容鐵，江蘇鎮(zhèn)江人，中國書法家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會新聞出版?zhèn)髅轿瘑T會委員，中國美術(shù)家協(xié)會理事，西泠印社理事，民盟中央美術(shù)院常務(wù)院長，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法篆刻高研班導(dǎo)師，國家一級美術(shù)師，西藏自治區(qū)美術(shù)院副院長，西藏自治區(qū)文化廳副廳長。
　　主要專著《黃牧甫篆刻字典》、《容鐵篆刻》、《容鐵書法集》、《容鐵書畫集》，書法進(jìn)課堂教科書《書法指導(dǎo)與練習(xí)》18卷等27部編著書畫集出版。
　　1998年研發(fā)編著我國第一部書法軟件光盤《中華書法大字典》及配套圖書，被譽(yù)為中國書法字典軟件奠基人。2013成功研制開發(fā)國家級科技項目—我國首部《中國漢字歷代字體檢索數(shù)據(jù)庫》，建立了中國書法資源庫的基礎(chǔ)平臺，為我國書法數(shù)據(jù)庫建設(shè)奠基人。
　　編輯、出版成果：
　　首創(chuàng)我國第一部書法軟件光盤《中華書法大字典》及圖書并擔(dān)任主編；編著《黃牧甫篆刻字典》；主編《當(dāng)代十家篆刻字典》；《大悲咒印譜》在美國萬佛城出版。2003年，榮寶齋出版社出版《容鐵篆刻》；2004年，參與編著《中國書法家會員名鑒》；2004年，中國文聯(lián)出版社出版《容鐵書畫集》。
　　所獲榮譽(yù)稱號：
　　被媒體譽(yù)為“中國當(dāng)代書法字典電子出版物奠基人”。
　　2000年被授予“中國百杰書畫家”稱號。
　　2001年被中國文聯(lián)授予“中國山水畫200家”。
　　藝術(shù)交流成果：
　　2004年12月，在巴黎國際藝術(shù)城舉辦“容鐵訪問巴黎繪畫展”。（中國美術(shù)家協(xié)會主辦）
　　2010年5月，在廣西南寧邕江灣美術(shù)館舉辦“尼瑪澤仁、容鐵書畫展”。
　　其書畫、篆刻作品被中國美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、中南海、毛主席紀(jì)念堂、人民大會堂、中央辦公廳、法國興業(yè)銀行、北京電視臺、張大千、陳子莊紀(jì)念館等多家專業(yè)單位收藏。
　　2012年3月11日 “水墨光韻容鐵藝術(shù)展”，在北京798感嘆號藝術(shù)園區(qū)展出。

《秋深深》 68×68cm 2007年

　蒼茫出于胸臆——讀容鐵畫記
朱小平

　　在一個藝術(shù)領(lǐng)域縱橫馳騁、有所建樹，即可稱才人大家。如在數(shù)個領(lǐng)域異彩紛呈、眩人眼目，則必是大才。誠如龔自珍所云：“古來才大人，面目不專一”，是也。容鐵于書、畫、印皆筆劃滂沱，蔚成氣象，而時正壯年鼎盛，正可謂“大道直如發(fā)”。

《曦》 90×97cm 2006年

　　就書、畫、印而言，中國逾千年前仆后繼者無可計數(shù)。而絕大多數(shù)因襲模仿、因循守舊，僅得貌似，而無神韻，更無創(chuàng)新。凡中國畫史上能開宗立派者或自成一家者，屈指可數(shù)：如六朝四大家、南宋四大家、元四大家、清初四高僧等；又如吳門四家、新安四家、金陵八家、揚(yáng)州八怪等，無不獨(dú)樹一幟，立異標(biāo)新。但彪柄于前，卻致毀于后：代代亦步亦趨者貌似神非、千篇一面，而必有大才者則別出蹊徑，成就暫新畫風(fēng)，令人耳目一新。尤其古來文人畫與院體畫，更為貽害后人。后學(xué)者無發(fā)聾振聵之逸韻，浪得虛名者甚多。書法亦更甚，誠如梁啟超嘗云：古代書法大家是不可學(xué)的。劉熙載亦云：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志。”畫亦何嘗不是如此？

《日出東方紅似火》68×68cm 2012年

　　而容鐵之畫與書法則有別于古人，但亦不乏古人大家之影影綽綽于其中，不無借鑒，又敢于、善于創(chuàng)新。其實書畫一途絕離不開古人，僅明代以前，中國畫氣象萬千，互為浸澤。清戴熙《習(xí)苦齋畫絮》云：“董、巨尚圓，荊、關(guān)尚方；董、巨尚氣， 荊、關(guān)尚骨；董、巨尚渾淪，荊、關(guān)尚奇峭。正如陰陽互根，不可偏廢”。董源、巨然開南宗，風(fēng)氣直下米家山水、元四家及明清諸大家。五代后荊浩、關(guān)仝立北派，引導(dǎo)北宋李成、范寬、郭熙及南宗四大家。其墨暈、皴法、構(gòu)圖、用筆變化豐盈。容鐵固受其精華，又受其啟迪，摒棄明清以降程式化山水之大弊，而青出于藍(lán)，以新技法砰然 而出。

《揚(yáng)子江的黃昏》100×100cm 2006年

　　容鐵固然有才，生于鎮(zhèn)江，當(dāng)以米芾在鎮(zhèn)江（京口南山）創(chuàng)米家山水引以為傲。其迷茫煙雨之韻致，曾幾浸淫。然復(fù)步其轍，以容鐵之才氣，因可惟妙惟肖，然不過后世一米家山水門外弟子耳。萬人叢中，不知畫者或可贊嘆，而知畫者不過一哂耳。因世間只有一米芾，焉可再現(xiàn)耶？

《吳哥依舊 佛光普照》 45×90cm 2010年

　　才大之人，必有過人之處。清人楊守敬所著《學(xué)書邇言·序論》中論學(xué)書法須“天分第一，多見次之”，兼及“胸羅萬有”，指出“古之大家，莫不備此”。論書如此，論畫亦然。未讀盡天下畫，不可輕視前人；而讀盡天下畫，益知前人不可輕視。然正因讀盡天下畫，方有突破前人藩蘺之志向。欲突破藩蘺，又何其難也。與容鐵于樽酒之間，嘗問其何如？其“水墨光暈”又何其異軍突起？其告曰：曾困惑者有三：傳統(tǒng)山水乃似與不似，筆到意到，注重留白，散點透視為構(gòu)圖；無論用筆、用墨、構(gòu)圖基本雷同；線條造型為主，注意水墨意境；“四王”以降，形成模式；欲以創(chuàng)新，難之又難。我云：汝有困惑，已是大智慧，關(guān)鍵在于斬斷煩惱絲。

《記憶中的南山虎泉》90×90cm 2014年

　　其實，清末至民國以來，山水畫藩蘺已被有識者突破，如傅抱石、張大千、李可染、吳冠中數(shù)家，無程式拘束，生機(jī)勃勃，云蒸霞蔚，以新技法、新境界傳世流芳。容鐵尤贊賞林風(fēng)眠、李可染先生對開拓山水畫所表現(xiàn)手法的功績，以時間、空間與逆光運(yùn)用于筆墨之中，迄今無后者。

《煙雨江南》 68×103cm 2005年

　　西方的印象派也曾使容鐵凝目而視，但他看到中、西文化思維和表現(xiàn)手法上的差異，而頗看重西方繪畫在創(chuàng)作觀念的突破。在他看來，歐洲之所以文藝復(fù)興，是拋棄了宗教藝術(shù)的風(fēng)習(xí)，而中國山水畫的大敵則是固有模式和程式化手法。容鐵不是簡單的以水墨模仿印象派畫風(fēng)，簡而述之，容鐵的“水墨光暈”特點是：保持中國山水的精髓，不拋棄傳統(tǒng)筆墨，以水墨表現(xiàn)畫面光感，展現(xiàn)逆光透視的靈韻，以融匯中國繪畫與西方繪畫的審美傾向。靈活運(yùn)用線條，與水墨結(jié)合表現(xiàn)意象；以一兩個景物為物象，以一種色調(diào)為主色，以墨的濃淡充實畫面；在構(gòu)圖上突破中國山水畫的散點透視和西洋油畫的聚焦透視，以寫意為主要手法，彩墨間用，渲染墨韻。他的一些作品如《曦》、《夕陽無限》、《記憶中的南山虎泉》、《夕陽與白帆》、《晚歸》、《夢回故里》、《泉聲》等等，我是極欣賞的。取景無所謂大，而氣象未必乎?。簧n茫發(fā)乎胸臆，而透現(xiàn)于紙上，浩氣仿佛噓拂而來，令人神馳于尺楮之間。殊屬匠心，亦見功底。

《赤壁懷古》 68×138cm 2011年

　　容鐵一些小品，固然臻妙，神韻迭出。然不可多作，多作必致拘謹(jǐn)縈紆。晉人郭璞《江賦》云：“妙不可盡之于言，事不可窮之于筆”，固是哲言，然胸羅萬有，何惜墨如金哉？夫天地之間，山崩海立；煙云變幻，氣象磅礴，當(dāng)可更適于大筆淋漓，大塊墨色；光暈映射，星漢燦爛，方無負(fù)于開宗立派之志。是所愛也，故有微言，兼寄厚望焉。

《月下》 160×60cm 2011年

　　注：“金陵八家”亦非八人，前人各說不一，總計有19人。但無龔賢列為“逸品”之石谿、程正揆。“揚(yáng)州八怪”亦非八人，據(jù)考共達(dá)15人。“八”非數(shù)目，揚(yáng)州方言有“丑八怪”、“蹊蹺八怪”（事出意外）等。查《說文解字》釋：“八，別也。象分別相背之形”。