 cm
估價: 400,000-600,000
  黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的財神之一，因身相金黃，故稱黃財神。修持黃財神，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能。此尊黃財神頭戴寶冠，面相方圓，眉間緊蹙，雙目圓睜，寬鼻闊口，神態威嚴。耳垂圓環，繒帶在耳際彎曲上揚。上身袒露，佩瓔珞釧環，手腕、上臂及腳踝處皆有釧飾；下身著短裙，衣緣鏨刻花紋，裙褶自然鋪于座面上；左手持吐寶鼠置于右膝上，象征消解窮困，增廣財源，舒展坐于雙層座墊上，神態生動。

▲Lot2539
15 世紀 銅鎏金文殊菩薩
H 23 cm
估價: 500,000-700,000
  文殊菩薩面龐圓潤，神態沉靜。頭戴寶冠，冠葉雕刻精致。寬肩細腰，體態端莊優雅。雙手當胸結轉法輪印，各牽一株蓮花開于左右肩，其上分別置經函和短劍。神態自若，造型優美。緊貼肢體的天衣帛帶，于雙肩處飄逸，纏繞于身體兩側垂落。裙裳寬松，衣褶自然鋪開。耳飾、腕環與臂釧，寫實而精美，琳瑯滿目。整體比例勻稱，工藝精美，雍容華貴。

拍品預覽
梵韻西來-佛造像藝術專場

梵韻西來—佛造像藝術專場
拍賣時間：6月3日 下午1:30
拍賣地點：北京嘉里大酒店 二層宴會廳

  隨著佛教藝術品越來越受到海內外藏家、學者的關注，收藏群體不斷增加，學術研究逐步深入，梵相精品已成為頗具潛力的投資熱點。翰海于2017春拍首次推出《梵韻西來》古代佛像藝術專場，拍品130余件，為收藏愛好者更深度了解“西天梵相”提供了可貴的機緣。

▲Lot 1827
元宮廷 綠度母造像
年代：元代
高19 厘米
估價 1,000,000-1,200,000
  綠度母仙姿玉體面煥容光，豐美窈窕阿娜多姿，寶冠金珥身飾絡珠，蘭心慧德智顯金身，纖纖玉手化出寶蓮在玉肩盛開，嫻靜端莊自然坐于蓮臺之上，望顧生悲，安人心靈。
西天梵相
  元代（公元1271-1368）是蒙古民族建立的歷史上疆土最大的王朝，也是宗教信仰多元化的朝代，佛教在元代得到統治者的優待和提倡，尤其是藏傳佛教在皇權的推崇下大規模的傳播。公元1206 年，元世祖封八思巴為帝師，賜玉印，命管理天下釋教。此外，漢傳佛教也受到重視，元初漢傳佛教界人物如海云法師，耶律楚材、劉秉忠等在朝廷中身居要職，對漢傳佛教在元代的發展起到重要作用。

  1、元代皇家佛教造像-主要為藏傳造像，少數為漢傳造像，出于元上都，元大都、五臺山等皇家直屬寺院。造像由元代將作院，諸色人匠總管府、下屬多種提舉司造辦。元代皇家造像的材質有；金、銀、黃銅、青銅、紅銅、石、木、干漆、泥等。
  2、元代內地官方佛教造像-出于地方官府和佛教管理機構建造寺院的藏傳、漢傳造像。漢傳造像藝術受到元代皇家藏傳造像藝術的影響，延續宋金風格融入很多藏傳藝術。
  3、元代民間寺廟造像-多數由社會募捐形式建造，財力物力等局限，多數是漢傳寺廟。留下來的造像數量不少，多數造像比例失調做工粗糙，造像也受到藏傳藝術的影響。
  4、藏區各派寺院造像-藏區從10 世紀的宗教分治期各區域形成了不同的藝術風格。元代薩迦政權的成立，藏區造像保持原有的風格，尼泊爾藝術加重，同時也受到元代宮廷佛教藝術的影響。存世地域主要為青藏，四川、寧夏、甘肅、云南等地。

  阿尼哥自幼聰明好學，博聞強記、過目不忘之能；精通佛經，梵文、畫塑《尺寸經》、擅長建造設計、雕塑繪畫。1260 年元世祖命八思巴在薩迦寺建造金塔。聞波羅國多出良匠，下旨發詔征召，阿尼哥等80 位尼泊爾工匠來應征，金塔之事無人敢領隊，年僅17 歲的阿尼哥自請任之，來到西藏受命督造金塔。次年金塔建成，請歸國。八思巴見難得奇才，勸阿尼哥入朝，收入弟子，并推薦給元世祖忽必烈。
  “西天梵像”之名應為元代宮廷對阿尼哥所造佛像之稱呼。“西天”一詞是古代對印度的稱謂，古印度古稱天竺，在中國西南，故稱西天。“梵”的釋義為印度古代語言。“相”就是佛造像。尼泊爾藍毗尼園又是釋迦摩尼出生地，公元13 世紀，從印度北方來的瑪拉人擊敗了李查維王朝。阿尼哥親手制作的佛像被稱為“西天梵相"完全符合邏輯。
  “西天梵相”藝術分析；阿尼哥尼泊爾人，造像藝術風格定是13 世紀尼泊爾藝術風格，應具備內地造像鑄造，銅質、等內地工藝特點，工藝精美絕倫，富麗堂皇，元代皇家造像頂級作品。

▼Lot 1742
文殊菩薩
年代：明宣德- 正統
高35 厘米
估價:550,000-650,000
  明代中原文殊菩薩，文殊菩薩，又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是明代世間崇奉的常見造像題材。此尊造像游戲坐姿坐于雄獅背上，左臂肘部支于左側花幾上，右手自然搭于右膝，閑情逸致。面相方圓端正，神態安詳，現慈悲祥和之女相。上眼簾較寬，這是明早期漢地造像的特征。頭戴寶冠，胸前飾有多個“U”形連珠式瓔珞，左肩披絡腋，下身著長裙，飾有連珠式瓔珞，富有裝飾情趣。衣緣鏨刻有花紋帶，裙褶自然流暢鋪于蓮花座上，生動自如，采用了漢地造像的寫實性表現手法。全身衣飾繁縟得當，衣紋飄逸流暢，裝飾自然。

  坐騎雄獅姿態威猛，回首昂望作吼叫狀，造型生動。下承單層覆式蓮花座，蓮花瓣飽滿圓潤，端頭飾有云頭紋，制作精致，頗具永宣造像之遺風。整體造型端莊優美，泥金處理，皮殼呈古銅色，做工精美，線條流暢，雕塑美學視覺強烈，品相完整，流傳有序，乃明代漢傳佛教造像中的佳作精品。

▲Lot 1770
銅鎏金 喜金剛
年代：明宣德
高19.5 厘米
估價 580,000-680,000
  喜金剛是密宗無上瑜伽部母續尊奉的重要本尊，也是薩迦派道果修法尊奉的主要本尊。主尊八面十六臂，每面三目，獠牙交錯，頭戴人骷髏冠，黃發束髻，項戴五十人頭項鏈。每只手都托著一只骷髏碗，碗中分別站立不同的神獸。右手碗里依次是：白象、青鹿、青驢、紅牛、灰駝、紅人、青獅、赤貓、天魔和紅角各是里面的一種動物；左邊碗里依次是：黃天地、白水神、紅火神、青風神、白日天、青骸帝、黃施財等，每種人物和動物在此都有一定的象征含義。本尊左腿屈，右腿伸，抱著黃發三目、頭骨為珞、右手持月刀、左手持顱碗的明妃（金剛無我佛母），威立于蓮花寶座上，腳下踩二仰臥外道神，表示降服邪惡和無明。整尊造像法器俱全，保存完整，鎏金厚重華美，瓔珞、蓮瓣具有典型的明早期內地宮廷風格，品相完整，金水厚重，十分稀少，為難得的收藏上品。

▼Lot 1829
佛教護法一對
年代：明代
高 38.3 厘米 38.9 厘米
估價 550,000-650,000

  此兩尊造型都以青銅材質鑄造而成，表面在刷以泥金，面目稍年輕的是韋陀菩薩，五縷墨髯的中年是伽藍菩薩（道教稱關圣帝群關羽）他們二位都是佛教寺廟的主要護法神，韋陀菩薩一般供奉在天王殿菩薩像后，西北站立，身著甲胄，手握金剛杵，全副武裝，威風凜凜，佛經中尊稱他“護法韋陀尊天菩薩”。伽藍菩薩則供奉在寺廟內的伽藍殿中，倆尊造像皆為明代中原地區鑄造，具有明顯萬歷時期造像特點，通體施泥金，頭戴方冠，面形方正威嚴，金甲裹身，披帶臨風揚起，足踏半馬蹄形山岳臺座，造像奇偉、威嚴、神武。

北京翰海2017春季拍賣會
Beijing Hanhai 2017 Spring Auctions
預展：5月30日-6月1日
Preview: 30. May - 1.June
拍賣：6月2-4日
Auction: 2-4 June
地點：北京嘉里大酒店
Venue: Kerry Hotel Beijing
專場安排
6月2日
寶聚集珍-寶聚齋中國書畫 上午9:30
中國近現代書畫 下午1:30
中國古代書畫 下午3:00
紫甌凝香—紫砂藝術 下午1:30
古籍善本 下午3:00
6月3日
中國當代書畫 上午9:30
油畫雕塑暨小雅觀心 下午1:30
梵韻西來—佛造像藝術 下午1:30
繁華盛世—明清金銅器物 下午3:00
6月4日
中國玉器 上午9:30
古董珍玩 下午1:30