明 黃花梨圓后背交椅 著錄于王世襄《明式家具珍賞》

　　黃花梨和紫檀家具能有今天的身價(jià)，并不是簡單地因?yàn)椴牧习嘿F，其造型是否美觀、工藝是否精湛、氣韻是否生動等才是考量核心標(biāo)準(zhǔn)。而不以純粹的美學(xué)視角來審視家具，是收藏心態(tài)不成熟的表現(xiàn)。
　　雖然木器收藏如今正步步興盛，但就藏家占比而言其在收藏圈還不算太高。畢竟木器收藏最先受占地較大的局限，如“拔步床”像個小房子一樣，沒有一個相對大的空間便無法安放。所以，常見藏家租用大型庫房來安置自己的心儀藏品；隨著收藏?cái)?shù)量的增多，還得不斷更換庫房。這就又涉及到木器收藏的第二大局限：搬運(yùn)非常麻煩，還要雇用專業(yè)人士拆裝，極其耗費(fèi)精力——這種麻煩比起容易存放的字畫等藏品，就讓很多人望而卻步了。
　　好在只要是真愛，什么困難都不怕。別說前述兩大局限了，就是再多幾個困難，也能玩出一定的境界來。然而，如今的木器收藏圈，“唯材是論”的泛濫可就不是怕不怕困難的問題了，而是能否引導(dǎo)木器收藏走向可持續(xù)性健康發(fā)展的關(guān)鍵命題。
　　雖然木器收藏不能“唯材是論”有點(diǎn)老生常談，且眾多名家曾言及，但筆者此次撰文以述粗見，并非拾人牙慧，而是“唯材是論”之風(fēng)如今不止，后患無窮。因?yàn)楹芏嗳酥魂P(guān)注市場價(jià)值較高的黃花梨木、紫檀木造家具，且只要見到這兩種材料的家具，不管其美丑、新舊，一概攬入懷中；甚至偶得一小塊木頭也愛若珍寶，或車一串珠子帶上不斷向朋友炫耀；也常見有藏者將制作拙劣、談不上任何美感的做舊黃花梨或紫檀器物視為撿了“大漏”。
　　上述怪象的發(fā)生亦非偶然。就歷史原因而言，由于明式家具在世界家具體系中獨(dú)樹一幟，擁有無限的藝術(shù)價(jià)值，至今仍為國內(nèi)外市場追捧；尤自20世紀(jì)90年代以來，國際國內(nèi)的大型拍賣會上經(jīng)常會有身價(jià)成百上千萬元的黃花梨家具涌現(xiàn)，以至于在收藏領(lǐng)域，黃花梨家具一直獨(dú)占鰲頭。而清式紫檀家具因在清代備受統(tǒng)治者喜歡，地位僅次于明式黃花梨家具。但殊不知，黃花梨和紫檀家具能有今天的身價(jià)，并不是簡單地因?yàn)椴牧习嘿F，其造型是否美觀、工藝是否精湛、氣韻是否生動等才是考量的核心標(biāo)準(zhǔn)。而不以純粹的美學(xué)視角來審視家具，是收藏心態(tài)不成熟的表現(xiàn)；持有這種態(tài)度的人也算不上是真正的收藏家，只能算是一位紅木愛好者。
　　就近幾年的發(fā)展來分析，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動、媒體的熱炒、原材料的稀缺……許多因素都導(dǎo)致人們一味地、過分地追求材料，而忽略了藏品的藝術(shù)性及文化性。此害為禍不淺，不僅降低了個人的文化品位，還給木器造假者提供了謀取利益的機(jī)會，這也讓市場一片混亂的同時(shí)讓人感到一片短暫的熱鬧。
　　古人不獨(dú)愛黃花梨、紫檀
　　不管是從現(xiàn)存實(shí)物還是歷史資料來看，中國明清時(shí)期的硬木家具以黃花梨、紫檀、紅酸枝、花梨木、雞翅木為主，而軟木家具的材質(zhì)種類就數(shù)不勝數(shù)了。
　　更為重要的是，一個時(shí)代的家具用材有一個時(shí)代的特色。明代之前，家具用材皆“因地制宜”、就地取材，即本地產(chǎn)什么木頭就以什么木頭做家具，所以現(xiàn)存的宋元時(shí)期高古家具用材料種類繁多。如我國北方地區(qū)多產(chǎn)榆木、核桃木、槐木、楊木、松木、柏木、高麗木等，故北方地區(qū)的高古家具多見前述材料；而南方因多見楠木、樟木、櫸木、柞枝木、龍眼木等，此類材質(zhì)的家具在南方就極為普遍。
　　而產(chǎn)自我國海南地區(qū)的黃花梨木，被選作宮廷家具用材則始于明代。因被皇宮采用，遺存的黃花梨家具被賦予了至高身份。在黃花梨“入宮”之前，明式家具的主要用材則為鐵力木、櫸木。尤其櫸木家具，多為南方大戶人家所鐘愛，故而當(dāng)時(shí)有“無櫸不成具”的說法。由此可見，櫸木家具在明清時(shí)期是何等重要。
　　雖然王世襄著名的《明式家具珍賞》里選用的家具全由黃花梨木制作，但也有幾件櫸木作家具，而一件鐵力木五足香幾更是王世襄先生的鐘愛。
　　順帶說一句，產(chǎn)自我國兩廣地帶的鐵力木，不但能做家具，更是很好的建筑用材。廣西屹立400年至今無恙的“真武閣”，全部由鐵力木制造，被建筑大師梁思成評價(jià)為“天南奇觀”。
　　因玻璃的使用紫檀才登場
　　如今為人所熱捧之極的紫檀、紅酸枝等紅木，被廣泛使用于家具制作也是清中期以后的事情。主要原因是黃花梨木的資源不足，加之宮廷內(nèi)開始以玻璃窗替換原來的紙糊窗，使室內(nèi)的光線一下子明亮起來，讓色澤深重的紫檀及酸枝家具在陽光的照射下更顯沉穩(wěn)典雅、莊重肅穆；再兼兩種木材的油性大，可以制作出紋飾雕刻繁復(fù)的家具，契合了清代統(tǒng)治者崇尚奢華的審美趨向。
　　如此一來，黃花梨木家具開始慢慢地退出歷史舞臺，家具制作也由簡潔婉約的明式轉(zhuǎn)向裝飾華麗的清式。最終還形成了廣作家具發(fā)源地的兩廣地區(qū)喜歡選用偏黑的酸枝木，而江南地區(qū)的蘇作家具則喜歡選用偏黃的酸枝木的格局——這大概也與明早期兩廣使用色重的鐵力木，江南選用色淺的櫸木做明式家具有關(guān)。畢竟在有明一代和清朝前期，前述兩種顏色對兩個區(qū)域的人產(chǎn)生了深刻的印象，故喜歡與原來顏色接近的木材來制作家具。
　　花梨木也曾大量代替黃花梨
　　花梨木的閃亮登場則在清晚期至民國了。自鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清政府內(nèi)憂外患不斷，而民國初期也是軍閥混戰(zhàn)綿延多年。由于大部分人喊著“驅(qū)除韃靼，復(fù)我中華”的口號，所以對色深且雕刻繁復(fù)的清代家具逐漸失去了興趣，反而開始崇尚起線條簡約的黃花梨家具。而此時(shí)的黃花梨木資源更是匱乏，人們急需一種與其相似的木材來制作明式家具以慰藉心理。
　　與此同時(shí)，人們的生活逐漸西式化，沙發(fā)、茶幾、電話、自行車、西洋座鐘等走進(jìn)人們的生活。有些富貴人家將分量較重的座鐘放在條案上，時(shí)間一久條案的面板被壓彎，對家具造成一定程度的損壞。
　　這時(shí)，因料大、紋理顏色似黃花梨的進(jìn)口花梨木，一方面被作為架幾案來擺放座鐘；另一方面用來代替黃花梨制作明式家具；還有一方面，工匠在修復(fù)老黃花梨家具時(shí)，因材料的短缺，常用它來補(bǔ)修黃花梨家具，以達(dá)到復(fù)原的目的。如此一來，直到現(xiàn)在，花梨木也一直是高仿家具的主要用材。更有甚者，用花梨木做舊的方法來冒充古董黃花梨家具，欺騙紅木愛好者，這種造假行為至今為花梨木蒙上了一層陰影，令人嘆息。
　　故宮有許多雞翅木家具
　　紋理似雞翅的雞翅木，還叫“相思木”。王維的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”一詩中所指的紅豆（相思豆）就是指福建地區(qū)雞翅木結(jié)的籽。因這首詩，雞翅木被賦予了些許浪漫主義色彩。其實(shí)故宮中也存有一定數(shù)量的雞翅木家具；但在明清時(shí)期大都采用我國福建地區(qū)盛產(chǎn)的材料。
　　現(xiàn)在市場上多見的新雞翅木家具材料大都來自東南亞及非洲兩地，尤以東南亞地區(qū)的緬甸雞翅木多見。其密度大，沉于水，材質(zhì)光滑細(xì)膩。但美中不足之處是樹心有沙石心，即類似沙石一樣的東西。這沙石心很硬，有時(shí)會崩鋸，故遭到有些做家具工匠的嫌棄。非洲雞翅木材質(zhì)較脆，硬度稍差，無沙石心，且原木較大較直。
　　贅述以上5種名貴硬木的使用原因及流行時(shí)代，或許會讓有心的收藏愛好者和讀者心有所悟。畢竟每件家具、每種木材都不是無端出現(xiàn)的，它們的存在自有一定的歷史因素。雖然如今的收藏市場“功利心”風(fēng)靡，太多人重材輕藝，但這些家具為什么創(chuàng)造了那樣的文化價(jià)值，是需要每個人明了和深思的。
　　何況認(rèn)識木頭是收藏家具時(shí)要最先認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)，而后了解各個時(shí)代木材被使用的根源、對所藏家具進(jìn)行系統(tǒng)的分類及斷代自然大有裨益。至于如何成為一名真正的家具“收藏家”，或者簡單地說想要藏好東西、讓自己的收藏從萌芽走向成熟，那第一步便是要了解歷史。中國什么時(shí)候開始使用硬木家具，明式家具為什么是簡潔的，做家具的材料來自哪里？為什么宮廷家具材美藝精，而民間家具卻粗獷豪放？只有深入了解歷史，才能品出其中趣味。第二步才是多看好的器物，練習(xí)眼力。逛博物館看精華家具，體味老祖宗留下的好東西對眼力的鍛煉大有裨益。
　　試想一個人總是看丑的、粗俗的東西，那他的眼界只能停留在低級趣味的層面。而經(jīng)常出入于大型拍賣會的預(yù)展或博物館去平心靜氣地欣賞精華器物，不斷養(yǎng)好自己的審美和眼力，待真正下手買進(jìn)時(shí)定會有很強(qiáng)的識別能力。
　　有了上述儲備，再審視家具攜帶的歷史符號，體察其反映的古人的生活方式、審美追求、民俗文化、政治經(jīng)濟(jì)等，自然也就進(jìn)入了收藏的真正境界，也就不再怕“唯材是論”作怪了。